Salmo 73:1-28

Salmo 73

Primero, hay en este Salmo una descripción de la prosperidad de los impíos, y de esa altivez y orgullo que ellos manifestaron en su prosperidad, luego de las aflicciones de los piadosos, operando en el Salmista, y él supuso en otros, como un tentación. En ver. 21 tenemos la recuperación y los pensamientos de la recuperación.

I. La primicia de la liberación divina es el autodesprecio. "Verdaderamente eres bueno", y yo era ignorante; Debería haberlo sabido siempre.

II. El segundo fruto es la gratitud a Aquel que lo había guiado: "Me tomaste de la mano derecha".

III. De la experiencia de las bendiciones pasadas, la experiencia de esta gran liberación concedida, se eleva a la esperanza: "Me guiarás con tu consejo, y luego me recibirás en la gloria".

IV. El siguiente paso es la adoración preguntándose: "¿A quién tengo yo en el cielo sino a ti?"

V. Resume el Salmo con un acto de fe: "He confiado en el Señor Dios, para contar todas tus obras". Su fe reposaba en Dios no solo por lo que Dios haría por él, sino también por lo que Dios gentilmente lo emplearía para hacer, y lo capacitaría para hacer en buena medida.

J. Duncan, El púlpito y la mesa de comunión, pág. 236.

Este Salmo es obra de un creyente y, sin embargo, es la expresión de un alma que ha pasado por la duda y ha experimentado toda su amargura.

I. Considere lo que hizo dudar a Asaf. Asaf había visto el curso de este mundo: había visto la prosperidad de los impíos; había visto a los que temían a Dios sufrir en el abandono y la desesperación. Su alma estaba turbada; y en una hora sombría puso en tela de juicio la justicia, la sabiduría y también la acción de Dios. El espectáculo de este mundo es una gran escuela para la incredulidad, una escuela que hace más impíos que todos los libros de ateos.

Si contemplamos el mundo, nuestra mirada vacila, porque buscamos en vano esa ley de amor y de justicia que, nos parece, Dios debería haber marcado en todas sus obras. Cuando éramos niños, creíamos que deberíamos encontrarlo allí, porque se había creado una ciencia para nuestro uso. La historia para nosotros era un drama del que Dios era el héroe viviente: si los justos sufrían, era una prueba transitoria que pronto se explicaría; si los malvados triunfaron, fue el deslumbrante destello de un día.

Más tarde, nuestra vista se amplió y Dios se había alejado de nosotros. Entre Él y nosotros se levantó el inmenso e inexorable muro de la fatalidad. (1) Muerte en la naturaleza, porque su sonrisa es engañosa; y cuando la hemos visto brillar sobre una tumba en presencia de la cual nuestro corazón está desgarrado, nos parece implacable incluso en su misma belleza. Lo estudiamos, y en todas partes encontramos en él una ley salvaje, la ley de la destrucción, que sigue su trabajo silencioso cada día y cada minuto.

(2) Muerte en la historia. ¿Progreso? ¿Dónde está en el viejo mundo? ¿Qué plan hay en la historia de esas razas que hoy se hunden, arrastradas por una barbarie incurable, en esos golpes de fuerza afortunados, en esas inmoralidades sobrecogedoras, cuyo éxito fortalece y sanciona? ¿Es consolador decirnos que la sangre de los justos es una semilla fructífera? ¡Sobre cuántos países no ha corrido, dejando solo la esterilidad del desierto! (3) Muerte en la vida.

Incluso aquí la ley moral vacila y a menudo se borra. No es necesario ser filósofo para afrontar los problemas de la vida; el juicio, tarde o temprano, los coloca ante nosotros. Para algunos es la prueba de la pobreza, para otros la prueba de la dolencia; pero lo que excita excesivamente todas estas dudas es la injusticia.

II. Por un momento, la conciencia de Asaph vaciló; por un momento, el vértigo se apoderó de él. ¿Cómo es que no cayó al abismo? Asaf creyó en Dios. No podía creer en el azar, porque en el idioma de su pueblo ni siquiera hay una palabra para designar el azar. Asaf trató de negar a Dios y Su acción en el mundo. "Estuve tentado a decirlo", exclamó, "pero sentí que al decirlo sería incrédulo y ofendiría a la generación de Tus hijos". Debo ofender a mi raza, ese es el pensamiento que lo retuvo.

III. Observe cómo Dios iluminó y fortaleció a Asaf. En el santuario de Dios lo esperaba la luz. Allí aprendió "el fin de esos hombres". Asaf vio el final de los designios de Dios. Sus ojos se abrieron y alteró su lenguaje. La gratitud ha sucedido a sus murmullos; en lugar de las pruebas bajo cuyo peso sucumbió, ha visto, ve siempre mejor, los favores que son eternamente su herencia. "Me tomaste de la mano derecha. Me guiarás con tu consejo, y después me recibirás en la gloria".

E. Bersier, Sermons, vol. i., pág. 165.