1 Crónicas 16:7-15

DISCURSO: 385
ACCIÓN DE GRACIAS DE DAVID AL LLEVAR EL ARCA

1 Crónicas 16:7 . Entonces, en ese día, David entregó primero este salmo para agradecer al Señor en la mano de Asaf y sus hermanos. Den gracias al Señor, invoquen su nombre, den a conocer sus obras entre el pueblo. Cantadle, cantadle salmos, hablad de todas sus maravillas. Gloriaos en su santo nombre; alégrese el corazón de los que buscan al Señor.

Busquen al Señor y su fuerza, busquen su rostro continuamente. Acuérdate de las maravillas que hizo, de sus maravillas y de los juicios de su boca; Oh descendencia de Israel su siervo, hijos de Jacob, sus escogidos. El es el Señor nuestro Dios; sus juicios están en toda la tierra. Ten siempre presente su pacto .

Si alguien tiene una duda sobre si “los caminos de la religión son caminos de agrado y paz”, solo necesita mirar la historia que tenemos ante nosotros, y sus dudas se desvanecerán en un instante. De hecho, se puede pensar que, debido a que el primer intento de David de llevar el arca estuvo acompañado de dolor, el efecto general del servicio de Dios no es tal como se ha representado; pero debe recordarse que, en esa ocasión, aunque David tenía buenas intenciones, fue criminalmente negligente con respecto al modo de llevar a cabo sus propósitos; y que Dios por ese motivo le había mal visto [Nota: 1 Crónicas 14:10 . con 15:13.]. Pero cuando observó debidamente los mandamientos de Dios con respecto al arca, su alma se llenó de un gozo indecible, al que dio rienda suelta en el Salmo que tenemos ante nosotros.

Este Salmo está extraído de varios otros. En cuanto al versículo 21, aparece en el Salmo 105; la mayor parte del resto se encuentra en el 96º. Fue entregado por David para el uso de la Iglesia, con ocasión de llevar el arca a Jerusalén. En la parte que acabamos de leer, contemplamos la religión en su pleno ejercicio: vemos exhibida en los colores más brillantes,

I. El estado de ánimo general que requiere:

No tenemos que hablar ahora de acciones morales, sino de afectos espirituales. Debemos contemplar al cristiano ahora en las disposiciones de su mente y los ejercicios de su alma hacia Dios. Y aquí observamos,

1. Que Dios sea el objeto supremo de su consideración.

[El hombre mundano no se eleva más alto que el mundo: "se preocupa" y no saborea nada más que lo terrenal y carnal [Nota: Romanos 8:5 . Filipenses 3:18 .]. Pero el hombre espiritual "piensa en las cosas del Espíritu" y se esfuerza por poner a Dios, por así decirlo, siempre delante de él.

En el Salmo que tenemos ante nosotros, evidentemente había un solo objeto en la mente de David. El mundo y todo lo que hay en él fue olvidado; y Dios era "todo en todos". Marque cada oración o miembro de una oración; y esto aparecerá instantáneamente. ¿Y no debería ser éste el marco general y el hábito de nuestramentes? Sin duda debería. De hecho, no es necesario que estemos siempre ocupados en ejercicios religiosos; porque hay muchos otros deberes que cumplir; pero nunca debemos perder ni por un momento el hábito de los afectos santos y celestiales: un sentido del amor y la misericordia ilimitados de Dios debe forjarse, por así decirlo, en la constitución y el marco mismos de nuestro mentes, para que no dejemos de sentir una consideración suprema por él, como lo hace un hombre mundano por las cosas de este mundo. En una palabra, sus perfecciones, su palabra y sus obras deben estar siempre tan presentes en nuestra mente, como lo fue para David en esta ocasión, o para Adán en el paraíso - - -]

Esta, como sea que la llamen los impíos, es religión verdaderamente racional:

[Un deleite supremo en Dios es considerado por muchos como entusiasmo: y se supone que la religión que consiste en especulación, teoría y forma tiene derecho exclusivo a la denominación de racional . Pero, si Dios es tan infinitamente glorioso, que incluso los mismos ángeles no son en comparación con él más que una luciérnaga del sol, debería estar proporcionalmente elevado en nuestros corazones: y si las maravillas que ha obrado en nosotros son más allá las facultades del lenguaje para expresar, o de la imaginación para concebir, deberíamos mostrar nuestro sentido de ellas pensando en ellas y hablando de ellas, y viviendo continuamente bajo el sentido de nuestras obligaciones para con él a causa de ellas.

¿Se les pidió a los judíos que testificaran de esta manera su gratitud por las misericordias que se les concedían ? ¿Cuánto más debemos que la mano de obra para expresar nuestro agradecimiento por infinitamente mayor que la obra de la redención que ha forjado para nosotros por la sangre de su único Hijo amado!

De nuevo; si Cristo nuestro Salvador está ahora en el cielo, ¿no deberían estar allí nuestros afectos? [Nota: Colosenses 3:1 .]; y “nuestra conversación esté allí” también [Nota: Filipenses 3:20 .]? Digo que, siempre que no seamos inducidos a descuidar nuestros deberes mundanos (que en ningún aspecto son incompatibles con los afectos celestiales), no es posible tener la mente demasiado llena de amor a Dios: por el contrario, el total La entrega de todas nuestras facultades y poderes a él es un "servicio razonable [Nota: Romanos 12:1 ]"].

Pero veremos aún más claramente la excelencia de la religión, si consideramos,

II.

Los deberes particulares que impone:

San Pablo nos ofrece un breve resumen de deberes, muy similar a los que nos manda el texto: “Gozaos para siempre; orar sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para con vosotros [Nota: 1 Tesalonicenses 5:16 .] ". Así nos exhorta David,

1. Agradecer al Señor por todas sus misericordias pasadas.

[Si esta exhortación fuera dirigida a los más miserables y abandonados del género humano, sería muy razonable, ya que la gran paciencia que Dios ha ejercido hacia él es en sí misma una gran salvación [Nota: 2 Pedro 3:15 .] . Pero está dirigido a “los hijos de Israel”, incluso a “los escogidos” del Señor: ¿y quién podrá encontrar motivo de alabanza si no es así? Si no llenan el aire con sus hosannahs, las mismas “piedras clamarán contra ellos.

“Reflexionen sobre sus innumerables misericordias, especialmente el regalo del único amado Hijo de Dios para ustedes, y el regalo de la salvación que Él les dio a ustedes. Seguramente deberías cantarle, sí, estar cantando sus alabanzas de día en día: ya deberías estar anticipando el empleo del cielo, y estar cantando día y noche, “Salvación a Dios y al Cordero por los siglos de los siglos”].

2. Orarle pidiendo bendiciones futuras.

[El arca, como símbolo de la Deidad, era aquello ante lo cual debían hacerse las oraciones del sumo sacerdote, y desde donde a Jehová le agradaba comunicar sus respuestas. Por eso, en nuestro texto se le llama "su fuerza". Esta arca era un tipo de Cristo, “en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”, y quien es la fuente de donde deben fluir todas las bendiciones espirituales [Nota: Juan 1:16 ; Juan 14:13 .

con Efesios 1:22 .]. A él, por tanto, señala el salmista, cuando dice: "Buscad al Señor y su fuerza , buscad su rostro continuamente". No hay ninguna ocasión en la que no sea nuestro deber y nuestro privilegio buscarlo. Nada debe considerarse demasiado pequeño, nada demasiado grande para pedírselo a sus manos.

El mandamiento es: "En todo , con oración y súplica con acción de gracias, sean conocidas tus peticiones ante Dios". Y la promesa de nuestro aliento es: "Pediréis todo lo que queráis, y se os hará". ¡Ojalá pudiéramos acudir así a Dios "continuamente", como hijos a sus padres! Sin duda, "por mucho que abramos la boca, él las llenaría"].

3. Para gloriarnos en él como nuestro Dios y porción.

[En nuestro texto, David observa: "Él es el Señor nuestro Dios", y en otra parte dice: "Oh Señor, tú eres mi Dios". Esto es lo que eleva el alma al más alto estado de bienaventuranza que puede disfrutar en la tierra. El hombre de este mundo no se enorgullece de la riqueza ni del honor, a menos que pueda llamarlos suyos . Es la propiedad que tenemos en ellos lo que produce los sentimientos de gozoso júbilo. Por lo tanto, debemos esforzarnos al máximo por determinar este punto, que estamos interesados ​​en el Salvador y estamos autorizados con fundamento a decir: “Mi Amado es mío y yo soy de él.

”En cuanto a todos los demás objetos de gloria, debemos renunciar a todos ellos, por ser incompatibles con el honor del Salvador; y debería decir decididamente con el Apóstol: "No permita Dios que me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo"].

4. Tener siempre presente su pacto:

[El pacto aquí mencionado, es el pacto hecho con Abraham, y confirmado con un juramento a Isaac [Nota: ver. 16-18.]. En su sentido literal, se refiere a la tierra de Canaán como la herencia de los descendientes de Abraham; pero en su significado místico se refiere a toda la simiente espiritual de Abraham, quienes son partícipes de una herencia infinitamente más noble en y por medio del Señor Jesucristo. De hecho, el otro era una mera sombra: y esta es la sustancia.

Este fue el pacto hecho con Cristo antes de la fundación del mundo [Nota: Gálatas 3:17 y Hebreos 6:13 ; Hebreos 6:17 ; 2 Timoteo 1:2 .

]; “Un pacto ordenado en todas las cosas y seguro”, un pacto eterno que nunca será anulado. Este pacto debe estar para siempre en nuestra mente: debemos considerarlo como la única fuente de todas las bendiciones que disfrutamos, y nuestra gran seguridad para la continuación de ellas. Esto es lo que mantendrá la mente firme y estable en medio de todas las dificultades y tentaciones que tenemos que encontrar; ya que la ejecución y el cumplimiento de todas sus provisiones depende de la fidelidad de un Dios inmutable [Nota: Jeremias 32:40 ; Malaquías 3:6 .

]. Por lo tanto, debemos contemplar este pacto, confiar en él y defenderlo ante Dios, y regocijarnos en una esperanza segura de que a su debido tiempo heredaremos el Reino provisto para nosotros “antes de la fundación del mundo [Nota: Al tratar este tema, se debe tener cuidado, en la medida de lo posible, de preservar la vida y el espíritu del texto.] ”].

Para mejorar este tema, agregaremos algunas palabras,
1.

De reproche

[¡Qué poco hay de una religión como esta entre nosotros! La generalidad no sabe nada de esto por experiencia real - - - y muchos, de los cuales podemos esperar que sean "los elegidos de Dios", casi nunca se elevan más que a un estado de duelo por sus pecados, y de confianza en Dios por sus pecados. misericordia. Están tan ocupados en sí mismos , que casi olvidan a su Dios: es decir, no contemplan como debieran sus ilimitadas excelencias, ni se deleitan en Él como su Dios y porción.

¡Oh, no dejéis que ninguno de vosotros descanse en un estado tan inútil y desprovisto de comodidad como este! pero procura alcanzar el pleno disfrute de Dios en este mundo, como la mejor preparación para disfrutarlo en el mundo venidero.]

2. De aliento

[Lo que en nuestro texto es una exhortación, “Acuérdate siempre de su pacto”, es, en el Salmo de donde se toma, una declaración respecto a Dios, que “se ha acordado de su pacto para siempre [Nota: Salmo 105:8 ]. ” Sí; lo ha recordado y lo recordará para siempre; ni permitirá que se le falte ni una jota ni una tilde.

En ese pacto él ha provisto amplia provisión para todas nuestras necesidades: de modo que, si estamos listos para desanimarnos (como si este estado mental elevado nunca pudiera alcanzarse, ni estos deberes nunca se pudieran cumplir), solo necesitamos mirar hacia eso. pacto, y todos nuestros temores se disiparán. Es, como se ha observado antes, "ordenado en todas las cosas, y seguro"; y por tanto, el más débil tendrá gracia suficiente para él, y el más tímido encontrará seguridad en los brazos de un Dios inmutable.]