1 Juan 2:1-2

DISCURSO: 2433
LA DEFENSA Y EXPIACIÓN DE CRISTO

1 Juan 2:1 . Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo, y él es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los pecados del mundo entero .

Hay dos extremos a los que los hombres tienden a inclinarse, a saber, la presunción y la desesperación; y contra ambos, el Evangelio está diseñado para protegernos. El mundo impío en general imagina que Dios nunca ejecutará sus juicios amenazados: y algunos aprovecharán la ocasión, incluso del Evangelio mismo, para esperar impunidad en los caminos del pecado. Pero las ricas promesas del Evangelio nunca se dieron con este fin: nunca fue el designio de Dios que su "gracia se convirtiera en libertinaje"; y por eso el Apóstol nos advierte afectuosamente contra tal abuso de ella; “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis.

”Por otro lado, hay algunas personas que, por el sentido de sus múltiples descarríos, están listas para desanimarse. A estos procede a hablar el Apóstol: les presenta los oficios que Cristo sostiene en favor de los pecadores; y los alienta ante cada nueva culpa contraída a mirarlo como un Salvador dispuesto, adecuado y todo suficiente.
Para promover esta buena obra en sus corazones, mostraremos:

I. Los oficios de Cristo

Será apropiado notar primero lo que se menciona por última vez en el texto:
Él es una “propiciación por el pecado” -
[Para entender lo que se quiere decir con esto, debemos considerar el estado del hombre. Éramos criaturas caídas y, como consecuencia de nuestra caída, repugnantes a la ira de Dios. Restaurarnos al favor divino era imposible, porque no podíamos ofrecer ninguna expiación por los pecados que habíamos cometido.

Dios, aunque dispuesto a perdonar, no pudo ejercer misericordia hacia nosotros de ninguna manera que no estuviera de acuerdo con su justicia, santidad y verdad. Cristo, por tanto, se comprometió a dar satisfacción a la justicia divina, para que "la misericordia y la verdad se unan, y la justicia y la paz se besen". Esto lo hizo sustituyéndose en nuestro lugar. “Él llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero [Nota: 1 Pedro 2:24 .

] ”Y“ sufrió, el justo por los injustos [Nota: 1 Pedro 3:18 .] ”. Nuestra comprensión de este asunto será de gran ayuda si consideramos cómo se representó bajo la economía mosaica. Se ofrecían en sacrificio a Dios bueyes, machos cabríos y corderos. El ofensor, cuando trajo su sacrificio, puso sus manos sobre su cabeza y le transfirió su culpa; y luego fue ejecutado en su lugar.

Este sacrificio Dios aceptó en nombre del oferente y, por respeto a él, perdonó sus iniquidades [Nota: Levítico 1:2 ; Levítico 1:4 ]. De hecho, esto era solo un tipo: pero reflejaba lo que realmente hizo Cristo, quien “vino para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo [Nota: Hebreos 9:26 .

]. " Todo el lenguaje de las Escrituras concuerda con esta explicación y confirma la verdad de este estupendo misterio [Nota: Efesios 5:2 . Romanos 3:25 . En este último pasaje, como también en el texto, la palabra que traducimos como "propiciación" es la misma que en otra parte se traduce como "propiciatorio".

”Compare con Hebreos 9:5 . Pero la ilustración dada arriba es la que evidentemente requiere el alcance del pasaje; y explicar la palabra en referencia al propiciatorio, en este lugar, solo avergonzaría y oscurecería el sentido.]

Él también es nuestro "Abogado ante el Padre" -
[La oficina de un abogado es comparecer en nombre de su cliente en un tribunal de justicia y defender su causa. Ahora bien, este oficio también el Señor Jesucristo desempeña a favor de su pueblo: ha subido al atrio del cielo, donde “se presenta por nosotros ante Dios [Nota: Job 33:24 .

]. " El Espíritu Santo también es nuestro abogado, pero hay una gran diferencia entre la abogacía de Cristo y la del Espíritu Santo: el Espíritu intercede en nosotros ante el trono de la gracia; Cristo intercede por nosotros ante el trono de gloria; el Espíritu nos ayuda a orar según la voluntad de Dios; Cristo presenta esas oraciones al Padre y las hace aceptables a sus ojos.

Ahora bien, era esta defensa de Cristo lo que el Apóstol tenía principalmente en su punto de vista: y lo que agregó con respecto a él como una propiciación por el pecado, fue un tema subordinado, introducido para mostrar el fundamento de su intercesión y la razón de su eficacia . Por tanto, conviene advertir más particularmente la conexión entre estos oficios y la dependencia de unos sobre otros .

Si pudiéramos concebir que Jesús se había comprometido a ser nuestro abogado y, sin embargo, no había hecho expiación por el pecado, su defensa habría sido completamente en vano: porque, ¿qué alegato podría haber encontrado? no podría haber negado, o atenuado, nuestra culpa: ni podría haber prometido que jamás compensaríamos lo que habíamos hecho mal. Por lo tanto, su boca debe haber estado cerrada al igual que la nuestra. Pero, habiéndose ofrecido a sí mismo en sacrificio por nuestros pecados, tiene una súplica adecuada y eficaz para todos los que confían en él.

¿Están acusados ​​por su gran adversario? sí, ¿Dios mismo testifica contra ellos? “Cierto, él dirá, son pecadores, que merecen tu indignación airada; pero he aquí las heridas en mis manos, mis pies, mi costado; estos los soporté por ellos; por ellos expié su culpa; sí, di mi propia vida en rescate por ellos; y por tanto, líbralos de descender al abismo: He satisfecho las demandas tanto de la ley como de la justicia a favor de ellos, y por esta razón miro, no solo a tu misericordia, sino a tu justicia y tu fidelidad para perdonarlos [Nota : 1 Juan 1:9 .

]: por respeto a mí, “tú puedes ser justo, y sin embargo el justificador de todos los que creen [Nota: Romanos 3:26 .].”]

Esta vista de sus oficinas, naturalmente, nos llevará a considerar,

II.

El consuelo que se deriva de ellos bajo cada culpa recién contraída.

Para que podamos hablar más perspicuamente sobre este tema, notaremos

1. Las sensaciones que producirá una vista de esos despachos:

La esperanza, el gozo y la paz surgen sucesivamente para coronar el ejercicio de la fe. Hasta que seamos capacitados para contemplar al Salvador crucificado y exaltado, nos inclinamos y cuestionamos la posibilidad de nuestra aceptación ante Dios; pero cuando somos capaces de creer en él, nuestros temores se disipan; nuestros dolores se convierten en gozo y júbilo; y, después de una temporada, el movimiento más vivo de nuestros afectos, que fue ocasionado por la grandeza y la rapidez del cambio, se sumerge en una paz sólida y duradera.

Este es el orden marcado tanto por los Profetas [Nota: Isaías 55:12 .] Isaías 55:12 Apóstoles [Nota: Romanos 15:13 .], Y experimentado por todos los que viven por fe en el Hijo de Dios.]

2. La idoneidad de esas oficinas para producirlos:

[Las intercesiones de los hombres pecadores a menudo han beneficiado a aquellos por quienes fueron ofrecidas: pero Cristo es un abogado "justo", quien, no teniendo pecados propios que obstruyan su acceso a Dios, puede entrar con denuedo en su presencia, y con certeza de aceptación. Además, siempre está "con el Padre", dispuesto a ofrecer sus intercesiones en el mismo momento en que ve el peligro de una ruptura entre él y nosotros.

Además, él es el "Cristo", a quien el Padre ungió para este mismo oficio. Era deber del sumo sacerdote, no solo ofrecer sacrificios, sino llevar la sangre del sacrificio dentro del velo y quemar incienso ante el propiciatorio: así, el oficio de intercesión pertenece a Jesús no menos que eso. de ofrecer una oblación: y en consecuencia tenemos en su nombramiento para este cargo una promesa de que no intercederá en vano.

Los consuelos que surgen de este oficio se realzan y confirman por la consideración de su expiación: porque en su única ofrenda hay suficiente mérito para justificar a todos los que crean en él. Su muerte fue una propiciación, no solo por los pecados de unos pocos, "sino por los pecados de todo el mundo"; de modo que si todos los pecados que alguna vez se cometieron desde la fundación del mundo, o que se cometerán mientras dure el mundo, hubieran sido cometidos por un solo individuo, no tendría razón para desesperarse; ya que si tan solo creyera en Jesús, todos serían borrados incluso como una nube matutina.

¡Qué maravillosas verdades son estas! ¡Qué fundamento para la esperanza, el gozo y la paz! ¡Oh, que nuestras meditaciones sobre ellos sean dulces y que nuestras almas puedan experimentar alguna vez su refrescante influencia!]

Dirección—
1.

Los santurrones

[¿Qué base se nos ofrece aquí para buscar nuestros propios arrepentimientos o reformas, como si pudieran devolvernos el favor divino? No negamos la necesidad o importancia de estas cosas; pero negamos rotundamente su eficacia para salvar el alma. No hay Salvador sino Cristo: si alguno peca, por muy ejemplar que haya sido en general, debe confiar en la expiación y la intercesión de Cristo: no hay distinción entre un pecador y otro: todos deben depender igualmente de Cristo: todos deben entrar por esa puerta [Nota: Juan 10:9 .

]: todos deben edificar sobre ese fundamento [Nota: 1 Corintios 3:11 .]: todos deben ser salvos por el nombre de Cristo, y solo por eso [Nota: Hechos 4:12 .]

2. El contrito

[No dejes que la grandeza de tu culpa te desanime. Recuerda la intercesión de Abraham por las ciudades de la llanura [Nota: Génesis 18:23 .], Y la de Moisés por los israelitas, cuando Dios le prohibió, por así Éxodo 32:9 , orar por ellos [Nota: Éxodo 32:9 .

]. Sin embargo, ni Abraham ni Moisés habían redimido sus almas. Pero Jesús es nuestra propiciación, así como nuestro abogado; ¿Y no prevalecerá? Vea cómo prevaleció a favor de Pedro, quien, si el Salvador no hubiera intercedido por él, probablemente se habría ahorcado en la desesperación, como lo hizo Judas: pero Cristo dijo: "He orado por ti para que tu fe no falte"; y en respuesta a esta oración, fue restaurado tanto a su apostolado como al favor de su Dios.

Así será eficaz la intercesión del Salvador por ti. Considere de qué manera intercede por usted: cuando oró por sí mismo en su extremidad, dijo: "Padre, no como yo quiero , sino como tú", pero en su intercesión por ti dice: "Padre, quiero que los que me has dado, donde yo esté, estén conmigo, para que vean mi gloria ”. No dudes, entonces, que él “rogará al Padre por ti”; y que el Padre, que durante tantos miles de años ha respetado el arco en las nubes, y ha renunciado a inundar la tierra de nuevo, respetará mucho más al Hijo de su amor y cumplirá para vuestra alma las promesas. de su gracia.]