Comentario bíblico del sermón
Santiago 4:14
I. Primero, ¿cuál es la intención de la vida? Ningún hombre de consideración puede contemplar "esta vida" ni por un momento sin conectarla con "la vida venidera". Es evidente que la primera gran intención de esta "vida" es la educación, de modo que así como en la "vida" de un hombre hay una porción en esta tierra asignada a lo que es estrictamente preparatorio para el resto, así es toda la existencia inmortal de un hombre. el hombre dispuso que hubiera un período de instrucción y cultivación, que sería el tiempo de educación para su eternidad.
Permitiendo entonces que esta "vida" es educación, la educación se compone de dos partes: probación y cultivo. (1) Libertad condicional. Con esa palabra quiero decir que un hombre debe conocerse a sí mismo y mostrar a otros hombres lo que realmente es. Eso es libertad condicional. Para la reivindicación de la justicia de Dios, el hombre se desarrolla en este mundo; por lo tanto, Dios lo ha colocado por una cierta temporada para mostrar qué clase de hombre va a ser.
Las circunstancias en las que se encuentra son exactamente las mejores para desarrollar su carácter. No hay un punto de la "vida" en el que no haya una intención probatoria. (2) La educación también es cultivo. En parte inculcando conocimientos, pero aún más extrayendo poderes, estableciendo buenos hábitos y ejercitando los sentimientos correctos, un niño es educado para su vida futura. Así es toda la maquinaria que nos rodea en nuestro estado actual. Cada variedad de fortuna, cada pequeño acontecimiento de la vida, la Biblia, el Espíritu Santo, la misma Expiación, están todos calculados para entrenar; todos son medios para un fin.
II. Pero ahora paso al segundo pensamiento que está enredado en la gran pregunta: "¿Qué es la vida?" su duración. Como máximo un lapso; y ese lapso está sostenido por un hilo. No hay certeza del "mañana" y muchos años están fuera de discusión. Y, con el "ángel de la muerte" así en el aire, ¿puedes sentarte a tus placeres, y sin "sangre", en "la puerta"? Si esa "sangre" está una vez allí, sobre su corazón, que es la "puerta" de un hombre, la "puerta" de su existencia, si "la sangre de Cristo" se ha aplicado alguna vez, todo ha cambiado, la edad es feliz, la muerte es alegría.
III. ¿Cuál es la verdadera naturaleza de la "vida"? Toda "vida" está en el Padre. Por tanto, sólo "vive" quien está unido al Padre, y nadie está unido al Padre sino por el poder de "la sangre de Jesús". Por tanto, "la sangre de Jesús" es la esencia de la "vida".
J. Vaughan, Cincuenta sermones, cuarta serie, pág. 107.
No hay tema, supongo, en el que todos estemos tan profundamente de acuerdo como el de la incertidumbre de la vida humana y, sin embargo, tal vez no haya ningún tema, por unánime que sea nuestro acuerdo al respecto, que produzca tan poco efecto sobre el carácter y la vida humana. conducta.
I. El escritor sagrado del texto, un hombre de una mentalidad muy práctica, está hablando del hábito en el que algunas personas se complacen en trazar sus planes para el futuro sin ninguna referencia a la buena voluntad y el placer divinos. Organizan, dice, un largo proceso de procedimiento, que se extiende a lo largo de varias semanas o incluso meses; calculan los pasos que darán, las transacciones en las que participarán, los tratos que harán, y todo como si estuvieran perfectamente seguros de la continuidad de la vida.
¿Pero es esto sabio o correcto? No es ninguno. Es necio y perverso. Estas personas se sienten y actúan como si fueran los dueños de la situación y pudieran ordenar de Dios una prolongación de la existencia hasta que su obra estuviera terminada, mientras que la incertidumbre de la vida es tal que no pueden contar positivamente con lo que les traerá un solo día. St. James sería el último hombre en condenar una previsión razonable.
Sabía muy bien que debemos mirar hacia adelante, debemos proveer, debemos trazar planes para el futuro. No es esto lo que condena. Pero lo que visita con la severidad de su denuncia es la práctica de dejar a Dios fuera de su propio mundo y la práctica toma de la dirección de los asuntos en nuestras propias manos, lo que está implícito en todo cálculo confiado sobre la continuidad de la vida.
II. Considere la importancia de la vida que ahora estamos viviendo en la carne cuando se considera que determina nuestro destino futuro por edades incalculables. Su misma incertidumbre es parte del misericordioso plan divino para hacernos reflexivos. La incertidumbre es precisamente lo que queremos para animarnos a buscar seriamente la salvación. Cuando sentimos que es probable que continuemos viviendo y, sin embargo, es posible que podamos morir en cualquier momento, estamos en el mejor estado mental para prestar atención a la religión.
G. Calthrop, Penny Pulpit, Nueva Serie, No. 899.
Referencias: Santiago 4:14 . E. Carr Glyn, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. i., pág. 49; Spurgeon, Sermons, vol. xxx., núm. 1773; Preacher's Monthly, vol. iii., pág. 351. Santiago 4:17 . JH Thorn, Leyes de la vida, segunda serie, pág.
91. Santiago 5:7 . JM Neale, Sermones para el año eclesiástico, vol. i., pág. 25; HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xxxiv., pág. 385; Revista homilética, vol. vii., pág. 340.