Comentario bíblico del sermón
Salmo 51:13
I.
Es la característica del pueblo de Dios que desean la conversión de los pecadores a Dios; no están al menos en un estado saludable cuando este deseo no está activo. En la medida en que haya retroceso, este principio puede ser aplastado y debilitado; pero que haya renovado arrepentimiento, perdón, limpieza, el gozo de la salvación de Dios, y este principio reaparece. "Los pecadores se convertirán a ti.
"Eso implica (1) que los pecadores están lejos de Dios; (2) que la conversión de un pecador es posible. Nuestra distancia de Dios es la distancia de una naturaleza diferente, contraria; es la distancia de la alienación de la constitución original de la naturaleza moral del hombre. Y así como lo semejante atrae a lo semejante, así las diferencias se alejan de las diferencias, especialmente las contrariedades de las contrariedades.
II.
Los pecadores están lejos de Dios. Y lo que necesitan es volver. No pueden volver a Dios por el camino antiguo; pero Dios ha abierto un nuevo camino para el regreso del pecador. Y ahora todo lo que Dios quiere del pecador es simplemente que regrese. La conversión realizada por el Espíritu de Dios es un acto de Dios; la conversión realizada dentro de un pecador también denota Su actuación. El Espíritu de Dios es un agente moral. La obra del Espíritu se expone en esta oración: "Conviértenos"; y el deber del pecador se establece en mandatos como estos: "Convertíos"; "Convertíos en Mi reprensión.
"Por lo general, en la conversión existe el siguiente método: (1) Convicción. Como criatura racional, no puede volverse hasta que esté convencido de que está todo equivocado y Dios todo en lo correcto. (2) Hay remordimiento". Fueron compungidos de corazón. "El efecto del remordimiento es que el pecador no puede soportar el pecado; el remordimiento hace que el pecado sea intolerable. (3) Hay humillación. No me refiero aquí a la gracia cristiana de la humildad, sino al caso del alma cuando el pecador descubre que no puede salvarse a sí mismo y se ve obligado a admitir que otro debe hacer este gran trabajo por él, cuando, al descubrir que no puede hacer nada para librarse, busca un amigo, y ese amigo debe ser un salvador.
III.
Los pecadores están lejos de Dios y, siendo así, no pueden ser santos ni felices. Pero los pecadores pueden convertirse. Para los pecadores de la humanidad hay un pacto de gracia, por lo que su conversión es una posibilidad. El pecador está dispuesto a ser salvo, pero ¿por quién? Ha oído hablar de Cristo. Sí, y había oído hablar de la Ley antes de convencerse por ella; pero ahora se ha apoderado de él de forma real y eficaz. Y ahora el Evangelio es para él en gran medida lo que la Ley fue para él.
Ha encontrado la Ley, y ha oído por el oído del oído, de sus semejantes, de los apóstoles y profetas, de un Salvador. Pero el mismo Espíritu que le ha enseñado su pecado y su miseria le instruye en el conocimiento del Señor Jesucristo. Y está llamado a atender estas tres cosas: el Dios del pacto, las disposiciones del pacto y el Mediador del pacto.
IV.
"Los pecadores se convertirán a ti". Por tanto, no es suficiente que una conversión sea realmente una conversión; debe ser una conversión a Dios. El pacto de gracia se hace con los que rompen el pacto. (1) Contiene esto: "Escribiré Mi ley en sus corazones". Se da a entender que la ley no está ahí, que necesita estar ahí, y que ni usted ni ninguna criatura puede escribirla ahí.
(2) Este es un pacto con criaturas ignorantes que no tienen el conocimiento de Dios. (3) El pacto contiene esto: "Porque seré misericordioso con sus injusticias, y no me acordaré más de sus pecados e iniquidades". El propósito de Dios de perdonar es un propósito definido. Su perdón pertenece a Su naturaleza y es infinito. Negarse a aferrarse a este pacto toma cualquiera de estas dos formas: falta de voluntad para ser salvo por Cristo o incredulidad de que Él lo salvará a usted.
V.
La conversión de un pecador es un asunto en el que el Dios misericordioso se interesa más profundamente. La voz de la conciencia es muy débil en el hombre caído, y la voz de la depravación es muy fuerte e imperiosa, y la silencia. Pero aunque los pecadores no son objetos de compasión hacia ellos mismos, son objetos de compasión hacia Dios. La conversión de los pecadores no se logra por mera persuasión moral; es de poder divino, pero no tanto de poder divino como para que no se utilice la persuasión moral de consejos, motivos y medios que puedan operar sobre las criaturas racionales. Por lo tanto, los pecadores que desean la conversión deben estar muy atentos a los medios de gracia designados por Dios.
J. Duncan, El púlpito y la mesa de comunión, pág. 310 (cinco sermones).
Referencias: Salmo 51:13 . RS Candlish, Evangelio del perdón, p. 408. Salmo 51:14 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., núm. 713; Ibíd., Evening by Evening, pág. 98; Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 94.