Salmo 42:1-3

Salmo 42:1

I. El cristiano a menudo debe compartir sentimientos como estos. Los grilletes de hierro de sus opresores, es decir, los pecados que siempre lo acosan, son dolorosos y pesados. Estos temibles enemigos que lleva dentro de su propio pecho pecados de apetito desenfrenado, pecados que brotan de hábitos pasados, pecados de debilidad criminal y cobardía, triunfan a veces sobre él; y cuando cae, parecen decir: "¿Dónde está tu Dios?" Pero no es solo su caída y la ausencia de Dios lo que lo aflige.

Es que sabe cómo estos enemigos se lo están llevando llevándolo cautivo; y no sabe cómo ni cuándo volverá a aparecer en la presencia de su Dios. Cuando la apatía se ha deslizado silenciosamente sobre nuestras almas hasta que comenzamos, no exactamente a desobedecer, sino a ser descuidados en cuanto a la obediencia; cuando nos hemos alejado de Cristo y de la Cruz, no de hecho a propósito, sino simplemente por no prestar atención a nuestros pasos, ¿qué nos sorprenderá y hará que regresemos mejor que sentir nuestros corazones conmovidos y nuestros sentimientos conmovidos por el regreso de una fiesta? ¿O un ayuno diferente a los días comunes?

II. Pero se puede decir que existen peligros en tales observancias; y las observancias mismas se parecen más a la disciplina judía que a la libertad cristiana. Ambas cosas son ciertas. Podemos decir que no tendremos una temporada especial para la penitencia, y haremos que nuestra penitencia se extienda por toda nuestra vida, y como siempre estamos pecando, siempre estemos arrepintiéndonos. Pero si lo intentamos, encontramos que el resultado es que si estamos muy comprometidos, como muchos de nosotros deberíamos estar, en la obra que Dios nos ha dado para hacer en el mundo, el espíritu penitente, en lugar de esparcirse por todos lados. nuestras vidas, amenaza con desaparecer por completo, y nuestros personajes se hunden a un nivel más bajo; menos espiritual, menos puro, menos elevado, menos abnegado. Necesitamos esas temporadas para mantener vivo en nuestras mentes el alto estándar por el cual la conciencia pura debe juzgar.

III. La expresión natural de nuestros sentimientos en tales temporadas es la que se expresa en el versículo de los Salmos, "Comunicarnos con nuestro propio corazón y en nuestro aposento". El autoexamen real y serio ha reemplazado a todas las demás expresiones penitenciales.

Bishop Temple, Rugby Sermons, pág. 254.

I. La figura de la sed intensa es moneda corriente en el lenguaje figurativo de todas las épocas; y con esta sed, dice el salmista, "anhela mi alma el Dios vivo". Aquí hay algo más que una mera convicción intelectual. Creer en Dios es mucho; tener sed y anhelarlo es mucho más.

II. El lenguaje del texto no solo trasciende la mera creencia en Dios como el gran Creador y Gobernador del mundo; también sobrepasa cualquier lenguaje que pudiera ser adoptado por la creencia en Dios como Benefactor y Preservador del hombre que usaba el lenguaje. Es justo cuando David parece estar abandonado, cuando sus enemigos están triunfando sobre él, cuando toda su perspectiva es tan negra como la noche, cuando su alma está sedienta de Dios, incluso del Dios viviente.

III. Este lenguaje de ninguna manera está solo. No es exagerado decir que la conexión entre el alma humana y el Dios vivo y el consiguiente apetito del alma pura por la presencia de Dios constituye el primer principio del libro de los Salmos.

IV. La sed del alma humana por Dios es un gran argumento de que hay un Dios por el cual tener sed. Los hombres no tendrían sed de aquello por lo que no tienen afinidad. El alma humana anhela la simpatía de alguien que sea superior a ella y, sin embargo, se parezca a ella. La presencia de Dios solo se puede imaginar como, en cierto sentido, una presencia humana. La prueba práctica del ser de Dios no es de Dios como un mero poder, o un mero sinónimo de naturaleza, o una mera hipótesis, sino de Dios que ha creado al hombre y que lo ama con el amor de un Padre, y desea un El retorno del amor por el amor se encuentra en el nacimiento, muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo nuestro Señor.

Obispo Harvey Goodwin, Christian World Pulpit, vol. xix., pág. 289.

Referencias: Salmo 42:1 . RM McCheyne, Restos adicionales, pág. 410. Salmo 42:1 . FW Robertson, Sermones, segunda serie, pág. 106.