Salmo 23:1-6

Salmo 23

Este Salmo se divide en dos mitades, en las cuales se presenta el mismo pensamiento general del cuidado del guardián de Dios, aunque con diferentes ilustraciones y con cierta variedad de detalles. La primera mitad lo presenta a Él como pastor y a nosotros como ovejas de su prado. El segundo lo presenta a Él como el Anfitrión y a nosotros como los invitados a Su mesa y los habitantes de Su casa.

I. Primero, considere esa imagen del Divino Pastor y Su conducción de Su rebaño. Ocupa los primeros cuatro versículos del Salmo. Hay un doble progreso de pensamiento en él. Surge de recuerdos del pasado y experiencias del cuidado presente de Dios para esperar el futuro. Luego, además de este progreso de lo que fue y es a lo que será, hay otra cuerda, por así decirlo, en la que se enhebran las gemas.

Los diversos métodos de la conducción de Dios de su rebaño, o más bien, deberíamos decir, las diversas regiones a las que Él los conduce, se describen en orden. Estos son descanso, trabajo, dolor; y esta serie está tan combinada con el orden del tiempo ya mencionado, que el pasado y el presente se consideran regiones de reposo y de trabajo, mientras que se anticipa que el futuro tiene en sí el valle de sombra de muerte.

II. Considere a Dios como el anfitrión y a nosotros como los invitados a su mesa y los habitantes de su casa. (1) Dios suple nuestras necesidades en medio de la contienda. Antes era comer y descansar primero, trabajar después. Ahora es más que trabajo, es conflicto. Y la misericordia se describe de manera más sorprendente, como otorgada, no solo antes del trabajo, sino en la guerra. La vida es una lucha dolorosa; pero para el cristiano, a pesar de todo el tumulto, la vida es un banquete festivo.

(2) Sobre la experiencia del pasado se construye una esperanza que trasciende la de la porción anterior del Salmo. En cuanto a esta vida, "el bien y la misericordia nos seguirán". Esto es más que "no temeré ningún mal". Dicho esto, el dolor no es malo si Dios está con nosotros. Esto dice: El dolor es misericordia. Más alto que todo se eleva la confianza de las palabras finales; "En la casa del Señor habitaré para siempre". Esto debería ser a la vez la corona de todas nuestras esperanzas para el futuro y la gran lección que nos enseñaron todas las vicisitudes de la vida.

A. Maclaren, Sermones predicados en Manchester, pág. 341.

I. La nota clave de esta canción es, el siervo de Dios encuentra su todo en Dios.

II. El verdadero fin de la vida de todo hombre es convertirse en uno del rebaño de Dios.

III. Sabiendo generalmente que las ovejas de Dios no faltarán, el Espíritu nos lleva a los pastos para notar algunos de los suministros. (1) Se hacen provisiones tanto para el lado activo como para el contemplativo de la vida del hombre. (2) Se hace provisión "para la restauración. Aquí vemos la restauración en tres fases: ( a ) perdón; ( b ) descanso y refrigerio; ( c ) cuidado en tiempos de dolor. (3)" Él me guía por las sendas de justicia por amor de su nombre.

"Dios busca enderezar a sus hijos para su propio bien, pero principalmente para su gloria; porque su mayor bien está involucrado en su glorificación. (4) Donde más lo necesita, el hijo de Dios encuentra al pastor con su vara y su cayado ( ver. 4). (5) La relación del Pastor resuelve toda relación menor (ver. 5). (6) El futuro no es menos seguro que el presente. "Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida. . "

MR Vincent, Puertas al país del salmo, p. 53.

Referencias: Salmo 23 A. Maclaren, Life of David, p. 37; Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 419; I. Williams, The Psalms Interpreted of Christ, pág. 421. Salmo 24:1 . Revista del clérigo, vol. xiv., pág. 84.