1 Corintios 12:13

DISCURSO:
CRISTIANOS DE 1983 UNO EN EL CORAZÓN

1 Corintios 12:13 . Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o gentiles, sean esclavos o libres; ya todos se les dio a beber de un mismo Espíritu .

Se ha dicho, para reproche del cristianismo, que sus profesores no tienen unión entre ellos, ni de sentimiento ni de afecto. Y esta acusación, debemos confesar, es cierta, en la medida en que el cristianismo prevalece solo de nombre. Pero, donde existe piedad vital, se encuentra una unión que no se obtiene en ninguna otra sociedad bajo el cielo. Los hombres sienten cierto grado de unión entre sí, como pertenecientes al mismo país, pueblo, sociedad o llamado a la vida.

Hay quienes se jactan de ser hermanos de todos los que pertenecen a su fraternidad; relación que descubren mediante ciertos signos desconocidos para el mundo en general. Pero la suya es una pretensión vana: pueden brindar un poco de alivio a alguien en peligro, debido a su posición en esa relación con ellos (que, sin embargo, es un terreno de preferencia muy estrecho y egoísta), pero en cuanto a la unión de corazones entre sí. , no saben más que otras personas; no más que los más grandes extraños del universo.

Pero el cristianismo une a los hombres no solo en un solo cuerpo, sino en una unidad de corazón y afecto; tanto que, en su capacidad colectiva, llevan el nombre sagrado de “Cristo [Nota: El nombre“ Cristo ”, en el ver. 12. Significa la Sociedad que le pertenece.] ”, Como lo hacen los miembros del cuerpo humano del individuo al que pertenecen. De esta unión mi texto da una descripción muy clara y precisa. Según el Apóstol, esta unión es,

I. Externo y visible

Por el bautismo todos somos llevados a un cuerpo—
[Cualquiera que haya sido la profesión anterior de cualquier hombre, ya sea judío (adorador del Dios verdadero) o gentil idólatra; y cualquiera que sea su condición actual en la sociedad, un hombre libre o un esclavo; Tan pronto como es bautizado en la fe de Cristo, se convierte en miembro del cuerpo místico de Cristo. Dejemos que la disparidad entre ellos sea tan grande, no importa, ya que se respeta su relación con Cristo o entre ellos.

Los miembros menos honorables del cuerpo forman parte del cuerpo tanto como el ojo o la mano; y tanto dependiente de la cabeza, por la que subsisten, y a la que ministran. Y esta es precisamente la conexión en la que tanto el cristiano más bajo como el más exaltado se encuentran con Cristo, y con el cuerpo colectivo de su Iglesia y su pueblo.]
Cualquiera que sea la parte de ese cuerpo que sostengamos, debemos desempeñar con alegría sus deberes:
[No debería haber envidia de aquellos que ocupan una posición más alta que nosotros; ni desprecio de los que están por debajo de nosotros.

Cada miembro es útil en su lugar y necesario para el bien de todos. De hecho, si todos mantuvieran el mismo oficio, no existiría más un cuerpo: si todos fueran ojos u oídos, pronto dejaría de existir, por falta de poderes como los que suministran las otras partes del cuerpo. No hay nada en el cuerpo superfluo o defectuoso. No necesita adición: en verdad, no admite adición: y si sufre defalcación, el conjunto se daña y deforma: porque no hay parte que pueda decirle a otra: “No te necesito.

”En este sentido, por tanto, todos son honorables ante Dios, y todos tienen motivos para desempeñar con agrado el oficio que les ha sido asignado.]
Pero es la otra parte de nuestro tema la que exige nuestra atención más particular. Observo, por tanto, que esta unión es también,

II.

Interna y espiritual

Seguramente es una expresión notable que el Apóstol usa en mi texto: "Se nos dio a beber de un mismo Espíritu". ¿Cuál puede ser el significado de esto? ¿Cuál es su fuerza? Entiendo que si investigamos con precisión la influencia del alma sobre el cuerpo humano, encontraremos un paralelo estricto entre eso y la influencia del Espíritu de Dios sobre los miembros del cuerpo místico de Cristo. Teniendo esto en cuenta, observaría que la expresión de mi texto importa,

1. Una participación de las mismas energías vitales—

[Un alma impregna todo el cuerpo y opera de la misma manera en todas las partes; poner en actividad el ojo, el oído, la mano, el pie y trabajar por todos según sus respectivas capacidades. Entonces, ya sea un rey en su trono, o un mendigo en un muladar, si realmente está vivo para Dios, es vivificado por el mismo Espíritu; siendo toda la Iglesia, en su capacidad colectiva, “el cuerpo de Cristo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo [Nota: Efesios 1:23 .

]. " Sin su ayuda no podemos hacer nada [Nota: Juan 15:5 ]: Pero por él, el más débil se hace fuerte y "capacitado para hacer todas las cosas" que se requieran de sus manos [Nota: Filipenses 4:13 .]

2. Una conformidad con los mismos principios divinos:

[Como un poder anima, así una mente dirige al hombre en su totalidad: no hay cisma en el cuerpo en relación con sus actos, todas las partes concurren armoniosamente en el objeto propuesto. Así, especialmente, en todos los asuntos importantes, todos los miembros del cuerpo místico de Cristo están de acuerdo. En los puntos subordinados puede haber alguna diferencia entre diferentes personas, así como hay una diferencia distintiva de rasgos y complexión entre personas de diferentes países; pero en todos los asuntos esenciales son iguales.

Hay algunos puntos de doctrina en los que los hombres buenos no están de acuerdo; en puntos, por ejemplo, de un aspecto calvinista o arminiano; y en puntos de disciplina, también, pueden diferir; algunos adoptan un modo de gobierno de la Iglesia, y otros, otro. Pero, en los grandes puntos principales de “arrepentimiento para con Dios y fe en nuestro Señor Jesucristo”, hay una semejanza perfecta en cada verdadero cristiano en todo el universo.

Nadie imagina que se pueda prescindir de cualquiera de ellos, o que, unidos, serán insuficientes para la salvación del alma. No hay quien no se sienta un pecador perdido, digno de la ira y la indignación de Dios; tampoco hay quien no desee “ser hallado en Cristo, no teniendo su propia justicia que es de la ley, sino la justicia que es de Dios, mediante la fe en Cristo [Nota: Filipenses 3:9 ] ". En estos aspectos, todo el pueblo de Dios, de todo orden y rango, y toda nación bajo el cielo, son todos "de un solo corazón y de una sola mente"].

3. Una persecución de las mismas búsquedas celestiales:

[Esto también se encuentra en cada parte del cuerpo corpóreo: y esto también se encuentra en todos los miembros del cuerpo de Cristo. Las actividades mundanas de los hombres pueden ser muy diferentes, según su situación en la sociedad y en la Iglesia de Dios. Pero no hay uno en toda la familia de Dios que no considere el cuidado del alma como lo único necesario; ninguno que no esté trabajando, como Dios le ayudará, para huir de la ira de Dios y asirse de la vida eterna.

Míralos donde sea que estén, o lo que sea que estén haciendo, nunca pierden de vista esto. En el mundo o en la Iglesia, de noche o de día, mantienen constantemente a la vista el premio de su suprema vocación y corren con toda diligencia para obtenerlo. “Vivir una vida de fe en el Hijo de Dios”, y una vida de amor hacia toda la humanidad, es su gran objetivo: y desde el primer momento de su conversión, hasta la última hora de sus vidas, esto ocupa sus mentes, y pone todo su empeño.]

4. Simpatía por todo el cuerpo en todas sus partes.

[Ningún miembro de la estructura humana puede sufrir o regocijarse, pero como los otros miembros sufren o se regocijan con ello [Nota: ver. 25, 26.]. Tampoco en el cuerpo místico de Cristo ningún miembro puede ser indiferente al bienestar temporal o espiritual de los demás. La conversión de los hombres a Cristo, incluso en los lugares más remotos del globo, es un asunto de profundo interés para el verdadero santo: y la decadencia de cualquiera es para él una fuente de dolor y dolor.

Y si puede ayudar al bienestar de alguien, considera un gran privilegio ejercer su influencia con ese fin. Un verdadero creyente no tiene ningún interés en comparación con el del reino del Redentor: y si puede ser un instrumento para promover eso, lo considera un llamado de Dios a desplegar todos sus poderes, sí, y, si es necesario, a sacrificar su misma vida en tan buena causa [Nota: 2 Timoteo 2:10 ; Hechos 20:24 .]

De este tema podemos ver,
1.

Cuánto nos hemos beneficiado de nuestro bautismo.

[Muchos pondrán un énfasis indebido en el bautismo, como si necesariamente cambiara y renovara el alma. Concedo que cambia el estado , porque por él somos hechos miembros del cuerpo místico de Cristo: y este cambio se atribuye propiamente, en nuestra liturgia, como en nuestro texto, al Espíritu de Dios. Pero además debemos experimentar un cambio interior, y debemos “beber de un solo Espíritu”, teniendo toda nuestra alma renovada y santificada por el Espíritu de Dios.

Esto es absolutamente indispensable para la salvación del alma. Los israelitas en el desierto “fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar; y todos comieron la misma comida espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; sin embargo, Dios se enojó con ellos y los derribó en el desierto. Y estas cosas les sucedieron como ejemplos [Nota: 1 Corintios 10:1 .

]. " La forma exterior nunca fue, ni nunca podrá, ser suficiente: si queremos ser el pueblo del Señor en verdad, debemos "ser un espíritu con él [Nota: 1 Corintios 6:17 .]", Y tener realmente, como principio rector de nuestras vidas, "la mente que estaba en él [Nota: Filipenses 2:5 ]"].

2. ¿Qué beneficio podemos esperar al comunicarnos en la mesa del Señor?

[La expresión “beber de un solo Espíritu” hace referencia a la copa sacramental, de la cual participan todos los comulgantes. Y aunque, cuando el bautismo se recibe debidamente , sin duda va acompañado de las más ricas bendiciones para el alma, la Cena del Señor, como se repite a menudo y se recibe en comunión con toda la Iglesia, generalmente produce el mayor beneficio. Esto parece insinuado en el lenguaje de nuestro texto: porque por Aquel somos traídos a un solo cuerpo; y por el otro , “se les da a beber de un Espíritu [Nota: Εἰς ἳν σῶμα ἐβαπτίσθημιν · εἱς ἳν Πνεῦμα ἐποτίσθημεν.

]. " En todo caso, no podemos tener ninguna duda de lo que Dios quiere con esta ordenanza: porque, al "comer la carne de Cristo y beber su sangre", "creceremos en él en todas las cosas, como nuestra Cabeza viviente", y por él sean llenos de toda la plenitud de Dios [Nota: Juan 6:56 ; Efesios 4:15 .

]. ¡Vengan, entonces, a la mesa del Señor, para que puedan recibir "un suministro del Espíritu de Jesucristo [Nota: Filipenses 1:19 ]!" porque “Él tiene el residuo del Espíritu [Nota: Malaquías 2:15 .]”, y te lo enviará del Padre [Nota: Juan 15:26 ; Juan 16:7 .

], en respuesta a sus oraciones [Nota: Lucas 11:13 ]. Venid todos; y participaréis más ricamente de sus energías vitales, y seréis confirmados con más fuerza en los principios que habéis asimilado, y seréis vivificados más abundantemente en vuestra búsqueda del cielo, y seréis aún más celestiales en todos vuestros temperamentos y afectos. Así será perfeccionada toda la obra de Dios en vuestras almas: y a su debido tiempo os asemejaréis a los santos de arriba; sí, y participa con ellos en la santidad, la felicidad y la gloria.]