1 Corintios 15:1,2

DISCURSO:
CRISTO EN 1989, UN SALVADOR MORIR Y RESUCITADO

1 Corintios 15:1 . Además, hermanos, os declaro el evangelio que os he predicado, el cual también habéis recibido, y en el cual estáis firmes; por el cual también sois salvos, si recordáis lo que os he predicado, si no creísteis en vano .

SCARCELY si la buena semilla del Evangelio hubiera sido sembrada en el mundo, ante Satanás, por sus agentes, cizaña esparcida, que en las primeras etapas de su crecimiento no se podía distinguir fácilmente de ellos, y de la cual el campo nunca será completamente libre. hasta la cosecha. Muchos negaron la resurrección misma, esa doctrina más fundamental del cristianismo, en la que se basan todas las demás doctrinas.

Un espíritu saduceo de infidelidad fue importado a la Iglesia de entre los judíos conversos, como una vana filosofía lo fue entre los gentiles; y ambos coincidieron en poner en duda la resurrección de entre los muertos; uno negó que alguna vez pudiera tener lugar, y el otro afirmó que era solo un cambio místico que ya había tenido lugar: y entre los dos “la fe de muchos fue derrocado.

San Pablo, por tanto, al final de esta epístola, se propuso contrarrestar estos errores y establecer, en beneficio de la Iglesia en todas las edades futuras, la verdad que invariablemente había mantenido. Primero muestra que Cristo había resucitado; y de allí procede a probar que también nosotros nos levantaremos de la misma manera. Pero es sólo la posición anterior de la que nos ocupamos en este momento, siendo ésta la única referencia en las palabras que tenemos ante nosotros; del cual seremos conducidos a mostrarte,

I. ¿Cuál fue el evangelio que predicó Pablo?

Esto se nos dice más detalladamente en las palabras que siguen a nuestro texto.
El Apóstol predicó que Cristo había muerto y resucitado según las Escrituras:
[Las Escrituras del Antiguo Testamento habían afirmado invariablemente que Cristo sufriría y que resucitaría al tercer día. Ambas cosas fueron insinuadas en cierto grado en la primera promesa, que "la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente"; pero se revelaron más claramente en las instituciones de la ley mosaica, especialmente en la ordenanza de las dos aves; uno de los cuales fue asesinado, y el otro, al ser sumergido en la sangre del que había sido asesinado, se dejó volar [Nota: Levítico 14:49 .

]: como también en el nombramiento del chivo expiatorio, que llevó al desierto todos los pecados que habían sido previamente expiados con la sangre de otro macho cabrío que había sido sacrificado [Nota: Levítico 16:8 .]. Tanto el uno como el otro también habían sido sujetos de profecía; su muerte fue predicha en todas sus circunstancias más ínfimas - - - y su resurrección fue fijada para un tiempo preciso después de ella, incluso el tercer día, antes de que cualquier cambio hacia la corrupción hubiera tenido lugar en su cuerpo [Nota: Juan 1:17 ; Salmo 16:9 .].

Lo que las Escrituras habían predicho así claramente, se cumplió a su debido tiempo. La muerte de Cristo fue conocida por toda la nación judía, miles de los cuales fueron espectadores de ella: ni su resurrección fue confirmada con menos claridad; como atestigua plenamente la falsedad inventada para ocultarla. La variedad de ocasiones en las que nuestro Señor se apareció a sus Discípulos después de su resurrección, una vez hasta más de quinientos hermanos a la vez, no dejaba ninguna posibilidad de duda al respecto [Nota: ver.

5-8.]: Y para testificar de esto fue la gran obra encomendada, en primer lugar a los doce apóstoles, y luego al apóstol Pablo, a quien Jesús se apareció en una visión, con el propósito de que pudiera estar, en ese respecto, a la par con todos los demás Apóstoles.]

A esto lo llama el Evangelio:
[Este, en verdad, es el Evangelio: y comprende todo lo que es necesario que sepamos. Que "Cristo murió por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación", es la suma y sustancia de ese misterio, que Dios desde toda la eternidad ideó para la redención del hombre caído, y que se nos revela en los escritos del Nuevo Testamento. Testamento. Podemos explayarnos sobre las diversas partes de este misterio, para exponerlas más clara y completamente a su vista; pero nunca podemos agregarle algo: intentar agregarle algo sería destruirlo por completo.

No hay redención sino mediante la muerte de Cristo; sin salvación, sino a través de su vida renovada [Nota: Romanos 5:10 .] - - -]

San Pablo, habiendo dicho lo que es el Evangelio, procede a mostrar:

II.

De qué manera debemos considerarlo:

Los corintios "lo habían recibido en sus corazones". y estaban en ese momento "parados en él"; y esto nos muestra lo que también debemos hacer:

1. Debemos "recibirlo" en nuestro corazón por fe.

[Debemos "recibirlo" como verdad . No debe haber ninguna duda en nuestras mentes al respecto. No debemos tener más dudas de que Cristo expió nuestra culpa con su muerte, o de su

levantándose para continuar en el cielo la obra que comenzó en la tierra, que de nuestra propia existencia. Debemos estar completamente establecidos en estas grandes y fundamentales verdades. Cuestionar a uno u otro de ellos en cualquier grado, era poco mejor que renunciar por completo al cristianismo.
Debemos recibirlo también como adecuado , sí, como exactamente adecuado a nuestras necesidades. Debemos sentir que necesitamos precisamente la expiación que él ofreció por nosotros; y que también necesitamos un Salvador viviente, que intercederá continuamente por nosotros ante el Padre y nos comunicará, con su propia plenitud inagotable, todas las provisiones de gracia y fortaleza que requieran nuestras necesidades.

Es este punto de vista de la correspondencia entre los oficios de Cristo y nuestras necesidades, y una consecuente alianza en él para suplir nuestras necesidades, lo que constituye la esencia misma de la fe salvadora.

Debemos recibirlo también como suficiente para nosotros. Este gran misterio de la piedad es absolutamente perfecto. No se le puede agregar nada. Y de esto deberíamos estar plenamente convencidos. Deberíamos ver que hay en su muerte una suficiente "propiciación por los pecados del mundo entero", y que hay en él tal plenitud de todos los dones espirituales, que "puede salvar perpetuamente a todos los que vienen a Dios por él ".

De esta manera se recibe su Evangelio, y así es que “con el corazón se cree para justicia”].

2. Debemos “permanecer firmes en ella” incluso hasta el final:

[No se debe permitir que nada nos desvíe de esta fe. Debemos hacer frente a todas las persecuciones y más bien dar nuestra vida que negar al Salvador de cualquier manera. "El único que perderá su vida por causa de Cristo, la encontrará para vida eterna". Tampoco debemos ceder a la influencia de tentaciones de ningún tipo, para ser apartados por ellas. “La concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida”, si se disfruta en un grado tan grande, no nos compensará por la pérdida que sufriremos al permitir que ahoguen la buena semilla de Verdad del Evangelio: porque “si alguno retrocede, mi alma”, dice Dios, “no se complacerá en él.

“Tampoco Satanás , ese adversario sutil, debe prevalecer contra nosotros con sus maquinaciones . De diez mil maneras se esforzará por "apartarnos de la sencillez que es en Cristo", pero con "la espada del Espíritu y el escudo de la fe" debemos resistirlo hasta que seamos coronados con la victoria y lo veamos ". magullado bajo nuestros pies ". Entonces, y solo entonces, “seremos partícipes de Cristo, si mantenemos firme el principio de nuestra confianza hasta el fin [Nota: Hebreos 3:14 .]”].

En los mismos Corintios vemos,

III.

Los beneficios que obtendrán quienes los reciban debidamente:

San Pablo dice de ellos que “fueron salvados por ella”, y este beneficio lo aseguramos con confianza a todos los que abrazan el Evangelio con todo su corazón.

1. Serán llevados a un estado de aceptación con Dios:

[Cuando nuestro Señor dio a sus discípulos la comisión de predicar su Evangelio, les autorizó expresamente a declarar que "todos los que creyeran en él, deberían ser salvos". Y en todo el libro de Dios no se encuentra ni una sola palabra contra un creyente arrepentido. "Todos los que creen", dice San Pablo, "son justificados de todas las cosas": incluso los pecados de un tinte carmesí son tan lavados que quedan "blancos como la nieve".]

2. Tendrán el fervor y el anticipo de la gloria celestial.

[No hay límite para las bendiciones prometidas al verdadero creyente. El Espíritu de Dios será derramado sobre él para revelar al alma todo el amor del Padre y toda la gloria de Cristo. “Él glorificará a Cristo, tomará de las cosas que son suyas y nos las mostrará”. Él será en nosotros "un Espíritu de adopción, que nos permitirá clamar, Abba, Padre": Él "dará testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios": Él nos dará "las arras de nuestra herencia eterna". y “sellarnos para el día de la redención completa”].

3. Serán llevados seguros a la plena posesión de su herencia eterna.

[Aquí se supone que "permanecen firmes en la fe"; porque si “hacen naufragio de la fe”, no pueden esperar las bendiciones que se prometen sólo a aquellos que “perseveren hasta el fin”. De ahí esa precaución dada en nuestro texto; "Vosotros sois salvos, si guardáis en la memoria (y retenéis hasta el fin) lo que os he predicado, a menos que haya creído en vano". Si nuestra fe es sólo una fe muerta, será en vano: porque en este sentido incluso “los demonios creen y tiemblan.

”Pero, si nuestra fe es viva y viva, no debemos temer. Eso nunca se ejercerá en vano. Eso vencerá todo lo que se le oponga y eliminará todas las montañas que se oponen a nuestro progreso espiritual. Solo vive verdaderamente por fe en el Hijo de Dios que te amó y se entregó a sí mismo por ti, y Dios se compromete a sí mismo a que "nadie te arrebatará jamás de sus manos", y que "no perecerás jamás, sino que tendrás vida eterna. .

"Por el ejercicio de esta" fe, seréis guardados por el poder de Dios para una salvación plena y eterna "; porque el Evangelio sigue siendo, no menos que en la época apostólica, "poder de Dios para salvación a todo aquel que cree".]

Mejoraríamos este tema,

1. A modo de indagación:

[¿Has recibido este Evangelio como debes? No le preguntamos si tiene una mera creencia teórica y especulativa de ello; porque eso es común a todos los que llevan el nombre cristiano; pero, ¿tienes tal fe en Cristo que te permita regocijarte en todo lo que él ha hecho y sigue haciendo por ti? ¿Te glorías en él y renuncias a cualquier otro motivo de esperanza y "te unes a él con pleno propósito de corazón"? No se engañen a sí mismos en relación con estas cosas; porque ninguna fe salva sino la que te lleva cada día al pie de su cruz, y te hace recibir diariamente de su plenitud todas las bendiciones que necesitas.]

2. A modo de precaución:

[Aquellos que están encadenados por los sistemas humanos pasan por alto las advertencias que se dan en nuestro texto: pero no nos atrevemos a actuar así. Estamos convencidos de que las advertencias contra la apostasía son tan necesarias en su lugar como las promesas de perseverancia. Preste atención entonces a la advertencia de “retener firmemente” lo que se le ha predicado. Innumerables son las advertencias que se nos dan en las Escrituras sobre este tema: y es por un saludable temor a la apostasía que Dios nos guardará [Nota: 1 Corintios 9:27 .

]. “Cuídense, pues, de que, siendo llevados por el error de los impíos, caigan de su propia firmeza [Nota: 2 Pedro 3:17 .]”. Sepa dónde está su fuerza, incluso en su Salvador resucitado y exaltado; y vivan juntos por la fe en él, “reteniendo firmemente su confianza y el gozo de su esperanza firme hasta el fin [Nota: Hebreos 3:6 ].”]

3. A modo de aliento:

[Uníos así al Señor Jesucristo, y "seréis salvos". Por numerosos o poderosos que sean tus enemigos, no prevalecerán contra ti: porque "mayor es el que está en ti, que el que está en el mundo". Si en verdad Cristo no puede guardaros, entonces bien podéis ceder a los temores; pero, si su muerte es suficiente expiación por los pecados del mundo entero, y se le encomienda todo poder en el cielo y en la tierra para la uso de su Iglesia y de su pueblo, entonces podrán desechar todo temor: porque, aunque sólo sean un gusano en ustedes, “trillarán los montes.

"Sed, pues, fuertes, miedosos y pusilánimes, porque" no quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humea, sino que dará el juicio a la victoria ". Él ha dicho que "de los que se le han dado, no perderá ninguno"; y fiel es el que prometió. "No temáis; creed solamente, y según vuestra fe os será hecho. ”]