1 Juan 3:3

DISCURSO: 2443
LOS FRUTOS Y EFECTOS DE LA ESPERANZA

1 Juan 3:3 . Todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, como él también es puro .

El pueblo de Dios es poco conocido en un mundo impío: en lugar de ser considerado de acuerdo con su verdadero carácter, se lo considera hipócritas, entusiastas y perturbadores de la paz de sus hermanos. Pero esto se explica fácilmente: el mundo no conoce a Dios; y por tanto, no es de extrañar que no conozcan a su pueblo. Pero los mismos santos tienen una concepción muy inadecuada del honor que se les atribuye o de la gloria que les está reservada.

Saben en verdad que son hijos de Dios; pero tienen muy poca idea de lo que se comprende en esa relación: y en cuanto a su estado eterno, no pueden formarse un juicio preciso al respecto; sólo saben, en general, que serán como Dios y estarán con él para siempre. Sin embargo, aunque son tan poco conocidos por el mundo y por ellos mismos, tienen marcas por las que pueden distinguirse claramente; pueden ser conocidos por sus esfuerzos uniformes en pos de la santidad. A tal efecto, el Apóstol habla con las palabras que tenemos ante nosotros; del cual aprovecharemos la ocasión para considerar,

I. La esperanza del cristiano

Cristo es la fuente y el fundamento de la esperanza del pecador: sin Cristo, todos deben haber perecido; ni el santo más eminente tiene más esperanza que un ángel caído, a menos que esté interesado en los méritos de Cristo. Pero a través de él [Nota: El texto no dice, ἐν ἑαυτῷ, en sí mismo, sino ἐπʼ αὐτῷ, en él, es decir, en Cristo.] El creyente tiene una esperanza gloriosa;

1. Que es un hijo de Dios.

[Cristo, habiéndonos comprado con su propia sangre, nos reconcilió con Dios y nos hizo sus hijos. Enseña a sus seguidores a considerarse a sí mismos en esta relación con Dios, no sólo como los ángeles que son sus hijos por creación, sino de una manera más exaltada por la regeneración y la adopción: y les enseña a esperar de él a lo largo de toda su vida. la bendición adecuada a esa alta dignidad [Nota: ver.

1. Juan 1:12 . Mateo 6:6 ; Mateo 6:8 ; Mateo 6:31 .] - - -

Ahora el verdadero cristiano espera ser llevado a este estado feliz, y que recibirá de Dios todas esas entrañables muestras de afecto que la relación de filiación lo anima a esperar. Esta esperanza suya se basa en parte en los méritos de su Salvador, y en parte en la evidencia interna que tiene de que está interesado en el Salvador. La mera circunstancia de que Cristo haya dado su vida por él, no sería motivo suficiente para que él se contase entre la familia de Dios: pero cuando tiene el testimonio de su propia conciencia de que ha buscado la aceptación de Dios mediante la muerte de Cristo, entonces está capacitado para entregarse a la esperanza de que los privilegios anexados a tal estado le pertenezcan.]

2. Que estará con Dios, y como él, para siempre.

[Las bendiciones de las que disfrutan los santos no se limitan a esta vida: “Siendo hijos de Dios, también son herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo [Nota: Romanos 8:15 .] ". “Aunque todavía no saben lo que serán, saben que cuando lo vean, serán como él; porque lo verán tal como es [Nota: ver.

2.]. " Se acerca el tiempo en que todos serán presentados en su presencia inmediata y estarán con él y como él para siempre. Esto también es un objeto de la esperanza del cristiano - - - Él cree que esta es la herencia de los santos; y que “lo que Dios ha prometido, puede y quiere cumplirlo”].

Que esto no es una esperanza estéril, aparecerá de,

II.

El efecto que produce en él.

Todo cristiano se esforzará por purificarse al máximo—
[El cristiano no puede vivir voluntariamente en ningún pecado conocido: buscará sus corrupciones para someterlas; y sus deberes, a fin de cumplirlos - - - Se propondrá al Señor Jesucristo como su modelo: y aunque nunca podrá esperar alcanzar la perfección absoluta en esta vida, no descansará satisfecho con nada que no sea eso. .

Con mucho gusto sería "santo como Dios es santo y perfecto, como su Padre que está en los cielos es perfecto". Considera cómo actuó el Señor Jesús en referencia a Dios: cómo en referencia al hombre; y qué temperamento manifestó en toda su conducta; - - - luego se esfuerza por seguir su ejemplo y por “andar en todas las cosas como él andaba”].

A estos esfuerzos lo estimulará su esperanza en Cristo:
[No puede soportar pensar que es un hijo de Dios y, sin embargo, actuar como un hijo del diablo: no puede agradarse a sí mismo con la perspectiva de disfrutar y parecerse a Dios en un futuro vida, sin buscar la comunión con él y un parecido con él en el mundo actual. Se sentirá impulsado a la santidad por un sentido del deber [Nota: Él sabe que no puede ser salvo de ninguna otra manera.

Salmo 24:3 . Mateo 5:8 ; Hebreos 12:14 . Apocalipsis 21:27 .

]; por un sentido de gratitud [Nota: 1 Tesalonicenses 2:12 . 2 Corintios 5:14 .]; sí, además, por el amor a la santidad misma [Nota: Salmo 119:128 ] - - -

Sin embargo, no debemos imaginar que es por algún poder propio que él "se purifica a sí mismo"; el deber y el esfuerzo son suyos [Nota: Santiago 4:8 ]: pero el poder, tanto de querer como de hacer, procede solo de Dios [Nota: Filipenses 2:13 .]

Mejoraremos este tema,

1. Por convicción:

[Todos profesan tener una esperanza en Cristo: pero antes de concluir que para estar bien fundamentados, debemos examinar qué frutos produce: ¿Buscamos la santidad universal? ¿Estamos contentos con ninguna medida de santidad que no sea la perfección misma? ¿Estamos poniendo al Señor Jesús ante nosotros y tomándolo por nuestro modelo en todo nuestro temperamento y en nuestra conducta hacia Dios y los hombres? Este es el criterio por el cual St.

El mismo Juan nos enseña a juzgar por nuestra esperanza [Nota: ver. 6-10.]: Y Santiago lo confirma, al declarar que, si en algún punto (el no refrenar nuestra lengua, por ejemplo) nos desviamos permitidamente de este camino, “nuestra religión es vana [Nota: Santiago 1:26 .] ”. ¡Oh, considera esto, no sea que tu esperanza sea solo como la telaraña, que será barrida con la escoba de la destrucción!]

2. Para aliento:

[Aunque no debemos pensar que nuestra esperanza está bien fundada, a menos que produzca en nosotros los frutos de la justicia, no debemos imaginar que nuestra justicia será la base de nuestra esperanza, o incluso nuestra garantía de esperar en Cristo. El único fundamento de nuestra esperanza debe encontrarse en Cristo y en las promesas que Dios ha hecho a los que creen en él. Debemos acudir a Cristo como pecadores; y luego nos capacitará para vivir como santos .

Esta distinción está claramente marcada en el texto: nuestra esperanza en Cristo debe preceder, no seguir, la purificación de nuestro corazón: y nuestra santidad debe ser el fruto, no la raíz, de nuestra esperanza. La misma distinción la hace también San Pablo, quien, habiendo hablado de nuestra filiación con Dios, dice: “Por tanto, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia tanto de carne como de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios [ Nota: 2 Corintios 7:1 .

Ver lo mismo también por San Pedro, 2 Pedro 1:4 ] ”. No debemos esperar hasta que seamos purificados y luego abrazar las promesas: pero primero abrazar las promesas; y luego hacer uso de ellos para la limpieza de nuestras almas.

¡Qué estímulo proporciona esto a aquellos que sienten la corrupción de su corazón y que, si su propia pureza fuera el fundamento de su esperanza, estarían en total desesperación! Vayan, pues, por muy contaminados que estén, y busquen el perdón y la santificación de manos de Jesús; y lo encontrarás “fiel y justo para que te perdone tus pecados y te limpie de toda maldad [Nota: 1 Juan 1:9 ].”]