Comentario bíblico del sermón
Salmo 51:3
Rara vez sucede que una persona tenga una visión muy profunda del pecado hasta que haya aprendido algo del poder de un Salvador. Tan pronto como ha aprendido a apropiarse de uno, ha aprendido a apropiarse del otro; y es el hombre que puede decir, "Mi Salvador", quien podrá decir, "Mi pecado".
I. Hay una tranquilidad y una satisfacción. Casi podría decir que hay un orgullo en reconocer el pecado en general. Nos gusta decir: "Señor, no hay quien haga el bien, ni aun uno". Encontramos en esas palabras un encubrimiento para la conciencia. El pecado, para afectar la mente, debe verse, no en la clase, sino en el individuo.
II. Si deseas cultivar ese estado de ánimo que se convierte en un pecador ante Dios, debes esforzarte, no solo por el autoconocimiento, sino por un autoconocimiento muy preciso, para adentrarte en los pequeños detalles de la vida. Busque puntos de vista más personales del pecado. Encontrará que esto es algo muy diferente de su confesión general, mucho más difícil, mucho más humillante, mucho más útil.
III. Es una reflexión muy seria que no hay nada tan nuestro como nuestros pecados. No veo en lo que un hombre tiene un título para escribir, "Tú eres mío", a menos que sea en sus pecados. Del pecado, así individual y así poseído, David dijo que estaba "siempre delante de él".
IV. Los pecados de un hombre deben presentarse ante él en algún momento u otro; y siempre que se presentan ante él, es un momento muy solemne. Para algunos, por la gracia de Dios, ese encuentro llega en la mediana edad; a algunos en lecho de muerte; para algunos, por primera vez, hasta donde llega su consentimiento, en otro mundo.
V. Hay momentos incluso para un cristiano en que debe sentirse, como Job, "poseo la iniquidad de mi juventud". Aún así, si estas cosas son, ciertamente son excepciones. El sentido del perdón es esencial para la santidad. Nuestros pecados están entre las cosas que quedan atrás, las cuales debemos olvidar y extendernos hacia las que están antes. "El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, sino que está completamente limpio".
J. Vaughan, Fifty Sermons, 2nd scries, pág. 310.
Hay muchas cosas en las Sagradas Escrituras que nos enseñan que, por muy natural que sea, no es una disposición cristiana estar insistiendo en nuestras buenas obras y merecimientos. Un hábito de arrepentimiento diario es lo correcto para nosotros; todos los días deberíamos ir de nuevo a ser lavados en la fuente abierta para el pecado y la inmundicia; en cada oración, cualquier otra cosa que pidamos u omitamos, debemos pedir perdón a través de Cristo, y que el Espíritu bendito nos santifique, porque tenemos nuestro "pecado siempre delante de nosotros" cuando llegamos al trono de la gracia.
Considere el bien que podemos obtener haciendo lo que hizo David y teniendo nuestros pecados siempre delante de nosotros. No hay duda de que la vista no es agradable. Sin embargo, las cosas que son dolorosas a veces son rentables, y ciertamente es así aquí.
I. Nos hará humildes pensar habitualmente en las muchas cosas tontas y malas que hemos hecho. Si quisiéramos cultivar esa gracia, esencial para el carácter cristiano, de la humildad a los ojos de Dios, aquí está la manera de cultivarla.
II. La contemplación habitual de nuestra pecaminosidad tenderá a hacernos agradecidos con Dios, a hacernos contentos con nuestra suerte y a dejar en nuestros corazones cualquier cosa que se parezca a la envidia por el mayor éxito y eminencia de los demás.
III. Sentir nuestra pecaminosidad, tener nuestros pecados puestos ante nosotros por el Espíritu de Dios de tal manera que será imposible evitar verlos, y verlos tan malos como realmente son, es lo que nos llevará a Cristo. nosotros al verdadero arrepentimiento ya una simple confianza en Aquel que "salva a su pueblo de sus pecados".
AKHB, Consejo y consuelo hablado desde el púlpito de la ciudad, pág. 110.
I. Si en verdad existen lugares como el cielo y el infierno, si realmente nos empeñamos en ser felices o miserables, tanto en cuerpo como en alma, para siempre, entonces ciertamente una manera liviana de considerar nuestros pecados debe ser muy peligrosa. Estos pecados nuestros, que tratamos como meras bagatelas, son las mismas cosas que nuestro adversario el diablo se regocija de ver; porque él sabe que provocan a Dios, ahuyentan a su Espíritu Santo, nos sacan de su protección celestial y nos dejan abiertos al arte y la malicia de los poderes de las tinieblas.
II. El Nuevo Testamento enseña la gravedad de nuestros pecados de la manera más terrible de todas: mostrándonos a Cristo crucificado por ellos. Aquellos que creemos que son asuntos deportivos son a los ojos de Dios de consecuencias tan profundas y espantosas, que se separó de su Hijo unigénito para hacer expiación por ellos.
III. Pensar a la ligera en el pasado es la mejor manera de impedirle una mejora real en el futuro. El sano aguijón de la conciencia se embotará y amortiguará en la mente de ese hombre que se niega a pensar mucho en sus pecados. La voz de advertencia del Espíritu Santo de Dios caerá sobre su oído débil e impotente. No salvar las propias faltas es la manera verdadera, viril y práctica de ver las cosas; incluso si no hubiera una promesa expresa de la Sagrada Escritura, uno podría estar seguro de antemano de que es la única forma de mejorar.
IV. A través del conocimiento diario más de sí mismo, es decir, más de sus pecados, cada día se acercará más y más a Aquel que es el único que puede salvar a los pecadores, se le enseñará a confiar totalmente en Él y se le hará participar cada vez más del perdón y la santidad. que solo se encuentra en la Cruz.
Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. iv., pág. 144.
I.Cuando le pedimos a un hombre, siguiendo el ejemplo de David, que tenga sus pecados siempre delante de él, no es que pretendamos que se detenga solo en sus pecados, como a veces hacen los hombres cuando sus mentes y cuerpos están alterados y se los traga por completo. con un amargo sentimiento de remordimiento. Ese no fue el arrepentimiento de David; eso no es arrepentimiento cristiano. El que lee su Biblia con humildad y continuamente, porque tiene sus pecados siempre delante de él, pronto verá recompensado su cuidado y temor cristianos, incluso en el camino de la paz y el consuelo presentes.
A menudo se apartará de sí mismo para contemplar los patrones gloriosos y atractivos que el libro de Dios le mostrará entre el pueblo de Dios. Poco a poco se sentirá como todos los hombres, por la gracia de Dios, se sentirían en una sociedad tan santa: no menos arrepentido y avergonzado de sus pecados, sino más y más capacitado para mezclarse con su vergüenza y tristeza, resoluciones firmes de evitar los mismos por el bien de los demás. futuro y esperanza segura, a través de la ayuda de Dios, de llegar a ser realmente y prácticamente mejores.
II. Sobre todo, debes pensar mucho y a menudo en tus pecados si quieres tener un verdadero y sólido consuelo al pensar en la Cruz de Cristo. Aquellos que no saben algo de la miseria en la que habrían sido abandonados si su Dios justamente ofendido los hubiera pasado por alto, ¿cómo pueden alguna vez estar debidamente agradecidos por Su infinita condescendencia y misericordia al morir por ellos?
III. Con pensamientos tan graves de nosotros mismos, mantenemos un recuerdo continuo de la presencia de Dios, que para un ser indefenso, que desea apoyo en todo momento, debe ser el mayor de todos los consuelos.
IV. El recuerdo de nuestros pecados y nuestra indignidad puede ayudarnos a combatir la ansiedad mundana y hacernos muy indiferentes a las cosas mundanas. Así también estaremos preparados para soportar el dolor, sabiendo que es plenamente merecido, y seremos continuamente humillados y sobrios al recordar lo que sufrió, quien nunca mereció ningún mal. Y así, no siendo altivos, sino temerosos, haremos del recuerdo diario de nuestros pecados pasados un paso hacia esa paz eterna en la que ya no habrá necesidad de velar por el pecado.
Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times" vol. iv., pág. 152 (véase también J. Keble, Sundays after Trinity, págs. 188, 200).
Referencias: Salmo 51:3 . Obispo Alexander, Bampton Lectures, 1876, pág. 71; AC Tait, Lecciones para la vida escolar, pág. 249; JE Vaux, Sermon Notes, primera serie, p. 42.