Zacarías 13:1-6

Zacarías 13:1

I. En las palabras "por el pecado y por la inmundicia" aparentemente hay una alusión en el primero al agua usada en la purificación de los levitas en su consagración, y en el segundo al agua para la purificación de la congregación de Israel. preparado mezclando las cenizas de la novilla roja sacrificada en sacrificio con agua. A medida que el agua aplicada a la persona elimina la contaminación corporal, se convierte en un emblema apropiado de aquello que elimina la contaminación moral del hombre interior.

Aquí la referencia es a la energía limpiadora que El que derrama sobre los hombres el espíritu de gracia y súplica, otorga a todos los que verdaderamente se arrepienten, y que llega a los hombres mediante la muerte sacrificial de Cristo, cuya "sangre limpia de todo pecado".

II. La fuente abierta, sus aguas purificadoras son gratuitas para todos los habitantes de Jerusalén, así como para la casa de David. La gracia de la salvación es gratuita para todos sin consideración de personas.

III. El verdadero arrepentimiento se manifestará por parte de aquellos que son súbditos de él, en el abandono de todos los objetos anteriores de apego maligno y al entrar en una nueva vida de piedad y servicio santo. Así debería suceder con el pueblo del pacto después del gran duelo y la purificación concomitante. Así como los pecados a los que Israel era más propenso, y que trajeron sobre la nación los juicios divinos, fueron la idolatría y las falsas profecías, así la restauración del pueblo a una nueva vida de piedad y justicia se describe mediante el exterminio de ídolos y falsos profetas. de la tierra.

IV. Se dice que esta fuente está abierta para la casa de David y los habitantes de Jerusalén. Sin embargo, parecen cometer un grave error los que infieren de esto que la profecía se refiere a la conversión final del pueblo judío. Los profetas suelen describir la nueva dispensación en un lenguaje tomado de las condiciones y usos de la antigua; y los interpretamos correctamente cuando tenemos esto en cuenta; entendemos sus descripciones no como representaciones de simples hechos históricos, sino como una copia y sombra de las cosas celestiales, y que encuentran su cumplimiento en las crisis y condiciones del reino de los cielos en la tierra.

Parten de la presunción de que el Israel de Dios nunca sería abolido, que su continuidad nunca sería interrumpida, que aunque el Israel nacional exterior pudiera ser desechado debido a su rechazo del Buen Pastor, el verdadero Israel, la realidad. del cual el otro no era más que el símbolo, el Israel que era realmente Israel, debería continuar por siempre.

W. Lindsay Alexander, Visiones y advertencias de Zacarías, pág. 271; véase también Homiletic Magazine, vol. x., pág. 353.

Referencia: RC Anderson, Christian World Pulpit, vol. xxxii., pág. 53.