Santiago 3:17

Santiago 3:17

I. Verdad revelada: la sabiduría que viene de arriba es "primero pura, luego pacífica". Estos dos constituyen un par; están conectados por un vínculo de peculiar significado y poder. Dios preserva su propia pureza y, sin embargo, eleva a los perdidos a su seno; los culpables obtienen un perdón inmenso y, sin embargo, los motivos que los unen a la obediencia, en lugar de relajarse, se fortalecen indefinidamente. La revelación es primero pura y luego pacífica; el Revelador es un Dios justo y Salvador.

II. La verdad revelada es amable y fácil de suplicar. Ésta no es la visión que surge en la naturaleza y prevalece en el mundo. La sabiduría que invita al inquilino ansioso a apartarse del Hijo de Dios, nuestro Salvador, y derramar su confesión en un corazón más tierno, es terrenal, sensual, diabólica.

III. La verdad revelada está llena de misericordia y buenos frutos. Lejos de estar unidos en todos los casos, estos dos, en toda su dimensión, sólo se encuentran en el Evangelio.

IV. La verdad revelada no tiene parcialidad ni hipocresía. Se (1) se ofrece por igual a todos y (2) se ofrece verdaderamente a todos.

W. Arnot, Roots and Fruits, pág. 141.

Considere la "sabiduría que es de arriba" en su aspecto secundario y subjetivo, como una lección impresa en la vida de los creyentes por el tipo de verdad revelada, como la imagen dejada en los corazones humanos por el sello que vino del cielo y los presionó. .

I. La nueva criatura, obra del Espíritu en los creyentes, es primero pura, luego pacífica (1) en relación con Dios; (2) en relación con nosotros mismos; (3) en relación con el mundo que nos rodea.

II. La nueva criatura es amable y fácil de suplicar. Al recibir de su plenitud gracia por gracia, los cristianos obtienen, entre otras cosas, algo de la mansedumbre de Cristo. Aquellos que poseen algo de ella anhelan más. Hablan de que la virtud es su propia recompensa, y esto es eminentemente cierto en el caso de la mansedumbre.

III. La nueva criatura está llena de misericordia y buenos frutos. Es un principio del Evangelio que el que recibe misericordia muestra misericordia. Cuando un hombre está lleno de misericordia en este mundo de sufrimiento y pecado, se encontrará una corriente de benevolencia fluyendo en su camino a lo largo del desierto. Si el depósito dentro de su corazón se mantiene constantemente cargado por la unión con el manantial superior, no habrá necesidad de que la corriente disminuya ni se interrumpa en todos sus días, porque las oportunidades de apertura abundan en todas partes.

IV. La nueva criatura es "sin parcialidad y sin hipocresía". (1) Sin parcialidad. No es la imparcialidad de la indiferencia, sino la imparcialidad del amor. Algunas personas prácticamente descubren que ser imparciales es un logro fácil. Se las arreglan para cuidar por igual por todos sin preocuparse por nadie. Esta es la igualdad de la tumba. Nuestro texto describe la imparcialidad, no de retener, sino de dar.

No hay parcialidad por las personas, los pueblos, los pecados. (2) Sin hipocresía. ( a ) En nuestra relación con Dios; ( b ) en nuestras relaciones con los hombres. En los cristianos se ha iniciado una semejanza con la sinceridad de Cristo; es asunto de ellos mantenerse firmes y seguir adelante; es su prerrogativa hacer perfecta la semejanza en su propio tiempo y por su propio poder.

W. Arnot, Roots and Fruits, pág. 155.

Referencias: Santiago 3:17 . Obispo Boyd-Carpenter, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. viii., pág. 35. Santiago 4:1 . Homilista, cuarta serie, vol. i., pág. 86. Santiago 4:1 .

Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 340. Santiago 4:2 ; Santiago 4:3 . Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., No. 1682. Santiago 4:4 . Homiletic Quarterly, vol.

ii., pág. 451. Santiago 4:5 . Ibíd., Vol. iv., pág. 332. Santiago 4:7 . Spurgeon, Sermons, vol. xxii., No. 1276. Santiago 4:7 . Ibíd., Vol. xxiv., nº 1408; Revista del clérigo, vol. x., pág. 82.