1 Corintios 15:22

DISCURSO:
ADÁN DE 1992 UN TIPO DE CRISTO

1 Corintios 15:22 . Así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados .

LA caída del hombre en Adán y su recobro en Cristo comprenden todo el círculo de la verdad divina: cada parte de la voluntad revelada de Dios está tan conectada con estas dos doctrinas, que todas deben permanecer o caer juntas. Nuestra muerte implica la primera de ellas; y nuestra resurrección la última. Por lo tanto, San Pablo, al probar la doctrina de la resurrección, anuncia nuestra caída en Adán como una verdad reconocida y establece un paralelo entre eso y nuestro recobro en Cristo.
Deberíamos,

I. Establezca los puntos mencionados en el texto.

Nada puede ser más seguro que "en Adán todos murieron" -
[La pena de comer del fruto prohibido fue muerte, muerte temporal, espiritual, eterna: y, el mismo día en que Adán cayó, se le infligió el castigo amenazado, hasta ahora, al menos, como podría consistir en los propósitos de Dios hacia el mundo en general: las semillas de la muerte fueron implantadas en su cuerpo; una muerte espiritual se apoderó de su alma; y le aguardaba la muerte eterna, a menos que la misericordia divina se interpusiera para librarlo de ella.

Tampoco se trataba de un asunto que le concerniera solo a él; lo involucró tanto a él como a toda su posteridad, de tal manera que toda la raza humana cayó en él y se volvió aborrecible para la muerte temporal, espiritual y eterna. Las mismas palabras del texto prueban esto; sí, lo demuestran con más fuerza de lo que podría hacerlo cualquier simple afirmación; porque lo declaran como un hecho permitido; y conviértalo en la base de la comparación más importante.

Y lo vemos claramente ante nuestros ojos. Vemos que todos, en generaciones sucesivas, son arrastrados por la muerte. Y en cuanto a la muerte espiritual, ¿quién no ve cuán terriblemente el mundo entero está "alejado de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, y por la dureza de su corazón?" En cuanto a la muerte eterna, no la vemos: pero si creemos en la palabra de Dios, no podemos tener ninguna duda, pero miles están descendiendo diariamente a esas terribles moradas, donde ni siquiera un rayo de esperanza puede entrar.

]
Tampoco es menos claro que "en Cristo todos serán vivificados" -
[Cristo fue enviado al mundo para reparar las ruinas de la caída. Por su Espíritu, "da vida a las almas que estaban muertas en delitos y pecados"; y por su obediencia hasta la muerte los reconcilia con su Dios ofendido. Esto también es tan visible como el primero. Mire a su alrededor y vea si algunos no están dotados de una vida nueva y celestial, por medio de la cual pueden vivir enteramente para Dios - - - Es cierto que la muerte del cuerpo todavía se inflige a todos: pero esto deja de ser un castigo al pueblo de Dios, y debe ser considerado más bien como una bendición: “Para quien es Cristo el vivir, de ganancia es morir [Nota: Filipenses 1:21 .

]: ”Y el cuerpo que es entregado por un tiempo a su polvo nativo, al fin será resucitado“ a la semejanza del glorioso cuerpo de Cristo ”, para participar de la bienaventuranza de su alma gemela. Todo esto, digo, nos ha sido restituido en y por medio de Cristo, quien por eso mismo se llama a sí mismo “la resurrección y la vida [Nota: Juan 11:25 .]”].

Pero ambos puntos se confirmarán aún más, mientras nosotros,

II.

Muestra la correspondencia entre ellos.

Si se pregunta, ¿cómo morimos en Adán? y, ¿Cómo vivimos en Cristo? Nosotros contestamos;

1. Por medio de una relación federal con ellos:

[Ni Adán ni Cristo deben ser considerados como individuos privados, sino como representantes de toda la humanidad. Adán era la cabeza del pacto de todo el mundo: el pacto se hizo con él para él y para ellos: si hubiera cumplido las condiciones impuestas sobre él, hay razones para creer que los beneficios de su obediencia habrían descendido a su última posteridad. Porque sin lugar a dudas están implicados en el castigo de su desobediencia y, en consecuencia, podemos inferir que habrían sido comprendidos en la recompensa de su obediencia.

La muerte de los infantes es una evidencia decisiva, que el pecado de Adán les es imputado; porque la muerte es el castigo del pecado; y un Dios justo no infligirá castigo, donde no sea de una manera u otra merecido; por lo tanto, a aquellos que nunca han cometido un pecado real y, sin embargo, son castigados, se les debe imputar la culpa de alguna otra manera, o, en otras palabras, se les debe imputar la culpa de Adán.

Esta es la propia declaración del Apóstol; y su conclusión es irresistible [Nota: Romanos 5:12 ; Romanos 5:14 .].

Cristo de la misma manera fue la cabeza y representante del mundo elegido: lo que hizo y sufrió, lo hizo y sufrió en nuestro lugar y lugar; “El que no conoció pecado, se hizo pecado por nosotros, para que nosotros, que no teníamos justicia, fuésemos hechos justicia de Dios en él [Nota: 2 Corintios 5:21 .]”. El mismo San Pablo no sólo afirma esto, sino que traza con considerable extensión este mismo paralelismo entre Adán y Cristo, para evidenciar que, lejos de ser perjudicados por esta constitución de las cosas, nuestra pérdida en Adán está muy compensada por la remedio que Dios nos ha dado en Cristo [Nota: Romanos 5:15 .]

2. Por la comunicación de su naturaleza a nosotros:

[Adán fue formado a imagen de Dios, puro y santo; pero engendró hijos a su propia imagen caída, corruptos y pecadores [Nota: Génesis 1:26 ; Génesis 5:3 ]. Tampoco podía hacer otra cosa; porque “¿quién sacará cosa limpia de lo inmundo? [Nota: Job 14:4 .

]? " La fuente estaba contaminada, los arroyos que brotaban de ella no podían dejar de participar de sus cualidades malignas. Por eso es que somos concebidos en pecado y nacemos en iniquidad [Nota: Salmo 51:5 ]; y que todos, no excepto los propios Apóstoles, "son por naturaleza hijos de ira [Nota: Efesios 2:3 ]".

Así, Cristo también imparte su naturaleza a aquellos a quienes ha elegido para compartir sus beneficios. Los hace “partícipes de una naturaleza divina [Nota: 2 Pedro 1:4 ]” Y los transforma en “la imagen divina en justicia y verdadera santidad [Nota: Efesios 4:24 .

]: ”“ Él mismo vive en ellos [Nota: Gálatas 2:20 .]; ” y así los hace Colosenses 1:12 para la vida eterna, incluso para la herencia de los santos en luz [Nota: Colosenses 1:12 .].

Es, sin embargo, conveniente observar que a pesar de todo se dice que mueren en Adán, y que dio vida en Cristo, los beneficios recibidos de Cristo no se extienden a todo lo que se ve afectada por la caída de Adán; la palabra " todos " debe, en la última cláusula, ser tomada en un sentido más limitado, e importar que, ya que ellos, quienes fueron representados por Adán y son participantes de su naturaleza, mueren en él; para que ellos, que fueron representados por Cristo y son partícipes de su naturaleza, vivirán en él.]

Inferir—
1.

¡Cuánto de Cristo se puede ver incluso en el carácter del mismo Adán!

[Se dice expresamente que Adán es “ una figura del que había de venir [Nota: Romanos 5:14 . El griego.];" y Cristo, en referencia a él, es llamado el segundo Adán [Nota: 1 Corintios 15:45 .]. Ambos eran representantes de sus respectivas semillas; pero, ¡bendito sea Dios! no con el mismo éxito: el uno destruye, el otro salva, las almas encomendadas a él. Entonces, renunciemos, en la medida de lo posible, a nuestra conexión con Aquel que nos ha traído la condenación, y busquemos una unión con él, "por cuya obediencia podemos ser justificados"].

2. ¡Qué importancia tiene comprender y recibir el Evangelio!

[Es sólo por el Evangelio que podemos familiarizarnos con la obra de Cristo y obtener interés en él: si no lo conocemos , permanecemos bajo todas las desventajas de la caída. Es este Evangelio el que nos da a los más pequeños y mezquinos una ventaja tan grande sobre todos los filósofos de Grecia y Roma. Vieron en qué estado caído estaba el mundo: pero cómo llegó a serlo, o cómo podría remediarse, no tenían idea.

Sin embargo, conocemos el uno y el otro: sabemos que en Adán morimos y que en Cristo todos podemos vivir. Es cierto que esto no concuerda bien con los dictados de la razón corrupta. Pero discutir sobre esta doctrina es inútil: estamos muertos en Adán, lo creamos o no; ni podemos obtener la vida, sino en Cristo y por medio de él. Entonces, no rechacemos las obsequias de la gracia de Cristo, sino que volvamos a él en este nuestro tiempo de aceptación, este día de nuestra salvación.]

3. ¡Cuán agradecidos debemos estar por la misericordia distintiva de Dios para con los pecadores de la humanidad!

[Cuando los ángeles cayeron, no se les proporcionó un Salvador: fueron castigados por la primera ofensa, y seguirán siendo monumentos de la indignación de Dios por toda la eternidad; pero somos salvados, sí, somos salvos por la mediación del Hijo co-igual de Dios [Nota: Hebreos 2:16 .]. ¡Que el cielo y la tierra lo alaben! ¡Y que cada lengua ahora , como seguramente lo haremos en el futuro, lo adore por un amor tan inmerecido e incomprensible!]