Comentario bíblico del sermón
Salmo 37:3
Nuestro texto contiene tres preceptos y una promesa.
I. El primer precepto es "Confía en el Señor". Aquí viene una pregunta muy importante: ¿Quién es el Señor para que pueda confiar en Él? La palabra aquí traducida "el Señor" está en hebreo "Jehová", que era el nombre del pacto de Dios para su pueblo Israel. En este nombre, "Jehová", estaba ligada la promesa hecha a Abraham de que en su descendencia serían bendecidas todas las familias de la tierra. De modo que cuando se le dijo al judío de la antigüedad: "Confía en Jehová", se dijo: Confía en el Dios de tu pacto, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el Dios de su pueblo Israel.
El pacto se ha ampliado ahora de los miembros de una familia humana a toda la familia en el cielo y la tierra. Lo que el judío vio en la sombra, el tipo y la profecía, lo vemos en su bendito cumplimiento. El Deseado de todas las naciones ha llegado. Cualquiera que haya sido la razón por la que el judío puso su confianza en el Señor, esa razón es ahora para nosotros mucho más fuerte y urgente. Dios, que se les apareció pero en el amanecer tenue y gradual de Sus propósitos misericordiosos para la humanidad, se ha levantado sobre nosotros con Su pleno poder vivificante y alentador, el Sol de justicia, con sanidad en Sus alas.
II. El segundo precepto se refiere al tipo de vida que debe llevar el que confía en el Señor. No debe ser un miembro ocioso de la sociedad, una carga para la tierra, sino activo y útil en las relaciones de la vida. "Estar bien". La actividad cristiana es condición necesaria para el cumplimiento de la promesa con la que concluye el texto.
III. Nuestro siguiente precepto es de otra índole, y se refiere a esa quietud y conformidad con las leyes y usos de la sociedad humana en la que, siempre que no contradigan los mandatos expresos de Dios, siempre debe encontrarse el hombre cristiano. "Habita en la tierra". Así como el cristiano está en el día del Señor, también debe serlo en la semana: un ciudadano temeroso de Dios y un cristiano temeroso de Dios, coherente y en unidad consigo mismo.
IV. "Verdaderamente serás alimentado". Las palabras no pueden ser más claras que estas. El salmista mismo evidentemente los entendió literalmente. Y para confirmarnos en este punto de vista, tenemos un mandamiento y una promesa aún más expresos de nuestro Señor mismo: "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas" (comida, bebida y vestimenta) "serán añadido a usted ".
H. Alford, Sermones, pág. 213.
I. Hay algo muy significativo en el orden del pensamiento del texto. Es: "Confía en el Señor y haz el bien", no haz el bien y confía en el Señor. El salmista tenía el ojo puesto en la raíz viva de la que brota toda bondad viviente. Las buenas obras tendrán un verdor vivo y una fertilidad ilimitada cuando la raíz de la que broten sea plantada por el río de la gracia y el amor de Dios.
II. Pero, ¿qué es bueno? ¿Qué son las buenas acciones? Las Iglesias están bastante preparadas con su "Haz esto y vive". Pero Dios va de inmediato a la raíz del asunto: sé bueno si quieres hacer el bien. Las obras buenas, hermosas y semejantes a las de Cristo son el resultado de una vida buena, hermosa y semejante a la de Cristo.
III. La promesa: "Así habitarás en la tierra, y en verdad serás alimentado". El salmista no tiene aquí significados ideales; quiere decir hogar y pan. Dejemos que un hombre viva sin temor la regla Divina, y cada día su vida se enriquecerá en amor, en honor y en el suministro de todas sus necesidades.
J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, pág. 344.
Referencia: Salmo 37:3 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxvii., pág. 93.