1 Corintios 10:3,4

DISCURSO: 1969
LOS TIPOS DE MANÁ Y ROCA DE CRISTO

1 Corintios 10:3 . Todos comieron la misma carne espiritual; y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía; y esa roca era Cristo .

AUNQUE es cierto que el pacto de gracia está ordenado en todas las cosas y es seguro, y que Dios cumplirá sus promesas a todos los que creen, sin embargo, no hay hombre tan absolutamente seguro de su propio interés en el favor divino, como que pueda con seguridad desecha toda vigilancia y circunspección. Los corintios, al llegar al límite de su libertad cristiana al comer cosas ofrecidas a los ídolos, corrían el peligro de volver a caer en la idolatría real.

El Apóstol les recomienda, por tanto, que ejerzan la abnegación, también por ellos mismos, para que no sean atrapados, como por el bien de otros, cuyas débiles conciencias pueden ser heridas. Les dice que él mismo sintió la necesidad de mortificar todos sus apetitos, y que se vio obligado a “mantener su cuerpo bajo y sujetarlo, no sea que por cualquier medio, después de haber predicado a otros, él mismo sea un Desechar.

Luego procede a recordarles a los israelitas, quienes, a pesar de los innumerables privilegios de los que disfrutaban, como pueblo peculiar de Dios, perecieron en el desierto por sus múltiples provocaciones. Entre los privilegios que especifica, fijaremos nuestra atención en el referido en el texto; y aprovecharé de ella para preguntar,

I. ¿Cuál fue ese alimento espiritual que los israelitas comieron en el desierto?

Dios, habiendo llevado a su pueblo al desierto, los sostuvo allí con provisiones milagrosas de pan y agua—
[Aproximadamente seis semanas después de su salida de Egipto [Nota: Éxodo 16:1 ], Sus provisiones se Éxodo 16:1 , y comenzaron a estar necesitado de pan. Por tanto, Dios les prometió una provisión constante de día a día, prohibiéndoles reservar para el día siguiente, excepto el día anterior al sábado, cuando debían reunir lo suficiente para el consumo de dos días.

Esta comida (que a falta de un nombre más apropiado llamaron maná, es decir, una porción) descendía de las nubes cada noche; y, cuando el rocío que lo cubría fue exhalado por el sol, apareció sobre la faz de la tierra: era una cosita blanca muy pequeña como semilla de cilantro, que molían en sus molinos y horneaban; y, en sabor, era como obleas hechas de aceite fresco y miel [Nota: Éxodo 16:13 .

con Números 11:8 ]. De esto hubo un suministro constante y regular durante cuarenta años; ni fracasó jamás, hasta que la falta de ellos fue reemplazada por el trigo, del cual se apoderaron de la alabanza de Canaán. De la misma manera, se les dio agua de una peña en Horeb, con un golpe de esa vara con la que Moisés había dividido el Mar Rojo [Nota: Éxodo 17:5 .

]: y se hizo para seguirlos en todos sus campamentos durante unos treinta y ocho años; cuando, para su prueba posterior, se secó el arroyo y se realizó un milagro similar para ellos nuevamente en Cades-barnea [Nota: Números 20:8 .]

Este alimento, aunque carnal en su naturaleza y uso, era verdaderamente "espiritual"; por lo que fue,

1. Una representación típica de Cristo:

[Nuestro Señor mismo lo declara copiosamente con respecto al maná: Traza un paralelo entre el pan que Moisés dio a los israelitas y él mismo como el verdadero pan que les fue dado del cielo; y muestra que, así como el maná sostuvo la vida natural de esa nación por un tiempo, así él daría vida espiritual y eterna a todo el mundo creyente [Nota: Juan 6:48 .

]. La misma verdad también establece, en referencia al agua que procedía de la roca. Le dijo a la mujer samaritana que si ella le hubiera pedido, él le habría dado agua viva [Nota: Juan 4:10 .]. Y en otra ocasión se paró en el lugar del concurso público y gritó: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba [Nota: Juan 7:37 .

]; " declarándose así a sí mismo como el único “pozo de salvación”, la única roca de donde podía proceder el agua viva. De hecho, el Apóstol, en las mismas palabras del texto, deja este asunto más allá de toda duda; "Bebieron de esa Roca espiritual que los siguió"; y " esa Roca era Cristo "].

2. Una promesa sacramental de sus bendiciones.

[Bajo la dispensación del Evangelio hay dos sacramentos, el bautismo y la Cena del Señor: y estos no son solo "signos externos y visibles de una gracia interna y espiritual", sino que también son "medios por los cuales recibimos esa gracia, y una promesa de asegúranos eso ". Así, cuando los israelitas fueron "bautizados en Moisés en la nube y en el mar", fueron consagrados a Dios; y recibieron, por así decirlo, un anticipo de él, de que todas las bendiciones de su pacto se les impartirían a su debido tiempo, a menos que, por su violación del pacto, lo indujeran a retenerlas.

De la misma manera, el pan y el agua que se les había dado y continuado milagrosamente eran una garantía de que un día "comerían del maná escondido" y "beberían de los ríos del placer que están a su diestra para siempre". siempre que continuaran firmes en el pacto y caminaran dignos de su llamamiento celestial. Así, mientras que su alimento diario representaba típicamente, y para aquellos que lo comían con fe, realmente transmitía, bendiciones espirituales, era "una prenda para ellos de ese Espíritu", a quien el agua tipificaba, y "una prenda de esa herencia, ”Que Cristo debería comprarles por su obediencia hasta la muerte [Nota: 2 Corintios 1:22 . Efesios 1:14 .]

Y que esta comida no era peculiar de ellos puede demostrarse al considerar,

II.

En qué aspectos sucedió lo mismo con aquello de lo que ahora participamos:

Cuando el Apóstol dice que todos comen la misma carne espiritual, no quiere decir que todos los israelitas subsistían con la misma comida (porque eso era bastante obvio y no tenía importancia para su sujeto), sino que su comida espiritual representaba por el maná y el agua, fue el mismo que aún nutre a la Iglesia de Dios. Para dilucidar esto podemos observar, fue lo mismo,

1. En su naturaleza y sustancia:

[Así como sus cuerpos no podrían haber mantenido su vigor sin el uso diario de pan y agua, tampoco sus almas podrían florecer, a menos que se alimentaran diariamente de Cristo, el pan vivo, y recibieran de él renovadas comunicaciones de su Espíritu. ¿Y hay algún otro medio de subsistencia para nuestras almas? ¿No nos ha dicho nuestro Señor expresamente que "si no comemos su carne y bebemos su sangre, no tenemos vida en nosotros"? ¿No tiene St.

Pablo también nos aseguró que nadie puede pertenecer a Cristo a menos que sea partícipe de su Espíritu [Nota: Romanos 8:9 ]. Estamos tan desprovistos de fuerza en nosotros mismos como los israelitas; y necesitan la misma dirección, apoyo y socorro. Si algún hombre podía ser suficiente por sí mismo, seguramente el gran Apóstol de los gentiles lo era: pero se corrige instantáneamente cuando parecía haber sugerido una idea que era capaz de esa interpretación; “Yo vivo”, dice él, “pero no yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo de Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí [Nota: Gálatas 2:20.]. ” Esto es precisamente lo que hicieron los creyentes en el desierto, cuando subsistían con su alimento espiritual; y es lo que todo creyente debe hacer mientras el mundo permanezca.]

2. En su uso y tendencia—

[El suministro diario de maná y del agua de la roca les recordaba continuamente su dependencia de Dios y los animaba a servirle con voluntad. Pero la transmisión de bendiciones espirituales a ellos bajo estos símbolos iría aún más lejos, y de hecho produciría las disposiciones que las bendiciones externas solo podrían recomendar tácitamente. ¿Y cuáles son las disposiciones que crean uniformemente el comer el pan de vida y beber el agua viva? ¿No nos llevan a una dependencia del cuidado de Dios y a una devoción a su servicio? El fin mismo por el que murió nuestro Salvador fue que los que viven no vivan de ahora en adelante para sí mismos, sino para Aquel que murió por ellos: sin duda, por lo tanto, su amor, cuando se derrame en el corazón, nos inclinará a hacer esto [ Nota: 2 Corintios 5:14.]; y su gracia comunicada al alma, nos permitirá hacerlo.]

Podemos aprender de aquí,
1.

¿Con qué espíritu debemos asistir a las ordenanzas del Evangelio?

[Los israelitas se quedaron sintiendo su necesidad de alimento antes de que se les dieran los suministros milagrosos: ¡y con qué avidez recogerían el pan recién creado! ¡Con qué apetito insaciable se inclinarían para beber del torrente! Tal es el espíritu con el que debemos acercarnos a las ordenanzas de nuestro Dios. En ellos llovió maná alrededor de nuestras tiendas; en ellos se golpeó la roca, y las aguas de la salvación fluyeron a nuestro alrededor; y si venimos con hambre y sed, nunca seremos despedidos vacíos.

Entonces, nadie considere las ordenanzas como meras ocasiones para satisfacer su curiosidad, sino como el lugar donde se les ofrece alimento espiritual para el apoyo y el consuelo de sus almas. Los israelitas solo harían una pregunta: ¿Se adapta esta provisión a mis necesidades? Así que tampoco debemos preocuparnos mucho por la manera en que se imparten las ordenanzas, sino más bien ir para recibir a Cristo en ellas y recibir comunicaciones más abundantes de su Espíritu.]

2. ¿Cuál debería ser el hábito de nuestra mente cuando hemos participado de las bendiciones espirituales?

[El objeto particular del Apóstol en el texto es inculcar la necesidad del temor y la precaución: y el argumento que usa está bien calculado para lograr su propósito. Dos millones de israelitas salieron de Egipto: fueron llevados a salvo a través del Mar Rojo, y apoyados por esta comida milagrosa; sin embargo, de todos los que habían alcanzado la edad de veinte años, solo dos pudieron entrar en la tierra prometida.

Todos los demás perecieron en el desierto: y la misma profesión que hicieron, y los privilegios de los que disfrutaron, sirvieron sólo para realzar, en la mayoría de los casos, es de temer, su eterna condenación. Además, fueron concebidos por Dios mismo como ejemplos para nosotros [Nota: Τυποι, ver. 6, 11.]; para que nosotros, amonestados por su destino, pudiéramos suprimir todos los deseos irregulares y caminar más dignos de nuestra alta vocación.

Bien, por tanto, añade el Apóstol: "El que piensa estar firme, mire que no caiga". Nunca corremos tanto peligro como cuando nos creemos más seguros. Entonces, "no seamos altivos, sino temamos": sean cuales sean las misericordias que hayamos experimentado, y cualquier disfrute de las bendiciones espirituales que se nos hayan concedido, recordemos que no estamos fuera del alcance de la tentación: podemos " han escapado por un tiempo de las contaminaciones del mundo, y una vez más estar enredados en ellas y vencer [Nota: 2 Pedro 2:20 .

]: ”No es suficiente para nosotros haber“ probado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero ”: todavía podemos“ apartarnos y volver a un estado del que nunca seremos renovados para el arrepentimiento [Nota: Hebreos 6:5 .] ". “Miren, pues, todos, no sea que, si les queda la promesa de entrar en el reposo de Dios, de alguna manera no la Hebreos 4:1 [Nota: Hebreos 4:1 ].”]

1 CORINTIOS, X.3, 4.

Ver el Sermón de 1 Timoteo 1:11 . donde forma el tercer sermón de una serie .