1 Juan 2:19

DISCURSO: 2439
LOS VERDADEROS FUNDAMENTOS DE LA ESTABILIDAD DEL CRISTIANO

1 Juan 2:19 . Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habrían continuado con nosotros; pero salieron para que se les manifestara que no eran todos nosotros .

Ha habido muchas apostasías de la Iglesia de Dios, en todas las épocas. De los que por un tiempo fueron discípulos de Cristo, “muchos volvieron atrás y ya no andaban con él [Nota: Juan 6:66 .]”. De tales apóstatas también se quejó el apóstol Pablo [Nota: 1 Timoteo 5:12 ; 1 Timoteo 5:15 .

]: y de eso habla San Juan, en las palabras que tenemos ante nosotros. Muchos años antes, hubo maestros que “partieron de los Apóstoles en Judea, subvirtiendo las almas de los hombres al inculcar la necesidad de la circuncisión [Nota: Hechos 15:1 ; Hechos 15:24 .

]: ”Así que ahora, hubo algunos que se separaron de San Juan y de la Iglesia bajo su cuidado; y, ya sea por sus falsas doctrinas o vidas impías, trajo deshonra al Evangelio y obligó al Apóstol a proteger a toda la Iglesia Cristiana contra ellos. Los llama anticristos; porque, de hecho, fingieran lo que fingieran, eran los mayores enemigos de Cristo. No es que alguna vez hubieran sido verdaderamente rectos ante Dios: porque, si hubieran sido realmente uno en corazón y espíritu con la Iglesia y el pueblo de Dios, nunca se habrían alejado de ellos; pero Dios permitió que se fueran de esta manera, para que la Iglesia ya no fuera perjudicada por ellos ni se viera envuelta en su deshonra.

Pero San Juan tenía una razón más para desenmascarar a estos apóstatas. Nuestro bendito Señor había predicho que, antes de la destrucción de Jerusalén, "surgirían falsos Cristos y falsos profetas que, si fuera posible, engañarían a los mismos elegidos"; y que la prevalencia de esas personas debería ser “una señal de que la destrucción de la Iglesia y la política judía estaba cerca [Nota: Mateo 24:3 ; Mateo 24:24 .

]. " San Juan se refiere a ella en ese punto de vista: “Hijitos, es la última vez: y como habéis oído que vendrá el anticristo, así también hay ahora muchos anticristos; por lo que sabemos que es la última vez ". Luego agrega: “Salieron de nosotros; pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habrían continuado con nosotros; pero salieron para que se manifestara que no eran todos nosotros ”.

Para dilucidar estas notables palabras, mostraré:

I. ¿Por qué se permite que los que no son sinceros se conviertan en apóstatas?

Todos los que no son sinceros no se hacen apóstatas: porque se nos dice que la cizaña crecerá junto con el trigo, hasta la siega [Nota: Mateo 13:29 ; Mateo 13:39 .]. Pero Dios se complace en dejar que algunos de los que se unen a su Iglesia apostaten de ella;

1. Que puedan estar expuestos a una desgracia merecida.

[Aquellos que son poco sinceros en su profesión de religión deshonran grandemente a Dios y hacen un daño incalculable a su Iglesia y pueblo. Por lo tanto, es justo que se les deje exponerse y "manifestar que nunca pertenecieron verdaderamente a la Iglesia de Cristo". Eran como pámpanos de vid viva, es cierto; pero eran sólo ramas muertas, cuyo extremo debía ser cortado y quemado [Nota: Juan 15:2 .

]. Es cierto que sus hermanos no los distinguían de los demás; que no podían ver más allá del acto exterior, y fueron llevados por la caridad cristiana a dar la construcción más favorable a todo lo que hacían. Ni siquiera Judas, que fue un ladrón desde el principio, fue sospechado por sus compañeros Apóstoles: de hecho, todos cuestionaron su propia sinceridad, más que la suya [Nota: Mateo 26:22 .

]. Demas fue mucho menos reconocible de los demás: de hecho, tan eminente fue su profesión, que el Apóstol Pablo lo unió dos veces con San Lucas, en sus saludos a las Iglesias [Nota: Colosenses 4:14 . Filema. ver. 24.]: pero no podemos tener ninguna duda de que el mundo estuvo realmente en lo más alto de su corazón durante todo el tiempo de su profesión, aunque, tal vez, sin ser percibido incluso por él mismo: y finalmente traicionó a todas sus preferencias acechantes, y " abandonó al apóstol Pablo, habiendo amado este mundo presente [Nota: 2 Timoteo 4:10 .

]. " Pero, como "entre los paganos, a quienes no les gustaba retener a Dios en su conocimiento, Dios entregó a muchos a una mente reprobada [Nota: Romanos 1:28 ];" así que los entregó también a los males de sus propios corazones, para que sobre ellos viniera la vergüenza y la condenación que tanto merecían: “No recibieron el amor de la verdad para ser salvos; y Dios los entregó a sus propios engaños, para que apostaten y perezcan [Nota: Juan 13:26 . con 2 Tesalonicenses 2:10 .]. ”]

2. Que puedan ser una advertencia para los demás.

[La esposa de Lot se nos presenta particularmente en este punto de vista. Ella salió de Sodoma con su esposo; pero su corazón estaba ahí; y ella miró hacia atrás, y se convirtió en una columna de sal; es decir, un monumento eterno de la justa indignación de Dios y una advertencia para todas las generaciones futuras. Por eso nuestro Señor dice: “Acuérdate de la esposa de Lot [Nota: Lucas 17:32 .

con Génesis 19:26 .] ”. De la misma manera, el abandono de los israelitas en el desierto a sus propias concupiscencias, y al castigo consecuente sobre ellos, fue ordenado por Dios para ser una advertencia “para nosotros, sobre quienes han llegado los fines del mundo, para la intención para que no codiciemos las cosas malas, como ellas [Nota: 1 Corintios 10:6 ; 1 Corintios 10:11 .

con 2 Pedro 2:1 .] ”. En verdad, cada caso de apostasía nos habla en voz alta, "no mirar atrás, después de haber puesto una vez la mano en el arado [Nota: Lucas 9:62 ];" ya que, si “nos volvemos atrás, será para perdición [Nota: Hebreos 10:38 .]”, y “nuestro último fin será peor que nuestro principio [Nota: 2 Pedro 2:20 .] . "

Pero la notable afirmación del Apóstol, relativa a la estabilidad de los rectos, me lleva necesariamente a mostrar:

II.

¡Qué seguridad tienen los rectos, de que nunca quedarán así para deshonrar su santa profesión!

Es de gran importancia que este tema se entienda correctamente. La doctrina de la perseverancia de los santos, como se la llama, es considerada por muchos extremadamente peligrosa y engañosa; pero si se explica debidamente y se coloca en su debido fundamento , se elogiará a sí mismo como perfectamente irreprochable e indiscutiblemente cierto.

Algunos afirman que hay en los verdaderos creyentes un principio de gracia indefectible que les impide caer.

[Lo confieso, creo que esta es una visión muy errónea del tema; y creo que los pasajes de la Escritura aducidos como prueba de esta doctrina no justifican las conclusiones extraídas de ellos. Nuestro Señor, se nos dice, afirma que “el Espíritu Santo será, en su pueblo, una fuente de agua que brota para vida eterna [Nota: Juan 4:14 .

]. " Pero esto solo marca su tendencia constante , sin determinar su tema absoluto y cierto. San Pedro también dice de los cristianos que “nacen de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible”, pero nos dice, en las siguientes palabras, cuál es esa semilla; no es un principio interior indefectible de gracia, sino “la palabra de Dios , que vive y permanece para siempre [Nota: 1 Pedro 1:23 .

]. " Y esto arroja la verdadera luz sobre otro pasaje que se cita en confirmación de este punto, incluso sobre la afirmación de San Juan: “Todo aquel que es nacido de Dios, no comete pecado; porque su simiente permanece en él, y no puede pecar, porque es nacido de Dios [Nota: 1 Juan 3:9 ]. " Un hombre realmente nacido de Dios no comete , y no cometerá pecado , como lo hizo una vez: porque la tendencia y la operación de la gracia divina será mantenerlo alejado de él.

Pero aquí no se afirma la absoluta indefectibilidad de la gracia recibida por él ; tampoco se afirma en nuestro texto, cuando se dice que, si esos apóstatas hubieran estado real y vitalmente unidos a la Iglesia, “habrían permanecido con el Iglesia." La doctrina en sí es verdadera; pero el terreno sobre el cual algunos se esfuerzan por establecerlo, es, en mi aprensión, erróneo y erróneo: porque no concibo que haya, o haya existido, sobre la faz de toda la tierra, un hombre que pueda decir: “ Tengo dentro de mí un principio indefectible de gracia, de modo que no puedo caer ni perecer .

Ni siquiera Adán en el Paraíso pudo decir eso: y estoy seguro de que San Pablo no tuvo ese sentimiento cuando dijo: “Mantengo mi cuerpo debajo y lo pongo en sujeción, no sea que, de ninguna manera, después de haber predicado a otros, yo mismo debería ser un desechado [Nota: 1 Corintios 9:27 .] ".

La estabilidad, de la que habla mi texto, se basa en otros fundamentos: surge de,

1. La inmutabilidad del propósito de Dios.

[“El consejo de Dios permanecerá; y hará todo lo que le plazca [Nota: Isaías 46:10 .] ”. Y este consejo lo ha ejercido en referencia a la salvación de los hombres; algunos de los cuales él ha “escogido antes de la fundación del mundo [Nota: Efesios 1:4 .

], "Sí, y" escogido para salvación ", mediante la fe en su amado Hijo [Nota: 2 Tesalonicenses 2:13 .]: Y" a los que desde la eternidad ha predestinado para la adopción de hijos, llama y justifica en tiempo, y glorifica en el mundo eterno [Nota: Romanos 8:29 .

]. " Y, como en su naturaleza “no cambia [Nota: Malaquías 3:6 ]”, Entonces, en referencia a estas cosas, “no hay mudanza, ni sombra de variación [Nota: Santiago 1:17 ]. : "Y en esto se funda nuestra esperanza, y la esperanza de todo su pueblo: porque, viendo que," para mostrarnos la inmutabilidad de su consejo, ha confirmado su promesa con un juramento, nosotros, que hemos huyó a Cristo en busca de refugio, tenga de esa misma circunstancia el consuelo más abundante [Nota: Hebreos 6:17 .

]. " Sobre esta base, todo su pueblo tal vez confíe en que "él perfeccionará lo que les concierne [Nota: Salmo 138:8 ];" y que “el que comenzó en ellos la buena obra, la llevará a cabo hasta el día de Jesucristo [Nota: Filipenses 1:6 .

]. " Sobre esta base, el más pequeño y más débil de sus santos puede esperar que "perseverarán hasta el fin [Nota: 2 Tesalonicenses 3:3 ];" ya que se les asegura que Dios “nunca, nunca los dejará ni los desamparará [Nota: Hebreos 13:5 .]”].

2. La suficiencia de su gracia.

[Si se esperaba que el hombre se mantuviera a sí mismo, no hay nadie que no deba sentarse en la desesperación. Pero esperamos que Dios ejerza en nuestro favor ese mismo poder que levantó de los muertos a su amado Hijo [Nota: Efesios 1:19 .]; y que “su fuerza se perfeccionará en nuestra debilidad [Nota: 2 Corintios 12:9 .

]. " Sabemos que “nos basta su gracia [Nota: 2 Corintios 12:9 ]”, cuán grandes o numerosas pueden ser las dificultades con las que tenemos que lidiar. Se nos asegura que “nadie nos podrá arrebatar jamás de sus manos [Nota: Juan 10:29 .

]; " y que, como “no se apartará de nosotros”, así el temor que ponga en nuestros corazones será suficiente para evitar que nos separemos de él [Nota: Jeremias 32:40 ]; y, en consecuencia, incluso ahora podemos regocijarnos y triunfar sobre nuestros enemigos, casi como lo haremos en el cielo mismo; diciendo: “¿Quién nos separará del amor de Cristo? Sí, podemos estar persuadidos de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura, podrá separarnos del mundo. amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro [Nota: Romanos 8:35 ; Romanos 8:39 .]. ”]

Cabe preguntarse: ¿En qué aparece la diferencia entre los dos puntos de vista?
[Las cosas a menudo se elogian más por una ilustración fácil y familiar que por una larga serie de argumentos. Por lo tanto, con permiso, usaremos la ilustración más simple que se pueda imaginar. Sólo que primero se recuerde qué es lo que nos proponemos ilustrar. Es esto. El hombre, por conversión, llega a un estado que el hombre natural, por sus propios poderes, nunca podrá alcanzar.

Cuando se le lleva a ese estado, algunos piensan que se le infunde un principio indefectible; y que, como consecuencia de ese principio permanente e indefectible, está y debe ser necesariamente protegido de la caída. Admito que deberá mantenerse de caer; pero niego que será a través de la necesaria influencia de la gracia ya recibida. Afirmo, por el contrario, que él mismo es tan propenso a caer como siempre, y que es de una fuente extrínseca. obtiene toda su estabilidad: y que, en consecuencia, mientras tiene la esperanza más fuerte posible en Dios, debe seguir ejerciendo permanentemente y sin cesar un santo temor; y además, debo decir que, si una vez pierde ese temor, y tener confianza en sí mismo, ya está al borde de la destrucción.

Ahora, entonces, tomemos la ilustración que es familiar para la mente incluso de un niño. Una cometa que vuela en lo alto se encuentra en una situación bastante ajena a su naturaleza; tanto como lo es el alma del hombre, cuando se eleva por encima de este mundo inferior a búsquedas elevadas y celestiales. Una persona a la distancia no ve cómo se la mantiene en su exaltada posición: no ve el viento que la sopla, ni la mano que la sostiene, ni la cuerda que la sujeta.

Pero todos estos poderes son necesarios para su preservación en ese estado sobrenatural. Si el viento se hundiera, caería: si la mano dejara de sujetarlo o la cuerda se rompiera, caería. No tiene nada en sí mismo para sostenerse: tiene la misma tendencia a gravitar hacia la tierra que antes; y, si se dejaba solo por un momento, caería. Así sucede con el alma de todo verdadero creyente.

Ha sido elevado, por el Espíritu de Dios, a un estado nuevo, sobrenatural, celestial; y en ese estado es sostenido por una mano invisible y Todopoderosa, por medio de la fe. Y se mantendrá; pero no por ningún poder inherente a sí mismo . Si se dejaba por un momento, caería tanto como siempre. Toda su fuerza está en Dios solamente; y toda su seguridad está en la inmutabilidad de su naturaleza y en la eficacia de su gracia .

En una palabra, “es guardado por el poder de Dios, mediante la fe , para salvación [Nota: 1 Pedro 1:5 . Pedro y Judas cayeron por igual. Pero no se recuperaron por igual. ¿Y por qué? Porque el Señor Jesucristo había orado por Pedro, para que su fe (el medio de conexión entre él y su Dios) no fallara.] ".

De hecho, hay un particular en el que falla la ilustración; es decir, que la cometa se sostiene sin ninguna concurrencia propia; mientras que el alma, a pesar de su total dependencia de Dios, todavía, de hecho, "obra su propia salvación". Concedo esto: Concedo, que lo que Dios efectúa para el alma, lo realiza a través de la instrumentalidad de su propia voluntad y acción. Pero debe recordarse que “es Él, y solo Él, quien obra en el alma el querer o el hacer [Nota: Filipenses 2:12 .

]; " y, en consecuencia, que la obra es tanto suya , como si el creyente mismo fuera puramente pasivo: sólo, en efecto, en la medida en que es necesaria la concurrencia del creyente, tiene mayor motivo para implorar a Dios esa ayuda, “sin la cual puede no hagas nada [Nota: Juan 15:5 ] ".

Si se dice que aquí hay una distinción sin diferencia; y que, dado que se admite la certeza de la salvación del santo, no significa cuáles son los medios por los que se salva; Respondo que, en el supuesto de que la gracia recibida una vez sea absolutamente indefectible, el hombre no sentirá motivo de temor; pero, si depende única y enteramente de Dios, debe ejercitar tanto el temor como la fe .

En un caso, solo se fomenta la confianza ; pero, en el otro, humildad: en un caso, sólo se requiere fe ; en el otro, debe mezclarse y templarse con el santo temor . Y esta misma distinción está marcada por el apóstol Pablo; “Tú estás por la fe; no seas altivo, sino teme [Nota: Romanos 11:20 ].”]

Permítanme, entonces, para concluir decir: He aquí,
1.

¿Qué necesidad tenemos de clamar poderosamente a Dios por gracia?

[Debemos perecer, si Dios no nos sostiene. Y es sólo en el ejercicio continuo de la oración que podemos esperar los suministros de su gracia que son necesarios para nosotros - - - “Orad, pues, sin cesar [Nota: 1 Tesalonicenses 5:17 .];” y suplicarle que “sostenga sus pasos en sus sendas, para que no resbalen sus pasos [Nota: Salmo 17:5 ]” - - -]

2. ¿Qué necesidad tenemos de protegernos contra los medios y las ocasiones del pecado?

[Estamos en medio de un mundo corrupto y engañoso; y tenemos necesidad de un cuidado y vigilancia continuos, para "mantener limpias nuestras ropas [Nota: Apocalipsis 16:15 .]". Si nos volvemos descuidados, Satanás no dejará de aprovecharse de nosotros y llevarnos al pecado [Nota: Lucas 22:31 .

]. David y Pedro nos muestran abundantemente lo frágiles que somos y lo propensos a caer si alguna vez entramos en la tentación. Por eso se nos dice que “salgamos del mundo impío y no toquemos lo inmundo”, si queremos la presencia y la bendición de nuestro Dios [Nota: 2 Corintios 6:17 ]. Nuestros ojos, nuestros oídos, “debemos guardar nuestros corazones con toda diligencia [Nota: Job 31:1 .

Proverbios 4:23 .]; ” porque es resistiendo a Satanás que debemos vencerlo [Nota: Santiago 4:7 ]: y sólo entonces, cuando nosotros, por nuestra parte, contengamos valientemente con él, estamos autorizados a esperar que “Dios lo magullará bajo nuestro pies [Nota: Efesios 6:11 ; Efesios 6:13 . Romanos 16:20 .]. ”]