1 Juan 3:20,21

DISCURSO: 2450
UNA CONCIENCIA BUENA Y MALA

1 Juan 3:20 . Si nuestro corazón nos reprende, Dios es más grande que nuestro corazón y conoce todas las cosas. Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios .

En la descripción que se nos da del día del juicio, se nos informa que el Juez se sentará en su trono; que se abrirán ciertos libros; y esa sentencia se dictará a cada uno de acuerdo con lo que se registró en ellos [Nota: Apocalipsis 20:12 .]. Tal tribunal existe, ya erigido en el seno de los hombres.

La conciencia está sentada allí como juez supremo: lleva la cuenta de las transacciones de cada día: convoca a los hombres a su barra: exhibe el registro ante sus ojos; y, en perfecta correspondencia con sus acciones, les transmite su sentencia autorizada. De este modo, anticipa el juicio futuro y obliga a los hombres a leer en sus decisiones su condenación final. A este efecto, el Apóstol habla en el pasaje que tenemos ante nosotros; para dilucidar cuál, mostraremos,

I. Hasta qué punto se puede depender de los testimonios de nuestra conciencia:

Los testimonios de conciencia no siempre son justos—
[En muchos hay una conciencia adormecida , que deja que los hombres sigan sus propios caminos sin vergüenza y sin remordimientos. Tan inactiva y tan insensible es esta facultad dentro de ellos, que justamente se la representa como "chamuscada con un hierro candente [Nota: 1 Timoteo 4:2 ]". De hecho, si no fuera así con ellos, ¿cómo podrían continuar con tanta alegría como lo hacen, en un curso abierto de pecado o en un descuido deliberado de Dios?

Con muchos también hay una conciencia parcial . Ellos disciernen lo que está mal en los demás, pero no en ellos mismos: o notan algunos males, pero no otros. Herodes no violaría su juramento; pero mataría a un profeta [Nota: Mateo 14:9 ]. Y los fariseos no quisieron poner en el tesoro el dinero que era el precio de la sangre; pero persistirían en perseguir al inocente Jesús hasta la muerte [Nota: Mateo 27:3 ; Mateo 27:20 .

]. Y tal conciencia tiene muchos entre nosotros: sería clamoroso si cometieran alguna flagrante enormidad; mientras que no da testimonio alguno contra los deseos secretos, o contra cualquier mal que sea sancionado por un mundo impío.

Con algunos también hay una conciencia errónea . San Pablo "pensó que debía hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jesús [Nota: Hechos 26:9 ]", Y habría estado condenado en su propia mente, si no se hubiera esforzado al máximo para extirpar al cristiano. nombre. Y nuestro Señor nos ha dicho que muchos "pensarían que hicieron servicio a Dios matando" a sus fieles seguidores [Nota: Juan 16:2 .

]. Sin duda, hay muchos que, tanto en acciones civiles como religiosas, son instigados por (lo que podemos llamar) un buen principio, mientras que una visión más clara de su deber representaría esas acciones bajo una luz muy diferente.

También hay con mucha conciencia escrupulosa . Ambos hacen y rechazan muchas cosas por un sentido del deber, cuando las cosas mismas son completamente indiferentes a los ojos de Dios. Así sucedió con los que tenían miedo de comer carnes que habían sido ofrecidas a los ídolos, o que observaban los tiempos y las estaciones prescritos en la ley mosaica [Nota: Romanos 14:2 ; Romanos 14:5 .

]. De hecho, la superstición es menos común en esta época; sin embargo, dondequiera que la mente esté teñida con ella, surgirán muchas ocasiones de condena o absolución en la propia mente de un hombre, cuando la sentencia dictada se basa totalmente en una ignorancia de la libertad cristiana o el deber cristiano. .

Por tanto, es evidente que la conciencia puede condenar cuando debe absolver, y absolver cuando debe condenar.]
Sin embargo, su sentencia es siempre justa, cuando está de acuerdo con las Sagradas Escrituras:
[Las Escrituras son una norma infalible, según la cual todo puede ser referido y por el cual se puede determinar su calidad. Por lo tanto, para determinar si los testimonios de conciencia son justos, debemos probarlos con esta piedra de toque.

Debemos aprender del volumen sagrado cuáles son las características principales de la conversión; lo que es esencial para el carácter cristiano; y lo que, aunque incorrecto en sí mismo, consistirá en verdadera integridad. Cuando hayamos alcanzado así un conocimiento adecuado de la regla del deber, y nuestra conciencia juzga por esa regla al estimar nuestra conducta, entonces podemos consentir con seguridad en sus determinaciones y concluir que es correcta, ya sea que absuelva o condene.

Sin embargo, hay, y siempre debe haber, más crédito debido a su sentencia cuando condena que cuando absuelve; porque, al condenar, puede tener respeto por un solo acto, y basar su sentencia en eso, sin el menor peligro de error; pero, al absolver, debe comprender todo el círculo del deber de un cristiano, y testificar que, en el en su conjunto, no se permite ninguna desviación de él. Por tanto, aquí hay un gran margen de error; de tal manera que St.

El mismo Pablo, aunque no sabía de ningún mal permitido en sí mismo, no estaría demasiado confiado respecto a su estado; sino que se entregó al juicio de un Dios misericordioso y misericordioso [Nota: 1 Cor. 4:33, 34.]

Para procurar una atención justa a su voz, procedemos a mostrar,

II.

El beneficio y el consuelo de tener su testimonio a nuestro favor:

Nada es más terrible que una conciencia acusadora. Sus testimonios son,

1. Una fuente de angustia actual:

[Cuando Dios le da la comisión de azotar a un hombre, ejecuta el oficio con gran efecto. ¿Cómo aumentó los problemas de los hermanos de José? [Nota: Génesis 42:21 .]; y torturar el alma del indefenso Darío [Nota: Daniel 6:18 .

]; y horroriza al impío Belsasar, de modo que sus rodillas se golpean una contra la otra [Nota: Daniel 5:6 ]! ¡Cómo hizo temblar a Félix en el asiento del juicio [Nota: Hechos 24:25 ]! y Judas en realidad para convertirse en su propio verdugo [Nota: Mateo 27:5 .

]! Cuando opera con una influencia justa y saludable, obligará a los más obstinados a gritar de angustia [Nota: Hechos 2:37 ; Hechos 16:29 .], Y los más confiados para llorar con gran amargura [Nota: Lucas 22:62 .].

Muchos de nosotros quizás hemos sentido sus aguijones, hasta que hemos gemido en nuestro espíritu, e incluso “aullando en nuestro lecho”, anticipando, y casi probando, la amargura del infierno mismo [Nota: Hebreos 10:27 ].

2. Una promesa de miseria eterna.

[Cuando la conciencia se ilumina, ve innumerables abominaciones en el corazón; y cuando se santifica, siente un aborrecimiento absoluto de lo que ve. Pero, sin embargo, "Dios es más grande que nuestro corazón" tanto en lo que respecta a la penetración para descubrir el pecado como a la santidad para odiarlo. Él “conoce todas las cosas” que se han hecho mal, y eso también, con todas las agravantes particulares que han acompañado a cada omisión del deber y a cada comisión de iniquidad.

No solo nuestras acciones, sino nuestros propios pensamientos, están "sellados en su bolsa", para ser presentados contra nosotros en el último día [Nota: Job 14:17 ]. Los presentes testimonios de conciencia son una sentencia previa y preliminar, que declara ahora, sobre bases escasas y parciales, lo que Dios mismo declarará de aquí en adelante en una revisión completa de toda nuestra vida.

De hecho, no decimos que no hay lugar para el arrepentimiento: Dios no lo quiera: las acusaciones de la conciencia son la voz de Dios dentro de nosotros, llamándonos al arrepentimiento: y la conciencia más culpable que jamás haya atormentado el alma del hombre, puede ser en un instante purgado por la sangre de Jesús [Nota: Hebreos 10:22 y 1 Juan 1:7 .

]: pero si la conciencia nos llama a su barra, como Dios llamó a Adán y Caín para responder por su conducta [Nota: Génesis 3:9 ; Génesis 4:9 .], Sus decisiones serán ratificadas en el día del juicio, a menos que sean revocadas por la penitencia y la fe en Cristo: lo que “ata en la tierra, será atado en los cielos; y lo que desatare en la tierra, será desatado en los cielos ”.]

Nada, por el contrario, es una bendición más rica que una buena conciencia: sus testimonios son,

1. Una fuente de comodidad indescriptible:

[S t. Pablo nos dice que encontró que esto era un manantial de felicidad dentro de él; “Nuestro regocijo es este, el testimonio de nuestra conciencia, que en sencillez y sinceridad piadosa, no con sabiduría carnal, sino por la gracia de Dios, hemos tenido nuestra conversación en el mundo [Nota: 2 Corintios 1:12 ]. " De hecho, tal testimonio es una fiesta continua para todos los que lo disfrutan.

Teniendo un testimonio interior de nuestra propia sinceridad, podemos “asegurar nuestro corazón ante Dios [Nota: ver. 19.], ”podemos“ tener audacia de acceder a él con confianza [Nota: Efesios 3:12 .] ”, Podemos“ pedirle lo que Efesios 3:12 , y nos será hecho [Nota: ver. 22] ”. Tal testimonio inspira una “confianza en Dios” en todo lo que se relaciona con nuestro bienestar presente o futuro; llena el alma con una “paz que sobrepasa todo entendimiento”, “un gozo inefable y glorificado.

"Cuán deseable es entonces poder ahora apelar a Dios, como Job," Tú sabes que no soy inicuo [Nota: Job 10:7 ]; " o con Pedro, “Tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo [Nota: Juan 21:17 .]! " Y qué bendición es decir con Ezequías en la hora de su muerte : “Recuerda ahora, oh Señor, te ruego que he caminado delante de ti en verdad y con un corazón perfecto, y que he hecho lo que es bueno ante tus ojos [Nota : Isaías 38:3 ]! ”]

2. Una prenda de felicidad eterna.

[El testimonio de nuestra conciencia es, de hecho, el testimonio del Espíritu de Dios [Nota: Algunos piensan que estos son dos testigos distintos: pero quizás este es el punto de vista más justo del asunto. Ver Disco, Romanos 8:16 .]: Romanos 8:16 es el resultado de una iluminación divina , por la cual discernimos el acuerdo de nuestra experiencia con la palabra de Dios, y de una comunicación divina , haciendo de ese acuerdo una ocasión de gozosa confianza.

Entonces, ¿qué puede ser esto sino un anticipo de esa bendición que será consumada en el cielo? Desde este punto de vista, estas comunicaciones divinas pueden considerarse como "las primicias del Espíritu" y "las arras del Espíritu"; porque son, por así decirlo, los comienzos del cielo en el alma, y ​​nos aseguran una posesión completa y eterna de él. Incluso en el día del juicio mismo permanecerá esta santa confianza [Nota: 1 Juan 4:17 .

]: los que ahora lo posean, saldrán con gozo al encuentro del esposo; “Estarán delante de él con gran denuedo [Nota: Wisd. 5: 1.] ”Y, seguros de su relación con él, exclamarán:“ Este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos ”].

Inferir—
1.

¡Cuán cuidadosos debemos ser en cada parte de nuestra conducta!

[Todo lo que hacemos está escrito en el libro de la memoria de Dios; y nuestra propia conciencia en lo sucesivo, si no ahora, atestiguará la verdad del testimonio de Dios. ¡Cuán ansiosos, entonces, deberíamos estar, de que cada día y cada hora registre algo bueno, en lugar de lo que nos angustiará en el día del juicio! Entonces, roguemos a Dios que “ponga la verdad en nuestras entrañas”: ejercitemos día y noche para mantener una “conciencia libre de ofensa tanto hacia Dios como hacia el hombre [Nota: Hechos 24:16 .]:” Y permítanos Di con Job: "Mi corazón no me reprochará mientras viva [Nota: Job 27:6 ]"].

2. ¡Cuán atentos debemos estar a la voz de la conciencia!

[La conciencia, si la escucháramos, nos diría muchas verdades claras y sanas [Nota: Romanos 2:15 ]. Si nos sometemos a sus reprensiones, nos mantendremos alejados de mucho mal y nos conducirá a salvo al cielo. Que ninguno de nosotros lo reprima, ni lo soborne, ni lo desprecie; antes bien, informémoslo bien y miremos con cuidado sus saludables amonestaciones.

Conformemos cuidadosamente a sus dictados [Nota: Hechos 23:1 ] ”, Y“ juzguémonos a nosotros mismos, para que no seamos juzgados por el Señor [Nota: 1 Corintios 11:31 .] ”].

3. ¡Cuán agradecidos debemos bañarnos en la fuente de la sangre de Cristo!

[No hay un día ni una hora en que la conciencia no contraiga alguna contaminación: ni hay probabilidad de apaciguarla, sino mediante aplicaciones continuas a "la sangre rociada". Regocijémonos, entonces, de que haya "una fuente abierta para el pecado y la inmundicia"; y dejemos que sea nuestro cuidado día y noche limpiarnos en él de cada mancha fresca contraída. Si descuidamos esto, “nuestra mente y conciencia se contaminarán [Nota: Tito 1:15 .

]; " pero si “permanecemos en él, tendremos confianza en la expectativa de su aparición; ni seremos avergonzados ante él en su venida [Nota: 1 Juan 2:28 .] ”].