Comentario bíblico del sermón
Zacarías 9:17
I. Estas visiones de bendición terrenal tienen su sustancia celestial. Nos muestran la alegría y la fiesta de la vieja creación; El pueblo de Dios se regocija bajo Su benigna Paternidad, comiendo los frutos de la tierra con santa alegría. Pero, ¿qué son todos estos el gozo del pueblo de Dios en Jerusalén, el monte santo, las ciudades de paz, las bellas tierras, los viñedos fructíferos, el trigo y el vino, la cosecha y la vendimia, los gritos y la fiesta de la recolección de lo que? ¿Son todos menos una gran profecía, un símbolo y un sacramento, la vieja creación en su festival terrenal testificando y esperando lo nuevo? El texto es una luminosa profecía del Verbo hecho carne, revelada primero por manifestación personal en la tierra, y luego por Su Espíritu a través de la Iglesia.
¿Qué es esta bondad y esta belleza sino el perfecto misterio de Su divina humanidad? No son tanto dos atributos como dos aspectos de Su Persona. La bondad es la belleza interior; la belleza es bondad exterior. Son inseparables y nos expresan la perfección de Aquel que es Dios y hombre; perfecto por igual en ambos; en majestad y mansedumbre, en amor y humildad, en su pasión y en su poder.
II. Y como es una profecía de la encarnación, también lo es de la Sagrada Eucaristía, la fiesta de la nueva creación. Considere las bendiciones que el Señor de la mies derrama sobre los que asisten a esta cena, donde Él es el Maestro y la Fiesta. (1) La primera gracia que da es el descanso. Él da descanso de la carga del pecado, asegurándonos el perdón. La conciencia de la culpa pasada permanece, pero está suspendida en la conciencia del descanso presente.
La santa comunión también libera el corazón y la voluntad de la miseria de las faltas internas. (2) Cuando Dios da descanso, también da refrigerio. Él renueva nuestras fuerzas para los trabajos que están por venir. El alma se consume más rápido que el cuerpo. Cada noche devuelve al cuerpo lo que cada día le quita; pero con el alma no es así. Los decaimientos espirituales continúan hasta mañana, y el mañana comienza con una inclinación a un tono más bajo; sus propias tentaciones engrosan el mal; un día acumula su pecado sobre otro, y nuestro declive espiritual gana en velocidad a medida que avanza en el tiempo.
Estos decaimientos siempre avanzan en toda alma que no esté sustentada por la comunión habitual con Cristo. (3) En esta gran fiesta de gozo, Él nos da la percepción constante de Su amor. El amor solo, por su propia percepción afín, siente amor. Y esta gracia de coronación que el Maestro da a sus siervos en esta fiesta de descanso. Su amor cae como una luz de fuego, haciendo que los corazones anhelen que Él arda.
HE Manning, Sermons, vol. iv., pág. 228.
Referencias: Zacarías 10:6 . Spurgeon, Mis notas del sermón: Eclesiastés a Malaquías, pág. 374. Zacarías 10:12 . Ibíd., Pág. 377; Spurgeon, Sermons, vol. xxx., No. 1805. Zacarías 10 W.
Lindsay Alexander, Revista homilética, vol. viii., pág. 356. Zacarías 11:1 . Ibíd., Vol. ix., pág. 178.