1 Juan 3:1

DISCURSO: 2441
LOS CREYENTES SON HIJOS DE DIOS

1 Juan 3:1 . Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios .

La RELIGIÓN es un misterio: cada parte de ella es profundamente misteriosa. ¡La restauración de un alma caída a Dios! Los medios para efectuar esa restauración: la muerte del único Hijo amado de Dios, como sacrificio por el pecado; y la operación de su Espíritu en el corazón del pecador. El efecto producido: la traslación de un alma de la familia de Satanás a la familia del Dios Todopoderoso. Este es el punto que el Apóstol está contemplando en mi texto: y lo llena, como bien podríamos esperar, del más profundo asombro y admiración: “Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados los hijos de Dios! "
Para que podamos entrar en los puntos de vista del Apóstol y alcanzar algo de su espíritu, me esforzaré por mostrar,

I. ¿Qué se comprende en la relación de hijos?

Nadie necesita estar informado sobre este tema, en lo que se refiere a los hombres. Pero en la relación con Dios, hay mucho que aclarar. En ella están comprendidos,

1. Una adopción en su familia:

[Por naturaleza, pertenecemos a una familia muy diferente: porque “somos de nuestro padre el diablo” y, siendo “hijos de desobediencia”, también somos “hijos de ira”. Pero Dios toma para sí un pueblo de esa miserable masa y lo adopta como suyo; dándoles el nombre de hijos, los privilegios de los hijos, las expresiones cariñosas de los hijos, y actuando con ellos en todos los aspectos como un Padre amoroso - - - Es en y por medio del Señor Jesucristo que él realiza esto.

Al “enviar a su Hijo para redimir a los que estaban bajo la ley”, lo hizo, “para que recibiéramos la adopción de hijos [Nota: Gálatas 4:4 ].”]

2. Una participación de su naturaleza.

[Cuando el hombre adopta a cualquier persona, puede tratar a la persona adoptada como a su hijo; pero nunca podrá realmente convertirlo en un hijo. Pero cuando Dios aparta a alguno para esta alta relación, los crea de nuevo y los convierte en "criaturas completamente nuevas". Les imparte su Espíritu Santo y los hace “partícipes de la naturaleza divina [Nota: 2 Pedro 1:4 .

]; " para que se conviertan, en realidad, en sus hijos; siendo “engendrado de él” y “nacido de él [Nota: 1 Juan 5:1 ; 1 Juan 5:18 .] ”. Por lo tanto, con la nueva relación, surgen en sus almas nuevos puntos de vista, nuevas disposiciones, nuevos deseos, nuevos hábitos por completo [Nota: Gálatas 4:6 y Romanos 8:15 .

]: y en Dios también surge, no una mera buena voluntad arbitraria, sino un interés paterno, una consideración especial, tal como existe en cada parte de la creación entre el padre y la progenie. Todo esto, entonces, se comprende (este cambio de naturaleza de su parte, y esta peculiar consideración por parte de él) cuando hablamos de cualquiera como "hijos de Dios"].

3. Un título de su herencia.

[Esto no existe necesariamente entre los hombres; pero con Dios lo hace. Todo aquel que nace de él, es engendrado para herencia, incluso una herencia que “no se desvanece [Nota: 1 Pedro 1:1 ; 1 Pedro 1:3 .] ”. “Si somos hijos, también somos herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo [Nota: Romanos 8:17 .

]. " Existe esta peculiaridad también en los hijos de Dios: todos son sus “primogénitos [Nota: Éxodo 4:22 . Hebreos 12:23 .] ”. Son los hermanos de Cristo; y participa con él en todo lo que él mismo hereda: su trono, su reino, su gloria [Nota: Apocalipsis 2:21 . Juan 17:22 .]

Y ahora contemplemos ...

II.

El maravilloso amor de Dios, al ponernos en esa relación consigo mismo.

Cuando se dice: “Somos llamados hijos de Dios”, significa que realmente fuimos hechos así. Y este cambio es totalmente el efecto del amor ilimitado de Dios. Mirad, pues, qué amor es éste:

1. ¡Qué soberano!

[Es totalmente inmerecido de nuestra parte. Nunca hubo, nunca podría haber, algo en nosotros que atraiga las miradas divinas, ya que "toda imaginación de los pensamientos de nuestro corazón era continuamente malvada". En la selección de sus objetos, Dios fue tan libre como en la elección de Abraham en medio de un mundo idólatra, o de Isaac y Jacob con preferencia a sus hermanos mayores. Al conferir este alto honor, Dios sólo respeta su propia voluntad y la gloria de su propio nombre.

Esto está marcado con peculiar fuerza y ​​fuerza por el apóstol Pablo, cuando, hablando sobre este mismo tema , dice: “Dios nos ha predestinado para la adopción de hijos por Jesucristo para él, según el beneplácito de su voluntad, para la alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el amado [Nota: Efesios 1:5 .

]. " En verdad, “Él nos amó porque nos amaría [Nota: Deuteronomio 7:7 .]:” Y porque “nos amó con amor eterno, por eso con bondad amorosa nos ha atraído [Nota: Jeremias 31:3 ]. ”]

2. ¡Cuán más allá de toda expectativa humana!

[Si el hombre adopta a alguien, es porque, al no tener progenie propia, siente la necesidad de que alguien le suceda en sus propiedades: y al conferir este favor, respeta algunas cualidades de la persona seleccionada por él. Pero Dios no nos necesita. Nunca podremos aumentar su felicidad ni su gloria. O, si necesitaba que alguna criatura fuera objeto de su favor, podía crear cualquier número, tanto de ángeles como de hombres, según le agradara, y convertirlos en los felices objetos de su elección.

Pero no es así como ha actuado. Ha elegido de entre los hombres, hombres corruptos y pecadores, multitudes, que con el tiempo le nacerán y en la eternidad lo disfrutarán. Tampoco ha hecho su selección entre los mejores hombres, pero a menudo entre los más viles. Incluso un Manasés asesino ha sido convertido en vaso de honor y monumento de gracia; mientras que millones de personas, menos culpables, han pasado de largo.

Si preguntamos la razón de esto, nuestro Señor asigna la única razón que se puede dar: "Así, Padre, porque así te pareció bien". El alfarero tiene potestad sobre el barro, para hacer con él lo que mejor le parezca; y “dirá el que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? [Nota: Romanos 9:20 .

]? " Es cierto que, en referencia a este asunto, debemos decir, como lo hizo David en referencia a los favores conferidos a él: “¿Es esta la manera de los hombres, oh Señor Dios [Nota: 2 Samuel 7:19 ]? " No; no es la manera de los hombres; ni debería serlo: porque el hombre tiene derecho sobre su prójimo; pero no tenemos derecho alguno a Dios.

Él podría habernos dejado morir, precisamente como lo hizo con los ángeles caídos, y nunca haber salvado ni a uno; y, si ha salvado a uno, esa persona tiene motivos para exclamar con asombro: '¿Por qué me han llevado, mientras ¿Han quedado tantos otros? Dios, en todo este asunto, hace lo que le place; y “no nos da cuenta de ninguno de sus asuntos”: “Sus caminos no son como los nuestros, ni sus pensamientos como nuestros pensamientos; sino como los cielos sobre la tierra son más altos que la tierra, así son sus caminos más altos que nuestros caminos, y sus pensamientos que nuestros pensamientos [Nota: Isaías 55:8 .]. ”]

3. ¡Cuán absolutamente incomprensible!

[De modo que el Apóstol declara que el amor de Cristo es: tiene “una anchura, una longitud, una profundidad y una altura que sobrepasa el conocimiento [Nota: Efesios 3:18 .]”, Y desafía la búsqueda de los más brillantes inteligencia del cielo. Por toda la eternidad se desplegarán las maravillas de esta gracia; y por toda la eternidad permanecerá tan lejos de ser plenamente comprendido, como lo estuvo en el primer momento en que fue revelado.

De hecho, debemos comprender la distancia infinita entre el Creador glorioso y sus criaturas rebeldes; y luego ir aún más lejos, para comprender todas las maravillas de la redención, antes de que podamos comprender la porción más pequeña de este misterio. Debemos cerrar nuestras meditaciones, después de todo, con lo que las hemos comenzado: "¡Qué amor es este que el Padre nos ha dado!"]

"He aquí", entonces, hermanos, "he aquí": "He aquí", digo,
1.

Con la debida solicitud para comprobar el hecho:

[Dios ha otorgado este favor a millones, pero ¿nos lo ha otorgado a nosotros? En esta investigación estamos profundamente interesados: ninguno de nosotros debería dejarla como una cuestión de duda durante una sola hora. Pero preguntará: " ¿Se puede determinar este punto?" Por el mundo que nos rodea, lo reconozco fácilmente, no se puede determinar: y, si profesamos haber sido traídos a esta relación con Dios, no debemos sorprendernos de que el mundo atribuya nuestras pretensiones a las obras del orgullo y la presunción.

Porque no saben nada de Dios, ni de sus operaciones sobre las almas de los hombres: ¿cómo, por tanto, podrían juzgar nuestras demandas en este asunto? El Apóstol, en las palabras que siguen a mi texto, agrega justamente: "Por tanto, el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él". Pero podemos averiguar el punto nosotros mismos; porque tenemos un estándar por el cual probarnos a nosotros mismos; y podemos examinarnos a nosotros mismos sin ninguna dificultad.

San Juan dice en otra parte: “A todos los que lo recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios, aun a los que creen en su nombre; que nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios [Nota: Juan 1:12 .] ". Aquí están las mismas relaciones de las que estamos hablando, y los medios por los cuales somos introducidos en ellas, y la prueba por la cual debemos probarnos a nosotros mismos.

Pregunte, entonces, si alguna vez han “recibido al Señor Jesucristo” en sus corazones por fe, y si están “viviendo todos juntos por fe en él”. - - - Si nunca han venido a Cristo como pecadores perdidos, y se entregan por completo a Él, saben infaliblemente que aún no han entrado en esta relación de “hijos de Dios”. Pero si Cristo es “toda tu salvación y todo tu deseo”, entonces posees este alto privilegio; porque “todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús [Nota: Gálatas 3:26 ]:” y, si miras a Dios por el don de su Espíritu Santo, él brillará sobre su propia obra, y “ que os dé su Espíritu, para que testifiquen con vuestros espíritus, que en verdad son hijos de Dios [Nota: Romanos 8:16 .

]. " Entonces digo otra vez: No dejes este asunto en suspenso; sino “examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe, y probaos a vosotros mismos; y no descanséis nunca, hasta que podáis adoptar las palabras de nuestro texto con una referencia especial a vuestras propias almas.]

2. Con un celo devenir digno de caminar digno de este alto llamamiento:

[Ciertamente, esta relación trae consigo deberes correspondientes. Si sois hechos hijos de Dios, es para servirle y honrarle como hijos amados. Cómo se debe hacer esto, nos informa San Pablo: “Sed irreprensibles e inocentes, como hijos de Dios , sin reprensión, en medio de una nación torcida y perversa, entre quienes resplandecéis como luces en el mundo, sosteniendo la palabra de vida [Nota: Filipenses 2:15 .

]. " Bien, de hecho, que el mundo grite contra tu vanidad, si no andas digno de tu alta vocación. Dios los ha llamado para que sean santos: y “si tienen en ustedes la esperanza de la que hemos estado hablando, entonces se purificarán, como Cristo es puro [Nota: ver. 3.]. ” Miren, entonces, que anden como conviene a los santos, en toda santidad y justicia delante de Dios y de los hombres.

Mediante esta prueba, será juzgado el último día; y todas sus profesiones de fe en Cristo serán halladas en engaño, si no muestran su fe por sus obras. Pero, si Dios, en verdad, les ha otorgado este honor, entonces su amor tendrá una influencia restrictiva sobre sus almas; y te esforzarás por ser "santo, como él es santo" y "perfecto, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto"].