1 Pedro 1:15-16

DISCURSO: 2386
NECESIDAD DE SANTIDAD

1 Pedro 1:15 . Como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda conducta; porque escrito está: Sed santos; porque yo soy santo .

Muchos piensan que el Evangelio es hostil a la moral: y hay que confesar que, cuando se declara en toda su franqueza y en toda su riqueza, tiene ese aspecto: porque proclama una salvación libre y plena a los hombres; y eso únicamente por fe. Declara que si los hombres confían en sus obras, en cualquier medida, para la justificación ante Dios, o las realizan en cualquier aspecto con miras a obtener la justificación por ellas, invalidan la cruz de Cristo y se cortan a sí mismos de toda esperanza. de un interés en él.

El Evangelio nos autoriza a decir, que los más abandonados de la humanidad son tan bienvenidos a todos sus beneficios como los más morales; y que “donde el pecado abundó, mucho más abundará la gracia”. Ahora bien, estas declaraciones ciertamente parecen abiertas a la objeción que se presenta contra ellas: porque, si los pecados pasados ​​no son un obstáculo para nuestra aceptación ante Dios, y los servicios morales no pueden procurarlo, ¿con qué propósito evitar el pecado, o hacer ¿buen trabajo? También podemos dar rienda suelta a todas nuestras malas inclinaciones y “perseverar en el pecado para que la gracia abunde.

”Ahora, es digno de atención particular, que estas fueron las mismas objeciones que se hicieron contra las declaraciones de San Pablo [Nota: Romanos 5:1 ; Romanos 5:15 .]: Y se vio obligado a responderlas, no debilitando la fuerza de sus declaraciones, sino obviando las objeciones mismas; y mostrando que el Evangelio, tal como él lo predicó, hacía provisión para la santidad y la aseguraba contra la posibilidad de fracaso [Nota: Romanos 3:31 .

]. La verdad es que, aunque la ley, como pacto , es reemplazada por el Evangelio, que introduce un mejor pacto, está vigente tanto como siempre, como regla de vida; y que, mientras estamos sin la ley, en relación con sus ordenanzas ceremoniales , no estamos "sin ley para Dios, sino bajo la ley para Cristo", en relación con su poder moral y ascendencia [Nota: 1 Corintios 9:21 .

]. San Pedro lo muestra con una fuerza peculiar: porque, hablando a las personas que fueron llamadas al conocimiento de Cristo y de la salvación por él, cita de la ley levítica el mandamiento de Dios sobre la santidad, y lo aplica a los cristianos como aún existentes. en toda su fuerza primitiva. Sin temor, por tanto, de ser legal , como se le llama, o de obstruir el Evangelio con deberes ajenos a él, procedo a exponerles:

I. El mandato que nos ha dado.

Este mandato fue dado repetidamente a los judíos de la antigüedad [Nota: Levítico 11:44 ; Levítico 19:2 ; Levítico 20:7 ]. Dejenos considerar,

1. Su importancia:

[La santidad es una conformidad con la mente y la voluntad de Dios. Y a ella somos llamados por el Evangelio [Nota: 1 Tesalonicenses 4:7 ]. “La gracia que nos trae salvación, nos enseña que, negando la impiedad y las concupiscencias mundanas, debemos vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente [Nota: Tito 2:11 .

]. " La santidad negativa , si puedo expresarme así, debe buscarse en primera instancia. “Ya no debemos amoldarnos a nuestros pasados ​​deseos en nuestra ignorancia [Nota: ver. 14.]; " pero, avanzando hacia la ejecución positiva de nuestro deber, debemos ser "santos en toda forma de conversación". En todo nuestro caminar con Dios, debemos ser sinceros y rectos: no debe haber engaño permitido en nuestro corazón.

Y en nuestra relación con los hombres, cada acción, palabra y pensamiento debe estar bajo la influencia del amor y ser conforme a sus dictados. Ni los tiempos ni las circunstancias deben operar de tal manera que produzcan en nosotros cualquier desviación permitida de la ley perfecta de Dios. Debemos ser todos juntos "un pueblo santo para el Señor". Fue con este fin que el Señor Jesucristo vivió y murió, incluso “para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo peculiar, celoso de buenas obras [Nota: Tito 2:14 .

]. " Y para esto fuimos escogidos por Dios mismo: porque aunque “fuimos escogidos para salvación, fue por la santificación del Espíritu, así como por la fe en la verdad [Nota: 2 Tesalonicenses 2:13 .]”. En este sentido, San Pablo habla: “Dios nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo, para que seamos santos [Nota: Efesios 1:4 .

]. " Y en el mismo sentido también dice San Pedro, al comienzo de esta epístola; “Somos elegidos, según la presciencia de Dios el Padre, mediante la santificación del Espíritu, para obediencia [Nota: ver. 2.]. " Entonces, el mandamiento es claro, que debemos ser santos tanto en corazón como en vida.]

2. La razón por la que se aplica:

[Como hijos de Dios, debemos ser "hijos de obediencia". La misma circunstancia de haber sido "llamados" por la gracia divina, nos impone esta obligación. Pero hay una fuerza notable en la razón aquí asignada; “Sed santos; porque yo soy santo. " Parece importar estas tres cosas: “Sed santos; porque sin santidad no podéis pertenecerme , ni gozar de mí , ni habitar conmigo en mi reino.

“Nunca podría reconocer que una persona impía tiene interés en mi favor: sería indigno de mí: sería hacerme patrón y partícipe de sus pecados. Ni un ser impío podría tener acceso a mí: sus mismas disposiciones lo separarían de mí; y evitar que tenga comunión conmigo. Tampoco, aunque fue admitido en el cielo, podría ser feliz allí. No encontraría a nadie allí que se le pareciera, o que tuviera un gusto similar con él, o que pudiera unirse a él en cualquiera de sus actividades.

Estaría fuera de su elemento por completo: ni nadie en el infierno jadearía más por la liberación, por deshacerse de sus dolores, que por un escape de la compañía y las ocupaciones que no le agradaban. Por eso, cuando Dios dice: “Sed santos; porque yo soy santo ”, debemos entenderlo, no como una mera orden arbitraria, sino como declarando que nadie más que un ser santo tiene razón para esperar, o capacidad para disfrutar, su favor.]

Pero tendremos una comprensión más profunda del mandato, si consideramos,

II.

La exhortación fundada en él:

“Como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir”. Con estas palabras, el Apóstol no se limita a confirmar la autoridad del mandamiento mismo, sino que señala hasta qué punto debe ser obedecido y el objetivo al que debemos aspirar para cumplirlo plenamente.
Debemos tomar a Dios mismo como nuestro modelo [Nota: Esta es la idea sugerida en el original.] -

[Las perfecciones naturales de la Deidad son, y siempre deben ser, propias de él: pero sus perfecciones morales deben ser poseídas por nosotros, en la medida en que seamos capaces de alcanzarlas. Su bondad, su paciencia, su misericordia, su amor, su verdad, su fidelidad, todos deben ser imitados por nosotros; para que “lo que Dios mismo es en el mundo, eso seremos también nosotros [Nota: 1 Juan 4:17 .

]. " Para que no estemos perdidos en este tema tan importante, el Señor Jesucristo nos ha “dado ejemplo, para que sigamos sus pasos [Nota: 1 Pedro 2:24 ]:” y debemos “caminar en todas las cosas mientras caminaba [Nota: 1 Juan 2:6 .

] ”Y“ purificarnos como él era puro [Nota: 1 Juan 3:3 ] ”. Por supuesto, no podemos esperar alcanzar jamás su perfección, pero esa no es razón por la que no debamos apuntar a ella. No hay un solo punto en el que debamos permitirnos no alcanzarlo: debemos esforzarnos por ser santos en todas las cosas, como Dios mismo es santo; y “perfecto, como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto [Nota: Mateo 5:48 .]”].

Con esto debemos mostrar que somos verdaderamente su pueblo:
[A esto es a lo que "Dios nos ha llamado". Es el mismo objetivo que tenía en mente, en toda su obra de gracia sobre nuestras almas, incluso que pudiéramos ser “creados de nuevo a su imagen , en justicia y santidad verdadera [Nota: Efesios 4:24 .].

Y, si nuestro corazón es recto ante Dios, esto es lo que anhelaremos, no menos que el cielo mismo. El pecado será nuestra carga y aversión; y la conformidad con Dios será considerada como el primer objeto de nuestro deseo. Sí, ser "como él" será contemplado por nosotros como la perfección de nuestra felicidad, en "verlo como es [Nota: 1 Juan 3:2 ]."]

Dirección—
1.

Aquellos que todavía están en la "ignorancia" de la naturaleza -

[Exhortarte a la santidad fue un vano intento. No tienes ojos para discernir ni corazón para apreciar su excelencia. Debes tener los ojos de tu entendimiento iluminados por el Espíritu de Dios, antes de que puedas formarte una concepción justa de la belleza de la santidad: debes quitar tu corazón de piedra y darte un corazón de carne, antes de que puedas ser capaz de llevar sobre ti cualquier línea de la imagen Divina.

Por lo tanto, su primera preocupación sea volverse regenerado: porque ciertamente, a menos que naciere de nuevo, nunca podrá entrar ni ver jamás el reino de Dios. Recuerden, no les digo esto sólo a los que son abierta y groseramente malvados: se lo digo a los más morales entre ustedes: si fueran tan morales y amables como el mismo Nicodemo, les diría: “Os es necesario nacer de nuevo [ Nota: Juan 3:3 ; Juan 3:5 ; Juan 3:7 .

]. " “Se les debe dar un corazón nuevo, y se les debe poner un espíritu nuevo dentro de ustedes”, antes de que puedan tener los primeros principios de santidad en sus almas. Te ruego, por tanto, que busques esta primera de las bendiciones de manos de Dios; y no descansar hasta que, mediante la operación de su Espíritu sobre sus almas, "las cosas viejas pasaron, y todas son hechas nuevas"].

2. Aquellos que han sido "llamados" de las tinieblas a la luz maravillosa de Dios—

[Anhelas la mismísima bendición de la que te hemos hablado. Pero en muchos de ustedes todavía queda un grado considerable de ignorancia con respecto al método designado para obtenerlo. Estás mirando demasiado a tus propios esfuerzos y muy poco al Salvador; por lo tanto, progresas muy poco en la vida divina. Por lo tanto, también obtienen poco consuelo en sus propias almas. Estás listo para decir: ¿Cómo puedo ser un hijo de Dios, cuando tengo tan poco de su imagen? y ¿cómo puedo aventurarme a aplicarme sus promesas si soy tan indigno de ellas?

Pero estas personas necesitan ser informadas, que invierten el método de Dios de santificar a su pueblo. Primero se convertirían en santos, y luego se aplicarían a sí mismos las promesas de Dios; mientras que primero deben tomar para sí las promesas de Dios como pecadores; y luego, a través de su influencia sobre el alma, obtienen una conformidad con la imagen Divina. “Dios nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas seamos partícipes de la naturaleza divina [Nota: 2 Pedro 1:4 .

]. " Por eso el Apóstol dice: “ Por tanto , amados amados, teniendo estas promesas , limpiémonos de toda inmundicia, tanto de carne como de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios [Nota: 2 Corintios 7:1 ]”. Adopte este método, entonces: mire al Salvador, el Señor Jesucristo, y “aférrese a él como su esperanza segura y refugio”. Recíbelo primero en toda la libertad y en toda la plenitud de su salvación; entonces alcanzarás la santidad que deseas; y poder decir con el Apóstol: “Nosotros, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen , como por el Espíritu del Señor [Nota: 2 Corintios 3:18 .]. ”]