1 Corintios 1:30

DISCURSO:
CRISTO DE 1932 ES TODO EN TODO

1 Corintios 1:30 . Por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención .

HABITUADOS como hemos estado desde nuestra primera infancia para leer las Sagradas Escrituras, y escucharlas leer en público, es sorprendente que no logremos un conocimiento más claro y preciso de su contenido. Pero la experiencia demuestra que, por muy fuertemente que los escritores inspirados hayan declarado la voluntad revelada de Dios, es muy parcial e imperfectamente conocida entre nosotros. El hecho es que no consideramos suficientemente la importancia de lo que leemos.

Pasamos por alto las expresiones más sencillas y significativas, sin considerar lo que contienen. Cuando leemos acerca de un Salvador , no nos damos cuenta de la terrible verdad comprendida en esa palabra, a saber, que en nosotros mismos estamos total y eternamente perdidos . En otras palabras, nos afecta muy poco lo que se expresa en las Escrituras, porque no nos detenemos a indagar qué implican esas expresiones .

Que sufrimos una gran pérdida por esta inadvertencia es evidente por lo que nuestro bendito Señor enseñó con respecto a la resurrección de nuestros cuerpos a la vida eterna. Los saduceos no pudieron encontrar esa doctrina contenida en las Sagradas Escrituras, o en todo caso no en el Pentateuco, que era el único que consideraban de autoridad divina. Nuestro Señor apeló al nombre de Jehová proclamado en el Pentateuco. es decir, como “el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.

“Ahora, dice nuestro Señor, considere lo que está implícito en ese nombre. Jehová, como su Dios, es el Dios de todas sus personas, tanto de sus cuerpos como de sus almas; y, si sus cuerpos no han de resucitar, esa relación entre Dios y ellos, en lo que respecta a sus cuerpos, se disuelve. Pero esa relación nunca se puede disolver: por tanto, sus cuerpos deben ser resucitados y reunidos a sus almas, para que los santos difuntos puedan, en toda su persona, servir y disfrutar para siempre a su Dios [Nota: Mateo 22:32 .].

Ahora quisiera recomendarles el pasaje que tenemos ante nosotros en esta peculiar vista. San Pablo les está mostrando a los corintios que ellos no tienen, ni nunca podrán tener, nada de qué jactarse; ya que "Dios ha elegido al pobre, al débil y al necio, antes que al rico, al poderoso y al sabio"; y puesto que todo lo que cualquiera de ellos pueda tener, lo tiene únicamente en Cristo, quien les ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención; y que, en consecuencia, todo aquel que se gloríe, debe gloriarse, no en sí mismo, sino sólo en el Señor.

Para que podamos desarrollar estas palabras con mayor ventaja, de acuerdo con esta sugerencia, consideraremos, primero, lo que está implícito en ellas, y luego, lo que se expresa.
Ahora bien, si consideramos debidamente estas palabras, veremos esto evidentemente implícito en ellas: primero, que estamos desprovistos de todo bien en nosotros mismos , y, segundo, que somos incapaces de adquirirlo por ningún poder propio .

Suponiendo que alguna de estas posiciones no fuera cierta, ¿qué ocasión habría de que todo el bien se atesorara para nosotros en otra, para recibirlo de él? Pero son verdaderas. Es un hecho que estamos desprovistos de todo bien en nosotros mismos; porque en nosotros mismos somos ignorantes, culpables, contaminados y esclavizados .

Somos ignorantes . ¿Qué sabemos por naturaleza de nosotros mismos? ¿Qué sabemos de la corrupción del corazón humano? Dios mismo nos ha dicho que en el corazón del hombre hay profundidades de iniquidad insondables, y obras absolutamente inescrutables: Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso: ¿Quién lo conocerá? ¿Y qué sabemos nosotros de Dios? de su santidad , que no puede contemplar la iniquidad sin el mayor aborrecimiento de ella? de su justicia , que no puede sino visitarla con justa indignación? y de su verdad , que no puede sino ejecutar todas las amenazas que ha denunciado contra ella? En cuanto a las meras nociones que los hombres puedan tener en teoría, no hablo deellos; es de conocimiento práctico de lo que hablo: y sólo necesito apelar a la vida de todos los que nos rodean, para probar que, lejos de tener un conocimiento justo de Dios, “no hay en todo el mundo un inconverso que comprenda , para buscarlo debida y habitualmente [Nota: Romanos 3:11 .

Salmo 53:2 .] ". Por el contrario, la conducta de todos muestra claramente que "Dios no está en todos sus pensamientos [Nota: Salmo 10:4 ]". ¿Y qué sabemos nosotros de Cristo y de la extensión incomprensible de su amor? ¿O qué hay de su Espíritu Santo y todas sus operaciones iluminadoras, santificadoras y consoladoras? ¿Qué sabemos de la maldad y la amargura del pecado? ¿O de la belleza y bienaventuranza de la verdadera santidad? El testimonio que nuestro Señor mismo ha dado de nosotros es innegablemente cierto, que, por más que nos consideremos “ricos y crecidos en bienes, y sin necesidad de nada, somos desdichados y miserables, incluso pobres, ciegos y desnudos”. [Nota: Apocalipsis 3:17 .] ".

También somos culpables , hasta un punto que ninguna palabra puede describir adecuadamente. En cuanto a los pecados brutos, hago ninguna mención de ellos . Toda nuestra vida ha sido una escena continua de rebelión contra Dios. Tampoco hemos dejado de “pisotear la sangre de Cristo, por la cual fuimos redimidos; o hacer desprecio del Espíritu de Dios [Nota: Hebreos 10:29 .

], ”Que se ha esforzado con nosotros, advirtiéndonos de los males que estamos acostumbrados a cometer y estimulándonos a cumplir con los deberes que hemos descuidado. Verdaderamente, desde la perspectiva más superficial de nuestro estado, debemos estar convencidos de que “toda boca debe ser tapada, y todo el mundo se hará culpable ante Dios [Nota: Romanos 3:19 ]”.

Cuán contaminados estamos, en cada miembro de nuestro cuerpo y en cada facultad de nuestra alma, sólo Dios lo sabe o puede concebir. Las tinieblas no se oponen más a la luz, ni Belial a Cristo, que nosotros, cada uno de nosotros, a la santa voluntad de Dios, ya sea como se proclama en su ley o como se manifiesta en su Evangelio. Cuán ciegos somos en nuestro entendimiento, cuán perversos en nuestra voluntad, cuán sensuales en nuestros afectos, ¿quién podrá declarar? Incluso “los mismos Apóstoles tuvieron una vez su conversación en los deseos de su carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y eran por naturaleza hijos de ira, así como otros [Nota: Efesios 2:3 .

]: ”Y así hemos sido también. Nuestra misma “mente y conciencia han sido contaminadas”, de modo que no hay nadie entre nosotros que no deba unirse a ese reconocimiento humillante de que “no hay salud en nosotros”.

De hecho, estamos completamente esclavizados , o, como lo expresa la Escritura, “tomados en la trampa del diablo y llevados cautivos por él a su voluntad [Nota: 2 Timoteo 2:26 .]”. Esto tampoco es cierto únicamente en relación con los transgresores más flagrantes; “ Efesios 2:2 el príncipe de la potestad del aire obra en todos los hijos de desobediencia [Nota: Efesios 2:2 ];” y, por muy insensibles que seamos de sus movimientos, realmente nos instiga a cada mal que cometemos.

Pero observé que aún hay más implicaciones en mi texto, no sólo que estamos desprovistos de todo bien en nosotros mismos, sino que somos incapaces de adquirirlo por ningún poder propio . Si esto no fuera cierto, como he observado antes, no habría sido necesario que todo el bien fuera atesorado en otro para nosotros.

Ahora bien, ninguno de estos males antes mencionados podemos eliminar . No nuestra ignorancia; porque se nos dice que "sólo Dios da sabiduría [Nota: Proverbios 2:6 ]". El Espíritu de Dios debe “abrir los ojos de nuestro entendimiento [Nota: Efesios 1:18 .

]: ni nosotros, sin su graciosa influencia, podemos "conocer las cosas que pertenecen a nuestra paz". Debemos tener "un discernimiento espiritual para poder discernir las cosas del Espíritu [Nota: 1 Corintios 2:14 ]". San Pablo, a pesar de haber adquirido un mayor dominio de la literatura judía que la mayoría de los de su época, no pudo comprender el verdadero significado de los escritos mosaicos, ni ver su realización en Jesucristo, hasta que “las escalas, por las cuales sus órganos de la visión había sido obstruida, se les hizo caer de los ojos [Nota: Hechos 9:18 .

]: ”Ni los discípulos inmediatos de nuestro Señor, que habían escuchado todas sus instrucciones tanto en público como en privado por espacio de tres años, pudieron ver la ley de Moisés cumplida en él. El final de su muerte como sacrificio por el pecado, la necesidad de su resurrección para llevar a cabo y perfeccionar su obra, y la naturaleza espiritual de su reino, todavía estaban ocultos para ellos, hasta que “Él les abrió el entendimiento para entender las Escrituras [Nota : Lucas 24:45 .

]. " Por eso es necesario que “también nos sea dado el Espíritu Santo, para que sepamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente [Nota: 1 Corintios 2:12 ]”. El conocimiento terrenal lo podemos adquirir por las facultades del intelecto y por medio de la aplicación; pero el conocimiento celestial es el don de Dios solo, quien, aunque “toma a los sabios en su propia astucia [Nota: 1 Corintios 3:19 .

] ”, Revelará a los niños“ lo que se esconde de los sabios y prudentes [Nota: Mateo 11:25 .] ”. Tampoco podemos de ninguna manera eliminar nuestra culpa . Vayamos y borremos del libro de la memoria de Dios todos los pecados que hemos cometido. ¡Vano intento! No podemos cancelar ni un solo pecado; ni bastarían ríos de lágrimas para lavar la más mínima mancha de nuestras almas.

Ni siquiera podemos abstenernos de contraer una nueva culpa: porque hay imperfecciones en nuestras mejores acciones: nuestras mismas lágrimas deben ser lavadas y nuestros arrepentimientos deben ser arrepentidos. Incluso el mismo San Pablo, eminente como era, no pudo hacer nada en lo que pudiera confiar para su justificación ante Dios; y por tanto “deseaba ser hallado en Cristo, no teniendo su propia justicia, sino la justicia que era de Dios por la fe en Cristo [Nota: Filipenses 3:9 .

]. " Una justicia que justifica debe ser perfecta: pero no podemos hacer nada perfecto: necesitamos que uno “lleve la iniquidad aun de nuestras acciones más santas [Nota: Éxodo 28:38 .]:” Y por lo tanto debemos desesperar para siempre de establecer una justicia de la nuestra, y debemos someternos simple y completamente a la justicia provista para nosotros en el Evangelio [Nota: Romanos 10:3 ].

Tampoco podemos limpiarnos de nuestra contaminación . “Así como un etíope podría cambiar su piel, o un leopardo sus manchas, si nosotros nos restauramos a la imagen de Dios en la cual fuimos creados al principio [Nota: Jeremias 13:23 .]”. La renovación del corazón se llama precisamente por esto un nuevo nacimiento y una nueva creación [Nota: Juan 3:3 ; 2 Corintios 5:17 .

]; y no puede ser efectuado por nadie más que por Dios mismo. Que cualquiera ponga este asunto a prueba: que vea si puede mortificar todos los deseos de la carne, borrar de su mente el amor de este mundo y transformarse a sí mismo en la imagen divina en justicia y verdadera santidad: bien puede intentar crear un mundo.

En cuanto a la liberación de toda esclavitud espiritual , eso también es absolutamente inalcanzable por los esfuerzos humanos. San Pablo, incluso hasta la hora de su muerte, se vio obligado a gritar: "Miserable de mí, ¿quién me librará [Nota: Romanos 7:24 ]?" Por tanto, en la liturgia verdaderamente bíblica de nuestra Iglesia se nos enseña a reconocer; que "estamos atados y atados con la cadena de nuestros pecados", y que clamemos: "Pero tú, oh Dios, libéranos de la misericordia de tu gran misericordia".

Ahora bien, todo esto está claramente implícito en las palabras de nuestro texto: y con una mirada justa de esto estamos dispuestos a considerar, en segundo lugar, lo expresado .

En perfecta correspondencia con las verdades anteriores, encontramos en nuestro texto dos cosas expresadas, a saber. que Dios ha atesorado para nosotros en Cristo todo el bien que necesitamos, y que lo concederá gratuitamente a toda alma creyente .

Observe aquí cómo Dios ha atesorado para nosotros en Cristo todo el bien que necesitamos . Dios “nos ha ayudado a uno que es poderoso [Nota: Salmo 89:19 .]”, Incluso a su propio Hijo amado y unigénito. Él ha atesorado para nosotros en Cristo una plenitud adecuada a las necesidades del hombre caído [Nota: Colosenses 1:19 .

], y lo ha constituido “Cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia [Nota: Efesios 1:22 .]”, para que “de su plenitud cada miembro de su cuerpo místico pueda recibir [Nota: Juan 1:16 .]” tales una medida de gracia según lo requieran sus necesidades particulares.

Esto está sombreado bajo la imagen de una vid, que suple a cada uno de sus pámpanos con la savia y el alimento que son los únicos que pueden permitirle dar fruto [Nota: Juan 15:5 ]. “Separados de él”, cada uno de nosotros se secaría y solo serviría como combustible. El apóstol Pablo no conocía otra fuente de vida y fuerza; y por eso dijo: “La vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí [Nota: Gálatas 2:20 .

]. " Así, de la misma manera, cada alma humana debe acudir a Cristo en busca de gracia para ayudarlo en el momento de necesidad. "Nuestras fuentes frescas deben estar completamente en él [Nota: Salmo 87:7 ]". “Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios; sí, Cristo es nuestra vida misma:” y es solo por esa circunstancia que podemos tener la esperanza de que “cuando él aparezca, nosotros también seremos con él en gloria [Nota: Colosenses 3:3 .

]. " "Él ha ascendido a lo alto con el propósito de llenar todas las cosas [Nota: Efesios 4:10 .]:" Y él "llena todo en todo [Nota: Efesios 1:23 .]". La misma luz que es reflejada por todo el sistema planetario de la luna y las estrellas, procede del sol; y la vida de toda la creación vegetal es sostenida por sus rayos revitalizantes.

Y también lo es "Cristo, la luz y la vida de todo el mundo"; como está escrito, “Contigo está el manantial de la vida; y en tu luz veremos la luz [Nota: Salmo 36:9 ] ".

Esto se expresa aún más plenamente en nuestro texto, que declara que Cristo será hecho todo para nosotros, sabiduría, justicia, santificación y redención, a toda alma que crea en él .

¿Necesitamos sabiduría? Él será hecho sabiduría para nosotros. Maravillosas serán las opiniones que impartirá al alma creyente: sí, el creyente tendrá, según la medida del don de Cristo, "la misma mente que estaba en Cristo mismo", y se le hará ver todo como Dios mismo lo ve [Nota: Filipenses 2:5 ; 1 Juan 2:20 .

]. ¡Qué humillantes opiniones tendrá de sí mismo como una criatura corrupta y culpable, merecedora de la ira y la indignación de Dios! ¡Qué exaltadas opiniones tendrá de todas las perfecciones divinas, y particularmente de ellas como unidas y armonizadoras en la persona y obra de Cristo! ¿Cómo estará capacitado para “comprender la altura, la profundidad, la longitud y la amplitud del inescrutable amor de Cristo, hasta ser llenado por él con toda la plenitud de Dios? [Nota: Efesios 3:18 .

]! " ¡Qué percepción tendrá del “amor de Dios derramado en su corazón por el Espíritu Santo [Nota: Romanos 5:5 ]”, y de todas sus influencias de gracia, como “un espíritu de adopción que testifica a su alma, que Dios es su Padre, y que es el hijo amado de Dios [Nota: Romanos 8:15 .

]! " Con qué colores odiosos contemplará ahora los pecados que una vez amó; ¡Y cuán hermosos serán en su opinión los senderos de la justicia y la verdadera santidad! Cuando una vez “Dios, quien ordenó que la luz brille de las tinieblas en el mundo material, brille en su corazón para darle este conocimiento, él contemplará toda la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo [Nota: 2 Corintios 4:6 .]. ”

¿Necesitamos justicia? Cristo será hecho justicia para el alma creyente. El mismo nombre por el que tenemos el privilegio de llamar a nuestro bendito Señor es: “Jehová justicia nuestra [Nota: Jeremias 23:6 ]”. En Cristo tendremos una justicia que responde plenamente a todos los requisitos de la santa ley de Dios y satisface las demandas de su justicia inflexible.

Vestidos con el manto de la perfecta justicia de Cristo, seremos tan puros que Dios no verá en nosotros una mancha o defecto [Nota: Efesios 5:26 .]. No los ángeles delante del trono de Dios brillarán más que nosotros: de hecho, tienen solo la justicia de una criatura, mientras que el alma creyente está revestida de la justicia del Creador mismo.

Ni que cualquiera imagina que este es el privilegio de los Apóstoles solamente: no: la justicia de Cristo es “dado a ” toda alma creyente, y “poner en ” él como una prenda de vestir, en la que él estará aceptado de Dios a todos la eternidad [Nota: Romanos 3:22 . Efesios 1:6 ].

¿Necesitamos santificación? Esto también nos será hecho Cristo. Sí, nos hará nuevas criaturas. Él nos capacitará para “despojarnos del anciano que está corrompido conforme a las concupiscencias engañosas, y Efesios 4:22 del nuevo hombre, mediante el cual seremos asimilados a la imagen divina [Nota: Efesios 4:22 .].

"Él ha prometido su Espíritu Santo para este fin, incluso para" santificarnos por completo [Nota: 1 Tesalonicenses 5:23 .] ". Al aplicar a nuestras almas sus promesas, nos capacitará para “limpiarnos de toda inmundicia tanto de carne como de espíritu, y para perfeccionar la santidad en el temor de Dios [Nota: 2 Corintios 7:1 .

]. " Sí, al permitirnos "contemplar su gloria, él nos cambiará a su propia imagen de gloria en gloria por el Espíritu del Señor [Nota: 2 Corintios 3:18 ]".

Finalmente, ¿necesitamos la redención? Él será la redención para nosotros, "librándonos de toda esclavitud de la corrupción y llevándonos a la gloriosa libertad de los hijos de Dios". "Una vez que el Hijo así nos hace libres, seremos verdaderamente libres [Nota: Juan 8:36 .]". ¡Con qué deleite caminamos por los caminos de Dios, y con qué ensanchamiento de corazón corremos por las sendas de sus mandamientos! Verdaderamente bajo la influencia de su gracia disfrutamos casi de un cielo sobre la tierra.

Los ejercicios de oración y alabanza son muy diferentes de lo que solían ser en nuestro estado no regenerado. Antes no les gustaban ni nos complacían: ahora nunca somos tan felices como cuando accedemos a Dios en estos deberes: es incluso “como médula y grosura para nuestras almas, cuando podemos alabar a nuestro Dios con alegría labios [Nota: Salmo 63:5 ] ".

Es cierto que "la carne aún codiciará contra el espíritu, así como el espíritu contra la carne", pero "el pecado no se enseñoreará más de nosotros [Nota: Romanos 6:14 ];" seremos, al menos en nuestro deseo, “santos como Dios mismo es santo, y perfectos como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto [Nota: 1 Pedro 1:15 .]”.

Antes de llegar a mis observaciones finales sobre este tema, les ruego que se pregunten si alguna vez han tenido una experiencia práctica de estas cosas en sus propias almas. En mi texto se dice: "De él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención". Ahora, ¿es esto cierto de ti? Tener que (digo a cada individuo,) tienen que¿Alguna vez has tenido tal sentido de tu propia destitución de todo bien, y de tu total incapacidad para suplir, mediante tus propios esfuerzos, tus múltiples necesidades? ¿También te ha llevado a ver la plenitud que hay en Cristo, que se adapta exactamente a tus necesidades? y ¿ha recibido usted de su plenitud una provisión de todo lo que necesita, de modo que usted considere diariamente a Cristo como su Salvador completo, su todo en todo? Le ruego que no se considere de poca importancia este asunto; De hecho no.

Estas cosas no deben verse como una mera teoría, sino como verdades prácticas, de cuya experiencia depende tu salvación eterna: y, si mueres antes de que las reconozcas en tu experiencia diaria, será mejor para ti que nunca habías nacido.

Aquí bien podría cerrar mi tema. Pero, habiendo tomado hasta ahora sólo la visión más obvia y superficial de la misma, quisiera, si no los detiene demasiado, suplicaría brevemente su atención sobre algunos puntos que son más profundos y recónditos, y que, espero, compensarán la transgresión. que así hago a regañadientes sobre su tiempo.
Observen entonces, les ruego, cuán enteramente la salvación es por gracia desde el principio hasta el final .

Has visto la provisión que Dios nos ha dado en nuestra humildad. Habéis visto lo que nos ha reservado en Cristo, y lo que Cristo ha sido hecho para nosotros, todo lo que necesitamos. Pero no has visto cómo es que Cristo se hace todo esto para el alma creyente. Es por nuestro estar "en Cristo Jesús": "De él estáis vosotros en Cristo Jesús ". Ahora debemos ser injertados en Cristo como vástagos, antes de que podamos participar de cualquiera de estas cosas: debemos ser cortados del tronco viejo en el que crecimos en nuestro estado natural, y convertirnos en ramas vivas de Él, la Vid viviente.

¿Y quién, les ruego que me permitan preguntar, puede hacer esto por nosotros? Nadie puede hacerlo sino Dios, el gran labrador, que él mismo ha ordenado esto como la única forma de salvar nuestra raza arruinada. Y esto está marcado dos veces en mi texto con una fuerza y ​​un énfasis muy peculiar: "De él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención". Ahora pregunto, ¿quién fue el que nos dio el Salvador o nosotros a él?¿Quién lo aceptó en nuestro nombre? ¿Quién fue el que, después de aceptar su sacrificio en nuestro favor, lo constituyó en nuestra Cabeza viviente y atesoró en él tal plenitud de todo lo que necesitábamos? ¿Y quién fue el que nos separó de nuestro antiguo linaje y nos injertó en él? ¿Y quién fue el que mediante este misterioso proceso nos hizo partícipes de todos estos beneficios? Escúchalo y no lo olvides: “De Dios es que estáis en Cristo Jesús; y de Dios, Cristo os ha sido hecho todo lo que necesitáis.

“Que Dios tenga entonces toda la gloria. Este fue precisamente el fin por el que hizo todo esto , como nos dice tanto en las palabras que preceden a mi texto, como en las palabras que le siguen: “Dios, dice el Apóstol, ha escogido lo que no es, para llevarlo a cabo. nada que es, para que ninguna carne se gloríe en su presencia . Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención, para que, según está escrito, el que se gloría, gloríese en el Señor .

Ahora les ruego que presten atención a esto. No robe a Dios de su gloria. No se atribuyan nada a ustedes mismos, sino denle la gloria de su salvación de principio a fin. Si pudieras subir al cielo, no encontrarías un alma allí que se arrogue nada. Todos cantan con un solo corazón y una sola voz: "Salvación a Dios y al Cordero"; a Dios, como único Autor de la salvación, y al Cordero, como único medio:y les pido a cada uno de ustedes que comiencen este cántico en la tierra, dando toda la alabanza a Dios Padre como fuente y fuente de su felicidad, y al Señor Jesucristo, quien los compró con su sangre, y te lo impartió por su Espíritu. Dios es un Dios celoso, y no dará su gloria a otro; y si le quitas su gloria aquí, no serás partícipe de ella en el mundo venidero.

Habiendo llamado su atención sobre esto, a continuación les digo: busquen esta salvación en la forma precisa que Dios ha designado . Buscarla en toda su extensión -Buscar que en su orden correcto -Buscar que para la solución si no es justa y legítima -Buscar que con una confianza que no debe buscar en vano .

Búscalo en toda su extensión . Mire a Cristo para todo sin excepción. Mírelo en busca de sabiduría . Aunque seas el hombre más erudito de la tierra en lo que respecta a las ciencias humanas, debes mirar solo a él para que te instruya en lo que es divino. Debes acudir a él como un niño pequeño, para que te enseñen; debe en su propia aprehensión “ser un necio, si quiere ser verdaderamente sabio [Nota: 1 Corintios 3:18 .

]. " Si "se apoya en su propio entendimiento", en lugar de confiar en la enseñanza de su Espíritu, nunca alcanzará el verdadero conocimiento salvador. Si quieres ser sabio para la salvación, "tus ojos deben ser ungidos con el colirio que solo él puede otorgar [Nota: Apocalipsis 3:18 .]". Mírelo también en busca de justicia .

No debe haber dependencia alguna de nada propio. No debe haber ningún intento de combinar su propia justicia con la de él. Ni siquiera debes mirar a tus propios logros, como tu garantía para ir a él, o esperar en él: tu esperanza debe basarse completamente en la suficiencia de su expiación, y la perfección de la justicia que obró por él. usted. No quiero decir que debas ser negligente en tu obediencia; pero no debes confiar en ello.

En el punto de la dependencia, sus mejores acciones deben ser rechazadas tanto como las peores. El sentimiento fijo y habitual de su corazón debe ser: “Dios no permita que me gloríe, salvo en la cruz de nuestro Señor Jesucristo [Nota: Hebreos 12:14 ]”. Para la santificación también debes mirarlo a él, y eso con tanta seriedad, como si fueras a ser salvo por tus propias obras.

Aunque le advierto que debe renunciar a sus propias buenas obras en el punto de la dependencia, no quisiera que se imaginara que jamás podrá salvarse sin ellas: No: le declaro a todo hombre viviente que el antinomianismo es una ilusión horrible, y una pecado condenatorio. Dios nos ha advertido claramente que "sin santidad nadie verá al Señor"; y que “todo hombre que tenga una esperanza bíblica en Cristo, debe purificarse así mismo como él es puro [Nota: 1 Juan 3:3 .

]. " Su completa redención también debe recibirse solo de Cristo. Debes “ser fuerte en la gracia que es en Cristo Jesús [Nota: 2 Timoteo 2:1 ]”. Es solo en su fuerza que debes mantener tu contienda con tu gran adversario, porque es solo él quien puede “quebrantar a Satanás bajo tus pies [Nota: Romanos 16:20 .

]. " Y tenga en cuenta que ninguna de estas cosas debe separarse de otra. No debe haber albergue de orgullo filosófico, ni de fariseísmo fariseo, ni de libertinaje antinomiano: pero usted debe buscar todos los beneficios de Cristo, sin parcialidad y sin hipocresía [Nota: Santiago 3:17 .] ".

A continuación, observaría, estas cosas deben buscarse en su orden adecuado , es decir, en el mismo orden en que se proponen aquí. La enseñanza divina debe buscarse en primera instancia; porque sin eso , no puedes saber nada ni de tu propia necesidad de Cristo, ni de su suficiencia. Entonces debes, como un pobre pecador que perece, mirar a Cristo, para lavarte en su sangre, y para vestirte con el manto sin mancha de su justicia.

Luego, habiendo obtenido la esperanza de ser aceptado a través de él, debes procurar ser "santificado por completo, en cuerpo, alma y espíritu". Y además, habiendo obtenido una medida de santidad, no debes tener confianza en ti mismo, sino que, como el apóstol Pablo, debes “mantener tu cuerpo debajo y someterlo, no sea que después de todas tus altas profesiones, resultes un castigo. lejos por fin [Nota: 1 Corintios 9:27 .

]. " Hasta el último momento de tu vida, debes mantener el marco recomendado por el Apóstol: "No seas altivo, sino teme". “El que piensa estar firme, mire que no caiga [Nota: Romanos 11:20 . 1 Corintios 10:12 .

]. " Y, mientras reconoces a Cristo como "el autor de tu fe", debes mirar a él, y solo a él, como "el consumador de ella [Nota: Hebreos 12:2 ]".

Además, busque todas estas bendiciones para el único fin justo y legítimo , la gloria de Dios. La mente de todos los santos glorificados debe ser tu mente. Todos "se postran ante el trono de Dios y arrojan sus coronas a los pies del Salvador [Nota: Apocalipsis 4:10 ]". No son nada; y él es todo .

Este es el verdadero fin de toda religión, "para que Dios sea glorificado en todas las cosas por medio de Cristo Jesús [Nota: 1 Pedro 4:11 ]". Un estado de ánimo de adoración es lo que debes cultivar hasta la hora de tu muerte. Mientras estás en ese marco, Dios, si puedo hablar, está en su lugar y tú en el tuyo. Incluso los ángeles que nunca pecaron, están todos sobre sus rostros ante Dios [Nota: Apocalipsis 7:11 .

]. Mucho más deberías tú, que nunca has hecho nada más que pecar y, sin embargo, has sido redimido de la condenación por la sangre de tu Dios encarnado. Cuanto más alto seas exaltado por Dios, más bajo tendrás que recostarte ante Él; y cuanto más profundo sea tu sentimiento de tu propia indignidad, más devotamente te unirás al cántico de los redimidos: “Al que nos amó y nos lavó de nuestras Peca con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, el Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén [Nota: Apocalipsis 1:5 .] ".

Por último, busque estas bendiciones con la debida confianza de que no las buscará en vano . Recuerde, ¿quiénes fueron las personas de quienes se habló de estas cosas? Eran pecadores de ningún tipo. Tales eran las enormidades que muchos de ellos habían cometido, que parecían estar casi más allá del alcance de la misericordia; sin embargo, de ellos se dijo: “Pero vosotros estáis lavados, pero sois santificados, pero sois justificados en el nombre de la Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios [Nota: 1 Corintios 6:9 .

]. " Que nadie, pues, albergue la duda: "¿Será Cristo todo esto para mí?" porque así se le hará a toda alma creyente; ni se permitirá que el pecador más vil del universo busque en vano el rostro de Dios [Nota: Isaías 45:19 ]. Solo que la búsqueda de estas cosas sea tu gran objetivo en la vida (porque, ¿qué hay que pueda competir con ellas por un momento?) Y no habrá un alma entre nosotros que no pueda decir: "Soy la persona feliz en quien se realiza toda esta bienaventuranza"; 'De Dios soy yo en Cristo Jesús, el cual me ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención; y en él me glorío, y me gloriaré por todos los siglos de la eternidad. ¡Que esta sea la feliz experiencia de todos nosotros, por el amor de Dios! Amén y amén.

un análisis del discurso anterior.

Debemos considerar en la Sagrada Escritura tanto lo que se implica como lo que se expresa.

También Cristo ( Mateo 22:32 ) y nosotros también.

I. Lo que está implícito.

1. Que estamos desprovistos de todo bien en nosotros mismos.

Somos ignorantes, culpables, contaminados y esclavizados.

2. Que somos incapaces de lograrlo por ningún poder propio:

No podemos eliminar ninguno de estos; ignorancia, culpa, contaminación o esclavitud.

II.

Lo que se expresa,

1. Que Dios ha atesorado para nosotros en Cristo todo el bien que necesitamos:

Él es la Vid y nosotros las ramas.

2. Que lo impartirá a toda alma que crea en él.

¿Necesitamos sabiduría, justicia, santificación y redención? Él hará de Cristo todo para nosotros.
Pregúntate si Él te ha hecho todo esto.

solicitud.
1.

Vea cuán enteramente la salvación es por gracia desde el principio hasta el final.

¿Quién nos dio el Salvador? Dios solo.

¿Quién nos dio a él? Dios solo.

Ambas cosas están marcadas en el texto y deben ser marcadas por nosotros.

2. Búscalo por completo a la manera designada por Dios.

En toda su extensión, sin omitir ninguno, sin preferir ninguno.

En su propio orden —el orden preciso que se indica en el texto—

Por su único fin justo y legítimo, la gloria de Dios, mencionado dos veces.

Con plena confianza de que no lo buscarás en vano ,

Nadie puede ser más indigno de ella que las personas a las que se dirige en el texto, 1 Corintios 6:9 .