1 Corintios 2:3

DISCURSO: 1934
LOS SENTIMIENTOS DE UN MINISTRO FIEL

1 Corintios 2:3 . Estuve contigo en la debilidad y el miedo y en mucho temblor .

HABÍA un tema sobre el que San Pablo se deleitaba principalmente en extenderse, que era: "Cristo crucificado"; un tema que para los judíos era una piedra de tropiezo, y para los griegos una locura. El modo en que insistió en él contribuyó a hacerlo aún más desagradable para los razonadores filosóficos de Grecia y Roma: dejó a un lado todo desfile innecesario de sabiduría y todos los adornos adventicios de la retórica, y declaró claramente el hecho de que Cristo era crucificado por los pecados de los hombres.

Esto lo hizo, no porque no pudiera expresarse agradablemente al gusto de los sabios, sino porque estaba ansioso por "que la fe" de todos los que recibieron el Evangelio "permaneciera, no en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios ”, que acompaña a una simple declaración de la verdad. Es probable, también, que algo en su habla y forma externa contribuyó a hacerlo vil y despreciable a los ojos de muchos [Nota: 2 Corintios 10:1 ; 2 Corintios 10:10 ; Gálatas 4:13 .

]. Sumado a todo esto, la hostilidad de sus enemigos fue de lo más amarga, por lo que buscaron por todos los medios posibles destruirlo. Estas diversas pruebas las soportó en su mayor parte con gran entereza; pero parece que en Corinto su valor se tambaleó en cierto grado; porque nuestro bendito Señor, para consolarlo y animarlo, se le apareció en una visión y le pidió que no temiera, porque no permitiría que nadie en ese lugar lo lastimara [Nota: Hechos 18:9 .

]. A este estado de ánimo probablemente alude en las palabras que tenemos ante nosotros, declarando que, en parte por sus "luchas por fuera y temores por dentro", había estado "entre ellos en debilidad, miedo y mucho temblor". Pero no debemos ceñir las palabras a este sentido: no cabe duda de que tuvo muchas otras fuentes de prueba interna, como son comunes a todos los que ejercen el cargo ministerial. Cuáles son estos, y qué sentimientos correspondientes exigen entre un pueblo creyente, es nuestra intención actual investigar.

Nosotros mostraremos

I. Los sentimientos experimentados por un ministro fiel:

Por muy ligero que muchos piensen en el oficio ministerial, es una situación de gran dificultad, en la medida en que no hay ningún ministro verdaderamente fiel que no encuentre las expresiones en nuestro texto exactamente descriptivas de sus propios sentimientos.
Al estado de ánimo del que aquí se habla, será necesariamente conducido,

1. Desde el punto de vista de la enorme importancia de su obra:

[Un ministro es un embajador de la corte del cielo, facultado para declarar a los hombres los términos en los que se puede efectuar una reconciliación entre Dios y ellos, y en los que los que ahora son objeto de la justa indignación de Dios pueden convertirse en monumentos de su amor y favor. Un hombre que tiene el destino de un imperio que depende de él, sostiene un arduo cargo: pero no todos los imperios de la tierra tienen el mismo valor con una sola alma.

¡Qué peso, pues, tiene sobre aquel que se compromete a negociar un tratado entre Dios y el hombre, un tratado de cuya aceptación o rechazo depende la salvación eterna de cientos, y quizás de miles! Me parece que este fue un oficio para un ángel, en lugar de un pobre gusano como nosotros; sin embargo, nos ha sido encomendado: y todo el que sea capaz de estimar su importancia y desee ejecutarlo con éxito, debe ejecutarlo “en la debilidad , y con miedo, y con mucho temblor. "]

2. De un sentido de su propia insuficiencia para realizarlo—

[En alguien que desempeñe correctamente este oficio, debe haber una combinación de todo lo bueno y lo grandioso. No tiene por qué ser de hecho el mismo tipo de conocimiento, o las mismas especies de talento como sería necesario para una persona encargada de las políticas intereses de los hombres: pero debe haber un conocimiento profundo en el gran misterio de la redención; una visión integral de ella, fundada en las necesidades de nuestra naturaleza caída, y adaptada a todos nuestros deseos.

Debe haber la capacidad de sacar de las inagotables provisiones que están contenidas en el volumen sagrado, lo que sea más adecuado para el establecimiento de la sana doctrina y la refutación del error, así como también para la corrección de todo lo que está mal en la práctica. y la promoción de la justicia universal [Nota: 2 Timoteo 3:16 .

]: debe ser "un escriba bien instruido para el reino de Dios", y capaz de afrontar cada caso con la instrucción adecuada. También debe estar dotado de tal gracia, que ejemplifique en su propio espíritu y dirija todo lo que enseña a los demás; siendo “un ejemplo para los creyentes en palabra, en conversación, en caridad, en espíritu, en fe, en pureza [Nota: 1 Timoteo 4:12 .

]. " Pero, como dice el mismo San Pablo, "¿Quién es suficiente para estas cosas?" ¿Quién, que tiene alguna conciencia de su propia ignorancia y pecaminosidad, no tiembla ante la idea de su propia insuficiencia absoluta para el trabajo que se le asignó?]

3. A partir de una consideración de su propia terrible responsabilidad:

[Somos atalayas constituidos de la casa de Israel; y se les advierte de antemano, que si algún alma pereciere por nuestra negligencia, su "sangre será requerida de nuestra mano [Nota: Ezequiel 33:6 .]:" y por esta razón se nos dice que "velemos por las almas, como los que deben rendir cuentas [Nota: Hebreos 13:17 .

]. " Pero, ¿quién puede reflexionar sobre esto y no temblar? Es terrible pensar que todos debemos responder por nosotros mismos, pero ¡cuánto más, que debemos dar cuenta de los cientos y miles que están comprometidos a nuestro cargo! En verdad, si no hubiera un Dios de infinitopiedad para compadecerse de nuestra debilidad y para perdonar nuestros defectos, no sé quién se atrevería a asumir el cargo. Siempre que escuchamos la campana que anuncia la muerte o el funeral de alguien que estaba bajo nuestro cuidado, nos vemos obligados a preguntar: ¿Cuál era el estado de esa alma? ¿Hice todo lo que pude por él mientras estaba vivo? ¿Puedo decir, como ante Dios, que "soy puro de su sangre"? ¡Ah, hermanos! esto es a veces una carga pesada para la mente; porque, de todas las personas sobre la faz de la tierra, el hombre que más necesita de una gracia y misericordia abrumadoras es el que tiene el cuidado de las almas encomendadas a él: y el ministro que no tiembla ante este pensamiento, ha , sobre todo los hombres del mundo, los que más necesitan temblar.]

4. Por temor a que su trabajo, después de todo, fuera en vano.

[Los trabajos del mismo Jesús, y de todos sus Apóstoles, fueron, con respecto a la gran masa de sus oyentes, en vano: no es de extrañar, por tanto, que sea así con respecto a nosotros. ¡Y qué pensamiento angustiante es este, que eventualmente aumentamos la culpa y la condenación de vastas multitudes, por quienes hemos llorado y por cuya salvación hemos trabajado! La palabra que les predicamos, si no es “olor de vida para vida, les llega a ser olor de muerte para muerte [Nota: 2 Corintios 2:16 .

]. " Si no hubiéramos trabajado entre ellos, “comparativamente, no habrían tenido pecado; pero ahora no tienen manto para su pecado [Nota: Juan 15:22 .]:” Juan 15:22 más son, como Capernaum, exaltados en su privilegios, más profundamente serán arrojados al infierno por haber abusado de ellos [Nota: Mateo 11:22 .

]. ¿Quién, que tenga una chispa de compasión en su alma, pueda mirar a su alrededor a las multitudes que hasta ahora han resistido sus esfuerzos por su bien, y no llorar por ellas? Quien, cuando reflexiona, que, con respecto a muchos, su comisión resultará sólo como la delegada a Isaías, “Ve, y engrasa el corazón de este pueblo, y pesa sus oídos, y cierra sus ojos; no sea que vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y entiendan con su corazón, y se conviertan y sean sanados [Nota: Isaías 6:9 .

]; " quien, digo, puede reflexionar sobre esto, y no estar "en la debilidad y el miedo y mucho temblor"; más especialmente cuando considera cuánto pudo haber sido el fracaso debido a sus propias deficiencias.

Tales son, entonces, y deberían ser, los sentimientos de todos los que han aprendido a estimar correctamente las dificultades y peligros del oficio ministerial.]
Correspondientes a estos son:

II.

Los sentimientos requeridos en un pueblo creyente.

Éstos, es cierto, no se mencionan expresamente en nuestro texto; pero están tan estrechamente relacionados con el tema anterior, que no debemos dejar de notarlos en ningún caso.

Evidentemente, se requieren dos cosas por parte de los que son bendecidos con tal ministro:
1.

Una preocupación recíproca por su bienestar.

[Mientras él está así “sufriendo dolores de parto, por así decirlo, al nacer con ellos”, deben preocuparse profundamente por él y estudiar por todos los medios posibles para fortalecer sus manos y consolar su corazón. Deben cooperar con él en toda labor de amor; deberían, en la medida de su influencia, esforzarse por confirmar su palabra y hacer avanzar su obra. En sus propias familias, especialmente, deberían trabajar junto con él.

Sobre todo, deben ayudarlo a diario con sus oraciones. Con qué frecuencia dice el Apóstol: “Hermanos, oren por nosotros [Nota: 1 Tesalonicenses 5:25 . Hebreos 13:18 .]! " sí, con qué extrema seriedad suplicó este socorro de la Iglesia en Roma; “Les ruego, hermanos, por amor del Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que luchen conmigo en sus oraciones a Dios por mí [Nota: Romanos 15:30 .

] ”! A esto miró confiadamente, como una fuente infalible de bendiciones para su propia alma [Nota: Filipenses 1:19 .], Y de éxito en sus esfuerzos ministeriales [Nota: 2 Corintios 1:11 . Efesios 6:18 .

]! Por lo tanto, este es el deber de todos, a cambio de los esfuerzos que su ministro está utilizando para su bien. La intercesión es una ordenanza de Dios; y está repleto de beneficios invariablemente para quienes lo usan, y más generalmente para aquellos en cuyo nombre se usa. ¿Su ministro, entonces, necesita sabiduría, celo, paciencia, amor, toda clase de comunicaciones llenas de gracia? Sea instantáneo en oración por él, para que reciba de la plenitud que está en Cristo todos los suministros necesarios y oportunos.

Sin esa cooperación de su parte, difícilmente puede esperar soportar la presión de la carga que se le impone. A veces está dispuesto a quejarse, como lo hizo Moisés bajo el peso que se le había impuesto: “¿Por qué has afligido a tu siervo? ¿Y por qué no he hallado gracia en tus ojos, para que pongas sobre mí la carga de todo este pueblo? ¿He concebido a toda esta gente? ¿Los he engendrado yo, para que me digas: Llévalos en tu regazo, como un padre que cría al niño de pecho, a la tierra que juraste a sus padres? No puedo soportar a todo este pueblo solo, porque es demasiado pesado para mí [Nota: Números 11:11 ; Números 11:14 .

]. " Entonces, hermanos, aprendan a compadecerse de él; y “trabaja con fervor y sin cesar en oración a Dios por él, para que sea capacitado para permanecer perfecto y completo en toda la voluntad de Dios [Nota: Colosenses 4:12 .]”].

2. Un ansioso deseo de responder al final de sus esfuerzos.

[¿Está un ministro tan profundamente ejercitado por el bien de su pueblo, y no deberían estar ansiosos por el suyo? ¿Es acosado con una solicitud incesante, y deberían estar sentados en un estado de indiferencia? Sepan, hermanos, que la misma circunstancia de que Dios haya apartado una orden de hombres para trabajar por sus almas, es una prueba muy abundante de que sus almas son de un valor inestimable, y que toda la ansiedad que pueden sentir es menor de lo que ellos llaman. por en tus manos.

Considere que en cada momento está madurando para el cielo o para el infierno; cada acción, cada palabra y cada pensamiento aumenta para siempre tu felicidad o tu desdicha. Más particularmente, eres responsable de todos los medios de gracia de los que disfrutas y de todos los esfuerzos que se utilizan para tu salvación. ¿No debería este pensamiento llenarlo de miedo y temblor, más especialmente cuando mira hacia atrás en las oportunidades que ha descuidado mejorar? ¿No tienes razón para temer, no sea que el que busca tu bienestar eterno y anhela sobre todas las cosas tenerte como su "gozo y corona de regocijo en el día postrero", sea, después de todo, un testigo rápido contra ti de tu confusión eterna? Empiece entonces, si aún no ha comenzado, a abrigar este temor saludable.

Recuerde cuál es su objetivo; y luego pregunte si ese objetivo ha sido alcanzado en usted. No es a la aprobación de su ministerio, ni a la mera profesión de la verdad, a lo que quiere convertiros, sino a una acogida cordial de la salvación evangélica y a una entrega total de vuestras almas a Dios. Menos que esto no responderá a los fines de su ministerio, ni traerá ninguna bendición sustancial sobre sus propias almas.

Os ruego que examinéis bien hasta qué punto se ha realizado esta buena obra en vosotros; y aprenda a "trabajar en su salvación con temor y temblor". No queremos decir que debas mantenerte en un estado de miedo servil : porque el mismo alcance y la intención del Evangelio es "echar fuera todo temor como el tormento". Es un miedo filial que os recomendamos; y es un temor filial que nos cultivemos: pero cuanto más abunda en ministros y personas, más florecerá la obra de Dios entre ellos, y Dios mismo será glorificado en medio de ellos.]