1 Corintios 2:12-13

DISCURSO:
LAS INFLUENCIAS DEL ESPÍRITU DE 1941

1 Corintios 2:12 . Ahora bien, no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios; para que sepamos las cosas que Dios nos da gratuitamente. Lo cual también hablamos, no con palabras que enseña la sabiduría del hombre, sino con las que enseña el Espíritu Santo; comparando las cosas espirituales con las espirituales .

NINGÚN hombre estuvo mejor calificado para agradar a los hombres con los encantos de la oratoria que el apóstol Pablo: porque, en cuanto a talento, pocos quizás lo hayan superado jamás; y, en cuanto al conocimiento, ningún hombre sin inspiración se le acercó jamás. En el gran tema de sus ministraciones hay una sublimidad, en comparación con la cual todos los demás temas son como una estrella ante el sol meridiano. Sin embargo, al exponer ese tema, tuvo especial cuidado de "usar toda la sencillez de expresión", no sea que oscurezca, en lugar de ilustrar, su excelencia con cualquier intento vano de embellecerlo y adornarlo.

Esto lo menciona repetidamente, como la regla establecida que Dios le prescribió y que él siguió. "Cristo", dice, "me envió a predicar el Evangelio, no con sabiduría de palabras, para que no se invalide la cruz de Cristo [Nota: 1 Corintios 1:17 ]". De conformidad con esta comisión, él dice: "No vine a ustedes con excelencia de habla ni de sabiduría, declarando el testimonio de Dios", y nuevamente, "Mi discurso y mi predicación no fueron con palabras seductoras de sabiduría humana" y así también en las palabras de mi texto, “Lo que hablamos, no con palabras que enseñe la sabiduría del hombre [Nota: ver.

1, 4, 13.] ". Como, al recibir el Evangelio, se lo había enseñado el Espíritu de Dios; de modo que al comunicar el conocimiento a otros, no usaría otro idioma que el que el Espíritu mismo le había proporcionado.

Las declaraciones del Apóstol en mi texto me llevarán a mostrar,

I. De donde un ministro debe recibir sus mejores calificaciones:

Por supuesto, si quiere instruir a otros, él mismo debe ser instruido en "las cosas que
Dios nos ha dado gratuitamente " - [Dios nos ha dado la salvación en el Hijo de su amor - - - Él también nos ha dado a conocer esta salvación de la manera más completa - - - Y este es el tema que incluso un siervo suyo tiene en comisión de desplegar a un mundo ignorante - - -]
Pero, ¿cómo va a obtener él mismo el conocimiento de ello? -
[Él debe “ recíbelo, no del espíritu del mundo, sino del Espíritu de Dios.

“Es en sí mismo completamente ajeno a todo lo que el mundo cultiva o admira. No está dentro del poder del intelecto humano comprenderlo; o de investigación humana para buscarlo; o de la sabiduría humana para impartir el conocimiento de ella. Solo el Espíritu del Dios viviente puede trasmitirlo a la mente.
Si se pregunta, ¿cómo podemos dar cuenta de esto? Confesaré que la afirmación por la que las personas generalmente se esfuerzan por dar cuenta de ella, la desapruebo mucho.

Se nos dice en las palabras que siguen a mi texto, que “el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios; porque son locura para él; tampoco puede conocerlos, porque se disciernen espiritualmente [Nota: ver. 14.]. ” De ahí que algunos imaginen que se nos debe dar un sentido distinto , sin el cual no podemos discernir las verdades del Evangelio más de lo que un hombre puede discernir los objetos de la vista, el olfato o el gusto, mientras no tiene los órganos adecuados para ello. la percepción de ellos.

Pero, si este fuera el caso, un hombre no sería más culpable de su ignorancia de las cosas divinas, que un hombre que nació sordo o ciego por no percibir los objetos con sus ojos u oídos. Tengo entendido que una visión más justa del caso es la siguiente. La palabra es ese sello que el Espíritu de Dios usa para estampar la imagen Divina sobre el hombre; y el corazón del hombre es la cera, que es ordenada por Dios para recibir la impresión.

Pero la cera está endurecida por el pecado; tan endurecido, que ni siquiera la palabra de Dios mismo puede impresionarlo. Por lo tanto, resiste la palabra, como lo haría una piedra o un hierro con la acción de un sello sobre ella. Así, la ignorancia del hombre debe atribuirse no menos a la dureza que a la ceguera de su corazón [Nota: Efesios 4:18 , πώρωσιν.

Vea la versión marginal.]. Tampoco esto es todo. El hombre no sólo resiste la palabra, como la piedra o el hierro resistirían la impresión de un sello, sino como un resorte la resistiría. En un manantial hay una reacción, proporcionada a la fuerza que actúa sobre él: y este es el tipo de resistencia que el corazón del hombre da a la palabra de Dios. El corazón del hombre se levanta en oposición a la palabra y con todo su poder la repele.

El judío lo rechaza como "piedra de tropiezo"; y el griego lo desprecia como "necedad". Y de ahí que ningún poder que no sea el del Espíritu de Dios puede vencer la obstinación de la resistencia del hombre a la palabra.

¿Y cómo produce el Espíritu de Dios este efecto? Opera como fuego sobre la cera. Nuestro Señor ha dicho que "nos bautizará en Espíritu Santo y fuego"; es decir, con el Espíritu Santo, que actuará como fuego. Y cuando ese Agente divino aplica la palabra al alma, la humilla, la ablanda y la vuelve susceptible de esa misma impresión que la palabra pretende causarle.

Y este es el mismo relato que el mismo San Pablo da del proceso, cuando dice: "Habéis obedecido de corazón la forma de doctrina que os fue entregada"; o, como debería haberse traducido, “Habéis obedecido de corazón a esa forma de doctrina, en la cual (como en un molde) fuisteis entregados [Nota: εἰς ὃν παρεδόθητε τύπον διδαχῆς. Romanos 6:17 .]. ”]

La dependencia de un ministro del Espíritu de Dios para la instrucción de su propia mente muestra,

II.

Cuán solos sus esfuerzos pueden ser efectivos para la salvación de sus oyentes.

No es por el poder de la elocuencia humana que debe prevalecer—
[La elocuencia humana es buena en su lugar: pero no puede agregar nada a la verdad de Dios. Por el contrario, más bien toma del poder de la palabra de Dios, que le agrega nada; del mismo modo que cualquier esfuerzo del hombre por aumentar pintando el brillo de un diamante, sólo en la edición oscurecerá su brillo. Hay una majestad en la palabra de Dios, que podemos enervar, pero nunca aumentar.

]
Es por la simple declaración del Evangelio, como se revela en los registros sagrados:
[Las palabras de las Escrituras tienen un poder que ninguna palabra humana puede alcanzar. Y, aunque no es necesario que se utilicen en todas las ocasiones, siempre deben ser el fundamento de lo que afirmamos, y siempre deben ser referenciados como confirmación de ello. San Pablo "comparó lo espiritual con lo espiritual": tuvo que revelar verdades espirituales; y se refirió a lo que el Espíritu de Dios había revelado previamente, como que contiene la sustancia de todo lo que él promulgó.

¿Presentó a Jesús como el Mesías? Se refirió a las profecías que habían anunciado su advenimiento y se cumplieron en él. ¿Se explayó sobre la obra y los oficios de Cristo? Se refirió a las instituciones típicas que se habían designado para acompañarlos. Así, de la misma manera, debemos hacerlo; particularmente señalando las provisiones espirituales del Evangelio como adecuadas a las necesidades espirituales del hombre .

Es este tipo de declaración la única que tiene éxito en gran medida. Dios podría, si quisiera, hacer más efectivas las declaraciones parciales; y en algunas ocasiones lo hace; pero en su mayor parte, es mediante una exhibición del Evangelio como remedio, que trabaja principalmente para la salvación del hombre . El estado del hombre, como caído, debe ser completamente abierto: su culpa, su peligro y su desamparo deben manifestarse con toda fidelidad; entonces debe ser proclamado el Salvador, que hace una expiación completa por nuestros pecados, que nos trae una vida eterna. justicia, y como supliendo de su propia plenitud todo lo que nuestras necesidades más extremas pueden requerir.

Esta es la doctrina de la que el Espíritu Santo da testimonio y que usa como sello para estampar la imagen divina en nuestras almas. Un ejemplo sorprendente de esto puede verse cuando Pedro abrió este Evangelio a los judíos [Nota: Hechos 2:36 .]; y de nuevo, cuando también la abrió por primera vez a los gentiles. En la última ocasión, cuando dijo: “A él le dan testimonio todos los profetas, que por su nombre todo aquel que en él cree recibirá remisión de los pecados”, se nota particularmente: “ Cuando Pedro habló estas palabras , cayó el Espíritu Santo. sobre todos los que oyeron la palabra [Nota: Hechos 10:43 .] ”. Y también podemos dar testimonio de que él todavía ha puesto su sello a estas benditas verdades y las usa para el consuelo y la salvación de quienes las escuchan.]

De este tema podemos aprender,
1.

Cómo juzgar nuestro conocimiento de las cosas divinas

[Se puede obtener un conocimiento de cabeza de ellos de los libros; pero un conocimiento de corazón , si se me permite decirlo así, sólo se puede adquirir por la enseñanza del Espíritu Santo. Por lo tanto, debemos investigar cuidadosamente de qué tipo es nuestro conocimiento. Si es lo que el hombre puede impartir, no será lo que resultará en un beneficio salvador para nuestras almas. Pero se puede preguntar: "Si el tema es el mismo, ¿cómo distinguiré entre la enseñanza humana y la divina?" Respondo: La distinción sólo puede conocerse mediante la experiencia.

Supongamos que a una persona que ha visto el sol constantemente, pero nunca ha sentido sus rayos, se le dice que un hombre expuesto a la acción de sus rayos tiene una percepción del sol totalmente diferente de la que produciría con solo verlo: podría No entrar de lleno en la distinción, como podría hacerlo la persona que sintió el calor cordial del sol: y así una persona que no esté familiarizada con las operaciones del Espíritu sobre el alma tendría una idea muy inadecuada de la experiencia de quien las sintiera. , aunque deberíamos esforzarnos mucho para hacerle comprenderlo.

Pero, sin embargo, me parece que no se perderá por completo la comprensión de la distinción, si digo que las verdades del Evangelio, cuando se reciben únicamente del hombre, permanecen en la mente de la misma manera que lo hace cualquier tema especulativo; mientras que, aplicadas al alma por el Espíritu de Dios, producen un sentimiento que se corresponde con las verdades mismas; es decir, un sentimiento de humillación, de confianza o de alegría, según lo requiera el propio sujeto.

Quizás podamos entender el asunto con más claridad, si nos remitimos a la ilustración antes usada, de un sello y la cera: el mismo sello se aplica a ambos; pero el uno, a causa de una acción invisible del calor sobre él, recibe una impresión; mientras que el otro, debido a su obstinación, no se impresiona. Indagad, pues, os ruego, si la verdad divina obra en vuestras mentes para producir dolor penitencial, gozo santo, obediencia sin reservas.

Es por sus efectos, al asimilar el alma a la imagen Divina, que debes juzgar la fuente de donde fluye tu conocimiento. Si es de Dios, puede estar seguro de que lo llevará a Dios.]

2. ¿Cómo podemos crecer en todo lo bueno?

[Si podemos aprender solo del Espíritu de Dios, aún debemos continuar buscando su enseñanza celestial. Incluso después de que nuestros ojos hayan sido abiertos por el Espíritu de Dios, las Escrituras seguirán siendo para nosotros como un libro sellado, a menos que Él brille sobre ellas desde lo alto y brille también en nuestro corazón para darnos el conocimiento de ellas [Nota : 2 Corintios 4:6 .

]. Recuerde, entonces, buscar, incluso en su última hora, instrucción de Él. Si en algún momento tomas las Escrituras para leerlas, no olvides orar con David: “Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley”. Así también, cuando llegue a escuchar la palabra, busque al Espíritu Santo por su influencia bondadosa sobre su alma: porque si no llega a usted "en demostración del Espíritu y de poder", será sólo "como agua derramada sobre el suelo, que no se puede volver a recoger: "pero si confías simplemente en él y" la recibes con mansedumbre "como niños pequeños, la encontrarás" poderosa, a través de él, para derribar toda obstrucción ". , ”Y experimentará su suficiencia para santificar y salvar el alma]