1 Juan 2:20

DISCURSO: 2440
LA UNCIÓN DEL SANTO

1 Juan 2:20 . Vosotros tenéis la unción del Santo, y sabéis todas las cosas .

Es un hecho triste que, en todas las épocas de la Iglesia, personas han surgido del seno de la Iglesia misma, no sólo para “hablar cosas perversas y arrastrar tras sí a los discípulos [Nota: Hechos 20:30 ], ”Sino incluso para introducir“ herejías condenables, y negar al Señor que las compró [Nota: 2 Pedro 2:1 .

]. " Nuestro Señor mismo había predicho tales anticristos; e incluso en la era apostólica existían en gran número [Nota: ver. 18.]. Estas personas, durante un período de tiempo, no pudieron distinguirse de los verdaderamente piadosos: porque aunque los cristianos más eminentes, que tenían "el don de espíritus discernidores", pudieran ver algo materialmente malo en el espíritu y el temperamento de sus mentes, sin embargo como sus defectos no eran generalmente visibles, ni de un carácter tan decidido como para llamar a la censura pública, se les permitió crecer como cizaña entre el trigo, hasta que, por su propia apostasía voluntaria, manifestaron su carácter ante todos.

Sin embargo, de su contagio, se preservó a los verdaderamente rectos. Y lo que se hizo instrumental para su preservación fue, "una unción del Santo", mediante la cual fueron capacitados para "discernir todas las cosas" y, en consecuencia, al "probar todas las cosas, para retener lo que era bueno".

De ahí vemos,

I. El privilegio distintivo de los verdaderos cristianos.

Ellos "tienen una unción del Santo" -
[El Señor Jesucristo es sin duda ese "Santo" de quien procede la unción. Con este nombre se le designa con frecuencia, tanto en el Antiguo Testamento [Nota: Salmo 16:10 ; Daniel 9:24 .

] y el Nuevo [Nota: Hechos 3:14 . Apocalipsis 3:7 ]: Y, para la ejecución de su oficio de mediador, él mismo fue “ungido con el Espíritu Santo [Nota: Hechos 10:38 .

] ”, Y preparado para la descarga de todo lo que había emprendido [Nota: Isaías 61:1 . con Lucas 4:18 .]. Se predijo que sería ungido así [Nota: Isaías 11:1 .

]; y la predicción se cumplió visiblemente en el momento de su consagración pública a su alto cargo [Nota: Mateo 3:16 .]. De este Espíritu recibió “sin medida [Nota: Juan 3:34 .]:” Y el aceite santo, derramado sobre su sagrada cabeza, “desciende hasta las faldas de sus vestiduras [Nota: Salmo 133:2 .

]. " Pero en su ascensión al cielo, esta unción divina le fue encomendada de una manera más particular, para que pudiera derramarla sobre su pueblo, que iba a ser ungido para algunos de los mismos oficios que él mismo sostenía. Esto fue predicho por David, y el apóstol Pablo declara su cumplimiento; pero hay una diferencia entre el pasaje tal como lo pronunció el profeta y el citado por el apóstol; una diferencia digna de una observación particular.

David dice: “Subiste a lo alto; llevaste cautiva la cautividad; has recibido dones para los hombres [Nota: Salmo 68:18 .]: "pero San Pablo, al citarlo, dice:" Cuando ascendió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres [Nota: Efesios 4:8 .

]. " La verdad es que Jesús recibió este regalo, con el propósito de dárselo: y lo da, de acuerdo con la promesa que hizo a su pueblo [Nota: Juan 16:7 ], Y de acuerdo con la promesa que el Padre mismo les hizo en Abraham dos mil años antes [Nota: Gálatas 3:13 .]

Este es su privilegio distintivo:
[“Los hombres naturales o sensuales no tienen el Espíritu:” y es como consecuencia de no tenerlo, que “se separan”, precisamente como lo hicieron aquellos de quienes se habla en el texto [Nota: Judas, ver. 19.]. Pero todo verdadero creyente tiene esta unción divina que permanece en él [Nota: Juan 14:16 .

]: y es por la misma circunstancia de haber recibido esta unción, que el creyente se anima a reclamar, por así decirlo, una relación con su Dios [Nota: 1 Juan 3:24 ; 1 Juan 4:13 .]. Sin esto, no podría realizar correctamente ninguna parte de su deber: no podría “caminar” aceptablemente hacia Dios, sino por el Espíritu [Nota: Gálatas 5:16 .

]: no podía “ni siquiera orar como debía [Nota: Romanos 8:26 .]”: no podía “ni siquiera llamar al Señor Jesucristo su Señor, sino por el Espíritu Santo [Nota: 1 Corintios 12:3 .]. ” A esta unción divina le debe la existencia misma de la vida en su alma: y el hombre que no la tiene, está muerto ante Dios [Nota: Efesios 2:1 .

]. Y por lo tanto, puede afirmar, sin el más mínimo peligro de error, que "si alguno es guiado por el Espíritu de Dios, es Hijo de Dios [Nota: Romanos 8:14 ];" y, por el contrario, que “si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él [Nota: Romanos 8:9 ].”]

Para estimar correctamente este alto privilegio, debemos considerar además,

II.

El beneficio que obtienen de él:

Cuando se dice que "ellos saben todas las cosas", por supuesto, no debemos interpretar las palabras de manera que incluyan el conocimiento de las artes y las ciencias, o incluso un conocimiento científico de la religión misma. El Apóstol sólo quiere decir que por esta unción divina el cristiano llega a conocer todas las cosas que son necesarias,

1. Para su preservación del error.

[La sabiduría humana no es suficiente para esto: y cuanto más se confíe en ella, más probable será que nos engañe y arruine. Ser "sabios en nuestro propio concepto" y "apoyarnos en nuestro propio entendimiento" son señales de extrema debilidad y necedad; y los que habitualmente se complacen en estos males, están seguros, al fin, de caer: porque Dios, que ha prometido guiar e instruir a los humildes [Nota: Salmo 25:9 .

], ha declarado que "tomará a los sabios en su propia astucia [Nota: 1 Corintios 3:9 ]". Para que veamos cuán preservadora es esta unción divina, recordemos que quien la tiene, “tiene en sí mismo el testimonio” de todas las verdades más importantes del cristianismo [Nota: 1 Juan 5:10 .

]; de modo que, cuando un engañador se esfuerza por subvertir su fe, tiene en su propio seno una convicción que nada puede sacudir. Puede que no sea capaz de responder a los argumentos que se le presentan, como tampoco podría mantener una disputa con alguien que debería afirmar, como algunos han hecho, que no hay calor en el fuego: pero ya no puede apartarse de él. su persuasión, de lo que se le podría hacer creer que no hay sol en el firmamento, o que podría subsistir sin comida.

Un adversario podría meditar sobre la dignidad de la naturaleza humana hasta que su voz le fallara; pero nunca podría persuadir a un cristiano de que el corazón es otra cosa que lo que Dios ha declarado que es: “engañoso más que todas las cosas, y desesperadamente inicuo [Nota: Jeremias 17:9 ] ”. Podría explayarse sobre la suficiencia de la justicia del hombre para justificarlo ante Dios; pero nunca podría inducir a un verdadero arrepentido a confiar en otra cosa que no sea la justicia del Señor Jesucristo, “la justicia que es de Dios por la fe [Nota: Filipenses 3:9 .

]. " Podría afirmar, con tanta confianza como lo haría, la capacidad del hombre para cumplir la voluntad de Dios: pero el hombre que tiene esta unción divina sabe “que sin Cristo no puede hacer nada [Nota: Juan 15:5 ]”. Por lo tanto, tiene, si se me permite decirlo así, una brújula con la que navegar incluso en la oscuridad y atravesar los mares con seguridad; mientras que aquellos que sólo tienen los dictados de la sabiduría humana como guía, son dejados correr sobre rocas y bajíos, hacia su ruina eterna [Nota: Proverbios 28:5 ].

2. Para su salvación final—

[Esta unción divina, debidamente mejorada, será suficiente para todo lo que el cristiano es llamado. Por ella, mortificará todo el cuerpo del pecado [Nota: Romanos 8:13 ]. Por ella, podrá sostener toda aflicción que le sobrevenga [Nota: 2 Corintios 12:9 ]. Por ella, será transformado a la imagen perfecta de su Dios [Nota: 2 Corintios 3:18 .].

Sin embargo, no debemos malinterpretar al Apóstol, como si esta unción del Santo reemplazara la atención a la palabra de Dios, o la necesidad de una diligencia continua de nuestra parte. La palabra de Dios es, después de todo, nuestro único directorio: e imaginar, como hacen algunos, que la luz interior hace innecesaria la palabra escrita, es un error muy peligroso. La luz interior es necesaria, así como la luz del sol lo es para el descubrimiento del tiempo en la esfera: pero como la esfera no sirve de nada sin el sol, tampoco el sol será suficiente sin la esfera.

Y, cualquier oficio que el Espíritu Santo ejecute, lo ejecuta por medio de la palabra escrita. Tampoco se suponga que podemos adquirir el conocimiento divino sin mucha aplicación estudiosa de la palabra de Dios: pues Salomón nos dice que no es por la oración o el estudio, por separado , como podemos alcanzar el conocimiento: debe ser por ambos combinados. : "Si clamamos por el conocimiento, y lo buscamos como tesoros escondidos, entonces entenderemos el temor del Señor y encontraremos el conocimiento de Dios [Nota: Proverbios 2:3 .]".

Es apropiado que me guarde aún más contra la idea de que esta unción divina reemplaza la necesidad de desconfianza de nuestra parte: porque aunque es cierto, que, en las grandes doctrinas principales y fundamentales de la caída y del recobro por Jesús Cristo, el testimonio interior de estas verdades puede ser suficiente para preservarnos, hay diez mil errores en los que podemos caer, incluso cuando pensamos que somos enseñados por el Espíritu Santo.

Protegerá a su pueblo del error condenatorio y de la apostasía; pero no de todo error: porque entonces no habría lugar para la diversidad de opiniones en la Iglesia de Dios. Pero nunca "veremos cara a cara" en esta vida. Todavía habrá lugar para la diferencia de sentimientos, en asuntos de menor importancia: y será necesaria la paciencia mutua en relación con ellos, incluso hasta el final. En las cosas esenciales, debe haber unidad; en cosas no esenciales, libertad; y en todo debe haber caridad.]

Dirección—
1.

Aquellos que dudan de la doctrina de nuestro texto:

[Hablar de una unción divina, tal como se nos ha dado para protegernos del error y llevarnos a la salvación, les parece a muchos una presunción salvaje y entusiasta. Creen que el Espíritu Santo fue dado anteriormente a la Iglesia para realizar milagros; pero no creerán que continúa en la Iglesia con el propósito de guiar, consolar y santificar el alma. Pero a cualquiera que dude de su necesidad del Espíritu Santo, le diría: ¿Qué quiso decir nuestro bendito Señor cuando, al aconsejar a la Iglesia de Laodicea, dijo: “Unge tus ojos con colirio para que veas [Nota : Apocalipsis 3:18 .

]? " No concibo que sea posible explicar ese pasaje; o que cualquiera que crea en la Escritura dude de que hay una unción del Santo, que todos necesitamos para alcanzar un discernimiento espiritual. El oficio del Espíritu Santo es “glorificar a Cristo, tomando de las cosas que son de Cristo y mostrándonoslas” [Nota: Juan 16:14 .

]. " No permitamos, pues, que el prejuicio impida que nadie busque este inestimable beneficio; pero que toda la súplica de Dios envíe sobre ellos “un espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Cristo [Nota: Efesios 1:17 .];” y así “guiarlos a toda la verdad [Nota: Juan 14:26 ; Juan 16:13 .] ”, Para que puedan“ ser salvos en el Señor con salvación eterna ”].

2. A aquellos que profesan vivir en la experiencia de ello:

[¿Alguno de ustedes ha sido así ungido y conservado? Entonces dale a Dios la gloria de ello; y diga con el Apóstol: “El que nos estableció en Cristo y nos ungió (ustedes observan la unión de los dos, como en el texto) es Dios [Nota: 2 Corintios 1:21 . con 1 Juan 2:27 .

]. " Pero recuerde, que el mundo solo puede juzgar sus profesiones por su práctica. Tú profesas que “por la unción del Santo sabes todas las cosas”, que se vea, entonces, que por la unción del Santo haces todas las cosas. Es por tus frutos que debes ser juzgado, tanto por Dios como por el hombre. Asegúrate, entonces, de protegerte de esa presunción que tanto prevalece entre los herejes y los apóstatas.

Hasta tu última hora debes conservar un espíritu infantil, y particularmente en la sencillez y docilidad de tu mente. También debe protegerse contra todos los prejuicios corruptos. "Si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas". En particular, tenga cuidado de no hacer de las verdades de Dios una ocasión de contienda innecesaria. Por los fundamentos de la religión debes luchar, y eso seriamente, si es necesario; pero aun en referencia a ellos, sería mejor recomendar a vuestros adversarios, y cultivar por vosotros mismos, el estudio de las Sagradas Escrituras con la oración. De esta manera, "crecerás tanto en conocimiento como en gracia"; y "tu luz brillará cada vez más hasta el día perfecto"].