1 Juan 5:10

DISCURSO: 2466
EL TESTIGO INTERIOR DEL CREYENTE

1 Juan 5:10 . El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo .

LA verdad de nuestra santa religión está confirmada por toda clase de evidencia que el corazón del hombre pueda desear. No solo fue establecido por una apelación a la profecía, sino por milagros innumerables. Más aún, como la religión de Moisés tenía en ese momento diferentes ritos designados en conmemoración de los principales eventos con los que se marcó esa dispensación; como la fiesta de la pascua, para conmemorar la destrucción del primogénito egipcio y la preservación de Israel, y la fiesta de Pentecostés, para conmemorar la promulgación de la ley, y la fiesta de los tabernáculos, para conmemorar su vida. en tiendas de campaña en el desierto; - así ha sido atestiguado el cristianismo por el “Espíritu” Santo dado a los Apóstoles, y “el agua” del bautismo, que fue administrada en ese mismo día,

Pero, por convincentes que sean estos testimonios, el verdadero creyente tiene uno que le es peculiar, uno que habita en su propio seno, que surge de su propia experiencia: "El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo"; el testimonio de Cristo y de su salvación; de su necesidad , su idoneidad , su suficiencia . Él tiene en sí mismo el testimonio de,

I. Su necesidad

[La generalidad de las personas no ve la necesidad de una salvación como la que ha proporcionado el Evangelio. Muchos no tienen la idea de que merecen la condenación de manos de Dios, o que puede haber alguna ocasión para algo más que un mero ejercicio de misericordia, sin que se ofrezca expiación alguna a la justicia divina por sus pecados, o que se les impute justicia alguna por sus pecados. su justificación ante Dios. Pero el creyente tiene puntos de vista de su propia pecaminosidad extrema y de su total incapacidad para reconciliarse con Dios, y de su necesidad de un Salvador que le efectúe la salvación.

Él es consciente de que ningún arrepentimiento suyo puede ser suficiente para expiar su culpa, ni sus buenas obras prevalecerán para la compra del cielo; y por eso, en su propia aprensión, está tan perdido sin un Salvador como los ángeles caídos. , para quien no se ha proporcionado ningún Salvador.]

II.

Su idoneidad

[Mirando en su propio pecho para explorar sus necesidades, y luego examinando las Sagradas Escrituras para ver qué provisión Dios ha hecho para él, ve que uno se corresponde con el otro como las barreras de una cerradura con la llave que la abre. No tiene ninguna necesidad en sí mismo de la que no vea en Cristo una provisión adecuada, ni ve en Cristo nada que no necesite. ¿Es Cristo Dios y hombre a la vez? El creyente ve que alguien así lo necesita; incluso el hombre para asumir lo que el hombre estaba obligado a hacer y sufrir; y que Dios haga esa obra eficaz para nuestra salvación.

¿Necesitaba el creyente una expiación por su culpa, una justicia por la cual estar delante de Dios? ¿Necesitaba un poder divino para renovar su alma? ¿Necesitaba un Abogado ante el Padre que intercediera por él? ¿Necesitaba un Jefe de influencia vital para impartirle todas las provisiones de gracia oportunas? Esto, y diez mil veces más que esto, lo encuentra en Cristo, cuya plenitud corresponde a sus necesidades, como una impresión con el sello; en ninguno de los cuales hay una jota o tilde superfluo o defectuoso.

Todo oficio de Cristo y todo carácter es precisamente lo que el creyente necesita; para los hambrientos, Cristo es pan; para el sediento, fuente viva de agua; a los enfermos, un Médico; sí, y vida a los muertos.]

I. Su suficiencia

[El creyente siente en sí mismo que es partícipe de los mismos beneficios que Cristo vino a otorgar. Está vivo de entre los muertos y está capacitado para vivir como ningún hombre no regenerado puede vivir. Que cualquiera contemple un río que hace unas horas corría con una rápida corriente hacia el mar, volviendo de nuevo con igual rapidez a la fuente; y ¿dudará de cómo se efectúa esto? Puede que no sea capaz de decir qué influencia la produce, o cómo se efectúa esa operación: pero ve que hay un poder que ha obrado esto: lo ve en sus efectos, tal como ve los árboles. agitado por el viento, aunque no sabe de dónde viene ni adónde va.

No puede declarar cómo el Espíritu que Jesús le ha impartido actúa sobre su alma; pero no puede dudar más de quién lo ha creado de nuevo que de quién formó el universo. Es una maravilla perfecta para sí mismo; una chispa que se mantiene viva en medio del océano, una zarza siempre ardiendo, pero nunca consumida. Él es un testimonio vivo del Señor Jesús, que puede salvar perpetuamente a todos los que por él vienen a Dios.]

He aquí entonces aquí,
1.

La verdadera naturaleza del Evangelio

[El Evangelio es un remedio . El mundo entero está enfermo: y en Cristo Jesús está todo lo que todo pecador necesita [Nota: 1 Corintios 1:30 .] - - -]

2. La bienaventuranza de quienes verdaderamente la reciben.

[Todos están en un gran hospital: y los que no se someten al médico mueren; pero los que toman sus recetas viven. Es cierto que no se curan de inmediato: también es posible que sufran recaídas ocasionales durante un breve tiempo; pero gracias al cuidado de su Médico celestial, su recuperación es progresiva; y cuando la buena obra se perfecciona dentro de ellos, son trasladados a ese mundo feliz, del cual “ningún habitante tendrá ocasión de quejarse de estar enfermo.

”¡Y qué testimonio tendrá el creyente dentro de sí mismo en ese día! En ese día habrá entre todos los millones de santos un solo sentimiento de perfecta salud, y una sola atribución de alabanza “a aquel que los amó, y los lavó de sus pecados, y los hizo reyes y sacerdotes para su Dios y Padre por los siglos de los siglos ”].