Salmo 23:1

Salmo 23:1

I. La belleza y el poder de este verso residen en gran medida en su compostura. Hay una calma en él que casi se reproduce en la mente cada vez que lo decimos. La tranquilidad está en la seguridad. Es un hecho y una conclusión que surge de ese hecho por una consecuencia matemática; es decir, es la fe de un niño y eso es seguridad.

II. En esta tranquila confianza está envuelto el sentido de responsabilidad delegada. Se puede abusar de la responsabilidad transferida. Pero el abuso de una cosa no es un argumento en su contra. ¿Alguna vez se hizo ocioso o presuntuoso algún hombre por apoyarse demasiado en Dios? Lean debemos; todo hombre se inclina hacia algún lado; los más fuertes siempre se inclinan más. Y la razón por la que inclinarse se ha llegado a pensar que es una tontería y un mal es porque muy pocos se apoyan en la Roca y tantos en la caña, donde sólo han encontrado una fractura o una espina.

III. David reunió aquí la grandeza de Dios y la pequeñez de Dios, Su Deidad y Su preocupación por las pequeñas cosas, el Dios de los cielos de los cielos y el Dios de nuestra vida cotidiana y común.

IV. La palabra más contundente de todo el pasaje es la pequeña palabra "mi". ¿En qué me beneficiaría decir: "El Señor es un pastor"? Se burlaría de mí. ¿No debería sentir más mi propia miseria y desolación si sintiera que Él era un Pastor para los demás, y no para mí, y que no podría ponerle el sello de propiedad y decir "mi Pastor"?

V. "No me faltará" de comida, de bebida, de gracia y belleza, de tranquilidad, de compañía, de guía, de una bienvenida de regreso cuando haya vagado. El querer es el exceso del deseo más allá de la posesión. Pero aquel cuyo corazón es recto ante Dios, como lo fue el de David, no deseará lo que no está en la providencia de Dios que él poseerá.

J. Vaughan, Fifty Sermons, séptima serie, pág. 111.

I. Este versículo declara un hecho en la experiencia de David: "El Señor es mi Pastor". Al estudiar esta declaración, debemos (1) esforzarnos por identificar al personaje que presenta. En su apelativo se incluyen dos títulos: "Señor" y "Pastor". ¿Quién es él? Entremos en "la casa del Intérprete" y preguntemos a Jesucristo. Si lo hacemos, le oiremos decir: "Yo soy el buen Pastor, y conozco a Mis ovejas, y las Mías me conocen".

"Sólo cuando conocemos a Dios en Cristo, lo conocemos como Señor y Pastor a la vez. (2) Fíjense en el oficio mediador que esta declaración establece. Jesús ha salvado la vida de sus ovejas. Por su obediencia representativa, por su muerte y por Su vida, por Su sacrificio consumado en la tierra y por Su ministerio eterno en el cielo, por Su obra como Salvador de la muerte y Su obra como Preservador de la vida que Él salva, alimentándola y guiándola hasta salir de los peligros. del desierto y plegado en medio de las felicidades del Paraíso, Jesús ha alcanzado el derecho al título de "Pastor".

"(3) Marque el lenguaje de apropiación que se transmite en esta declaración." El Señor es mi Pastor ". Distinga entre el conocimiento y la apropiación de un hecho. En religión, la diferencia entre el mero poder para usar el lenguaje de la teoría y el poder Usar un lenguaje de aplicación propietaria inmediata es una diferencia infinita, hace toda la diferencia entre los salvados y los perdidos.

II. Esta oración no solo registra un hecho, sino la inferencia extraída de él. "El señor es mi pastor." ¿Entonces que? "Nada me faltará." (1) Con respecto a esta inferencia, se le solicita que estudie su valor argumentativo. No sólo como creyente, sino como razonador, habla el salmista; y su lenguaje es el de la justa inducción lógica. (2) Note la aplicación especial de este argumento a los hechos de la vida real.

Si puede usar las palabras de David, quiere decir: ( a ) No me faltaré el alimento apropiado; ( b ) No me faltará el descanso necesario; ( c ) No me faltará misericordia restauradora; ( d ) No necesitaré guía en los caminos correctos; ( e ) No me faltará consuelo en el valle de sombra de muerte.

C. Stanford, Símbolos de Cristo, p. 119.

Referencias: Salmo 23:1 . Revista homilética, vol. vii., pág. 146; J. Budgen, Parochial Sermons, vol. ii., pág. 195; G. Bainton, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 401; GH Hepworth, El púlpito americano del día, pág. 23; Obispo Thorold, La presencia de Cristo: Conferencias sobre el Salmo XXIII., P. 3; JM Neale, Sermones sobre pasajes de los salmos, pág. 21.