1 Juan 5:3

DISCURSO: 2462
LOS MANDAMIENTOS NO GRAVES

1 Juan 5:3 . Sus mandamientos no son penosos .

Es un consultorio doloroso que tengo que dar de alta en este momento. Debo reivindicar la religión de una calumnia demasiado generalizada sobre ella; y se levantará en justificación del mismo Dios Todopoderoso contra la acusación de ser un Maestro duro. Evidentemente, el Apóstol supuso que había en su día, y que de vez en cuando se levantarían, personas dispuestas a calumniar a su Hacedor, por haberles impuesto cargas que no podían soportar, y por haber exigido una obediencia que no era razonable. para que él lo requiera. Nuestra propia observación confirma y justifica abundantemente la suposición: de modo que no necesito disculparme por proceder a mostrar,

I. ¿De dónde es que podemos considerar penosos los mandamientos de Dios?

El hecho de que la gran masa de la humanidad los considere penosos es un hecho demasiado notorio para admitir dudas. ¿Y de donde es? ¿Es que de hecho son irracionalmente severos? No; brota,

1. De nuestro amor empedernido por el pecado:

[El hombre, en su estado caído, es completamente corrupto: su mente carnal es enemistad contra Dios, de modo que ni está, ni puede estar, sujeta a la ley de Dios, para rendirle obediencia voluntaria.

Estamos alienados de Dios mismo . Así como Adán, después de haber pecado, huyó de Dios, así, en este momento, el lenguaje del hombre caído a Dios es: “Apártate de nosotros; no deseamos el conocimiento de tus caminos ”. Y, cuando los siervos fieles de Dios se esfuerzan por mejorar su mente, responden: “No nos profetices lo recto; profetízanos cosas suaves; profetiza engaños: haz que el Santo de Israel cese de delante de nosotros ”.

A cada mandamiento particular , no sólo de la ley, sino del Evangelio mismo, el corazón del hombre es adverso . El arrepentimiento es una obra demasiado dolorosa: la fe en Cristo es demasiado humillante: una entrega sin reservas del alma a Cristo es demasiado estricta y rigurosa. El hombre desea ser un dios en sí mismo. "¿Quién es el Señor sobre nosotros?" es la respuesta de todos, cuando se les insta a renunciar a sus malos caminos y volverse a su Dios.

No soportarán la moderación, sino que “andarán tras la imaginación de sus propios corazones malvados”. El fuego y el agua no se oponen entre sí, sino a los mandamientos de Dios; y por eso consideran todo mandamiento, ya sea de la Ley o del Evangelio, como un yugo demasiado penoso para ser soportado.]

2. Por la verdadera dificultad que hay en obedecerlos:

[Para el hombre en el Paraíso, los mandamientos de Dios eran fáciles, porque toda su alma estaba al unísono con ellos; pero para el hombre caído no son fáciles, incluso después de ser renovado por la gracia. San Pablo dice justamente: “La carne codicia contra el espíritu, y el espíritu contra la carne; y estos son contrarios el uno al otro, de modo que no podéis hacer las cosas que queréis ”. En efecto, las metáforas por las que se enuncia la vida cristiana en las Sagradas Escrituras muestran claramente que no se mantiene sin grandes dificultades.

No se gana una carrera sin un gran esfuerzo, ni se gana una guerra sin conflictos severos. De hecho, los términos en los que se establece nuestro deber muestran claramente que la obediencia, en nuestro actual estado caído, no es una tarea fácil. Estamos llamados a "mortificar a nuestros miembros en la tierra" y a "crucificar la carne con los afectos y las concupiscencias". Se nos ordena “arrancarnos el ojo derecho y cortar la mano o el pie derechos que puedan ofendernos.

“No es de extrañar, por tanto, que el hombre no regenerado considere penosos tales mandamientos: porque hay que confesar que están totalmente en contra de la corriente de la naturaleza corrupta; y que, para obedecerlos, nos vemos obligados a apresurar nuestro camino continuamente contra la corriente.]
Pero, aunque reconozco la dificultad que incluso el mejor de los hombres experimentan para obedecer los mandamientos, de ninguna manera puedo admitir que son , o debería ser considerado, "grave". De hecho, una pequeña reflexión nos mostrará,

II.

Cuán lejos están de merecer tal carácter ...

1. Todos ellos son los más razonables en sí mismos:

[¿Puede haber algo más razonable que mejorar para Dios las facultades que hemos recibido de él? y que debemos servirle a Él, en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser? ¿Es irrazonable exigirnos que amemos al Salvador, que nos amó tanto que se entregó a sí mismo por nosotros? o que, cuando "nos compró con su preciosa sangre, lo glorifiquemos con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son de él".
Si se dice que incluso se nos pide que entreguemos nuestra vida por amor de Cristo, yo respondo: Cierto, lo somos, pero ¿no ha entregado él su vida por nosotros? ¿No ha hecho esto también por nosotros cuando éramos enemigos? ¿No es razonable, entonces, que estemos dispuestos a morir por Aquel que es nuestro mayor Amigo? Si él soportó todas las maldiciones de la ley quebrantada de Dios por nosotros, sí, y por nuestro bien sostuvo toda la ira del Dios Todopoderoso, ¿deberíamos pensar que es un asunto difícil encontrar la ira del hombre débil, quien, a lo sumo, “sólo puede matar el cuerpo, y después de eso no tiene más que hacer? " Si no hubiera recompensa más allá de la tumba, no podríamos quejarnos con justicia de este mandamiento: pero ¿qué diremos? cuando reflexionamos sobre las coronas y reinos que todo siervo victorioso del Señor le habrá otorgado? ¿Alguien considera que es difícil soportar un dolor o una molestia momentánea para lograr una prolongación de su vida corporal? ¿Cómo, entonces, puede considerarse difícil algo que nos asegure la posesión de la felicidad y la gloria eternas?]

2. Todos, sin excepción, conducen a nuestra felicidad.

[Verdaderamente, si designamos la obediencia a los mandamientos de Dios por su nombre correcto, debemos llamarlo más privilegio que deber. ¿No fue el privilegio de Adán en el Paraíso conocer, amar y servir a su Creador? ¿y no es un privilegio para todos los santos y ángeles del cielo estar incesantemente ocupados cantando alabanzas a Dios y al Cordero? O si miramos los deberes del arrepentimiento y la fe en el Señor Jesucristo, ¿no los consideraremos grandes privilegios? Ofrécelos a las almas infelices que están encerradas en la prisión del infierno bajo la ira del Dios Todopoderoso, y luego dime si no serán considerados privilegios.

Pero me atreveré a preguntar a personas en esta vida presente; ¿Quién de ustedes pasó un día o una hora humillado ante Dios, y en este momento no lo considera como la mejor época de su vida? ¿Quién no se arrepiente de que haya pasado una temporada así sin la debida mejora? ¿Y quién no se alegrará de que se renueve, se prolongue, se perfeccione? En verdad, la santidad en todas sus ramas es la perfección misma de nuestra naturaleza y la restauración de nuestra felicidad prístina: y si fuéramos tan santos como lo son los santos y ángeles glorificados, no seríamos ni un átomo inferior a ellos en paz y tranquilidad. felicidad.

Decid, pues, si los mandamientos de nuestro Dios merecen ser tenidos por gravosos. No, en verdad: "todos son santos, justos y buenos"; y “ por guardarlos hay gran recompensa”].

Dirección—
1.

Aquellos que albergan prejuicios contra la religión como un servicio duro:

[¿Por qué no crees a nuestro bendito Señor y Salvador cuando te dice: "Mi yugo es fácil y mi carga ligera?" Quizás dirás: Esto es contrario a la experiencia; porque todo el mundo encuentra lo difícil que es ser verdaderamente religioso. Pero, ¿qué es lo que lo hace así? No es nada más que su propia corrupción lo que dificulta la conformidad con los mandamientos de Dios: y, si una vez que obtiene un corazón nuevo y tiene la ley de Dios escrita en él por su Espíritu Santo, me comprometo a que encontrará obediencia a él. sea ​​alimento para los hambrientos, salud para los enfermos y vida para los muertos. Tampoco hubo jamás un ser humano que se convirtiera efectivamente del pecado en la santidad, pero descubrió que los "caminos de la religión son caminos de agrado y paz"].

2. Aquellos que profesan servir a Dios según su Evangelio:

[Los hombres juzgarán la religión, en gran medida, por lo que ven en ti. Si te ven prestando servicio a Dios en una escala tan reducida como crees que consistirá en tu seguridad última, se verán confirmados en sus nociones de religión como un yugo doloroso, al que nadie se somete sino por necesidad. Y si ven que vas al mundo en busca de felicidad, se sentirán seguros de que, digas lo que digas lo contrario, la religión en sí misma no es suficiente para hacerte feliz.

Por otro lado, si ven que ustedes se entregan total y sin reservas al Señor, y caminan con alegría en sus santos caminos, se verán obligados a reconocer que hay algo en la religión que nunca han probado y de lo que en el presente no puede formar una concepción justa. Entonces, te ruego que recuerdes cuántos ojos están sobre ti y cuán grande puede ser la influencia de tu conducta en el mundo.

Desgraciadamente, puedes arrojar una piedra de tropiezo ante los hombres y arruinarlos; o puede recomendar los caminos de Dios y ser el medio de salvar muchas almas con vida. Consigan el amor de Dios en sus corazones, y entonces todo será relativamente fácil. De hecho, todavía "hallarás una ley en tus miembros que guerrea contra la ley en tu mente"; pero, en general, "te deleitarás en la ley de Dios según tu hombre interior"; y poder caminar de tal manera que todos los que contemplen tu luz se vean obligados a "reconocer que Dios está contigo en verdad"].