Salmo 27:1

Salmo 27:1

Estas palabras reclaman una estrecha relación con Dios. Profesan una lealtad total a Dios. Implican la correspondiente fidelidad a Dios para que, por mucho que Su luz llegue al alma, admita esa luz y goce en ella, y sea fiel a ella.

I.Estas palabras son la nota clave de una creencia contradictoria directa de ese sistema de "no intervención" que, para no ser ateo, admite una Causa Primera de todas las cosas creadas, pero que, una vez hecha esta nuestro hermoso mundo y nuestras propias inteligencias, Él se mantiene apartado de todas las vidas, como los dioses de Epicuro, en un reposo eterno, y deja Su creación al desarrollo regular de leyes inmutables, Él mismo no más preocupado por ello que presionando a aquellos leyes sobre él.

II. La naturaleza humana, incluso sin la palabra de Dios, sigue siendo testigo del hecho de que la sabiduría humana y la divina nos llega continuamente suministrada por Dios. Los maravillosos instintos del genio parecen inspiraciones del Creador que revela a Sus criaturas los misterios de Su creación.

III. Tampoco es sólo principalmente en el intelecto donde se manifiesta la agencia de Dios. ¿Quién, de los muchos millones de seres humanos, logró alguna vez encontrar el descanso de Dios? Dios manifiesta igualmente su obra en ese dibujo universal, esa variada inquietud, hasta que el corazón ha encontrado eso como reposo universal cuando ha encontrado a Dios.

IV. Es parte del atractivo peculiar del Antiguo Testamento que Dios levanta el velo y muestra su relación continua con sus criaturas. Aparte de Sus obras sobrenaturales, exhibe a Dios en Sus múltiples formas, de actuar para nosotros, colectiva o independientemente, en las acciones ordinarias de Su providencia.

Con Dios ser es actuar. En toda la eternidad contempló inmutablemente todo lo que haría. En toda la eternidad entonces Él te contempló. En toda la eternidad quiso crearte, el objeto de su amor ilimitado. Ahora, en esta vida, es el momento de crecer en la capacidad de recibir ese amor de Dios.

EB Pusey, Sermones predicados ante la Universidad de Oxford, pág. 32.

"El señor es mi luz." Aquí solamente David, en todos sus salmos, así habla del Señor; y, de hecho, esta expresión exacta sólo aparece dos veces en el Antiguo Testamento. "Cuando me siente en tinieblas", dice el profeta Miqueas, "el Señor será mi luz".

I. "El Señor es mi luz". La de David fue una vida de grandes vicisitudes. Su temperamento también era de un tipo que alterna entre períodos de gran euforia y gran depresión. El Señor era su luz, la luz con la que veía las cosas como realmente eran cuando las brumas de la pasión y del amor propio quisieran haberlas ocultado.

II. Jesucristo fue "la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene al mundo". Es luz porque es lo que es: perfección absoluta con respecto a la verdad intelectual; perfección absoluta con respecto a la belleza moral. De ahí esas palabras trascendentales, "Yo soy la Luz del mundo", y de ahí esa confesión del credo cristiano, "Dios de Dios, Luz de Luz".

III. "El señor es mi luz." Aquí hay un lema para la Iglesia de Cristo. En los tiempos más oscuros de la Iglesia, la oscuridad nunca ha sido universal, la savia nunca se secó; la tradición de la luz y el calor se ha transmitido a tiempos más felices, cuando sus miembros podían decir nuevamente con algo así como un acuerdo sincero: "El Señor es mi luz".

IV. Aquí también hay un lema para la educación cristiana. Un solo tipo de educación es seguro, uno solo merece el nombre, y su principio rector es de época en época: "El Señor es mi luz".

V. Este es el lema de los cristianos individuales. Precisamente en el sentido en que podemos decir con sinceridad estas palabras, somos leales a nuestro Señor Jesucristo.

HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xxiii., pág. 24.

Referencias: Salmo 27:1 . J. Baldwin Brown, The Higher Life, pág. 114; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 168.