1 Pedro 1:3-5

DISCURSO:
REGENERACIÓN 2380 CONSIDERADA

1 Pedro 1:3 . Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su abundante misericordia nos engendró de nuevo para una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, sin mancha y que no se marchita, reservado en el cielo para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación, lista para ser revelada en el último tiempo .

ENTRE los muchos caracteres distintivos del verdadero cristiano, este no es el menos notable, que puede regocijarse en medio de las tribulaciones más pesadas. Otros pueden ser pacientes con ellos; pero ningún hombre que no haya nacido de Dios puede alcanzar este alto estado de sentimiento para gloriarse en ellos. Los cristianos a los que escribió el Apóstol se encontraban en un estado de muy grave aflicción, esparcidos por diversos países, adonde habían sido empujados por la violencia de la persecución.

Sin embargo, ¿cómo se dirigió a ellos el Apóstol? en términos de lástima o condolencia? No: pero en términos de la más sublime felicitación. No piensa en lo que el hombre ha hecho contra ellos, sino en lo que Dios ha hecho por ellos; y estalla en esta entonación arrebatada: "¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que por su abundante misericordia nos engendró de nuevo!" El recuerdo de la misericordia que les fue otorgada por la regeneración absorbió todo pensamiento sobre sus pruebas y reemplazó, por un tiempo, toda mención de sus sufrimientos.

Los términos en los que aquí se habla de la regeneración nos llevarán a considerarla en,

I. Su naturaleza

La regeneración es un cambio de corazón espiritual y sobrenatural—
[Muchos, cuando escuchan esta palabra, están listos para fusionar su importancia en el rito del bautismo. No niego, pero que la palabra “regeneración” se usa en las Escrituras como sinónimo de bautismo; y se usó apropiadamente; porque en el bautismo hay un verdadero cambio de estado; y había buenas razones para esperar que, en la persona que se sometía a ese rito, también hubiera un cambio de naturaleza: no puedo dudar, pero que, dondequiera que se reciba debidamente el bautismo , haya un descenso del Espíritu Santo sobre el alma, para sellarlo con una bendición de lo alto.

Pero los defensores más firmes de la regeneración bautismal no negarán, pero que el don espiritual es aquello en lo que estamos principalmente interesados; y que, sin eso , el acto exterior tendría poco valor. ¡Y Dios no permita que discutamos sobre un término , cuando nuestra principal preocupación debería ser la bendición relacionada con él! Todos están de acuerdo en que debemos ser bautizados con el Espíritu Santo; todos están de acuerdo en que debemos ser “partícipes de una naturaleza nueva y divina [Nota: 2 Pedro 1:4 .

], ”Y convertirse en“ nuevas criaturas en Cristo Jesús [Nota: 2 Corintios 5:17 .]: ”En una palabra, todos están de acuerdo en que, para ser hijos de Dios, debemos ser“ engendrados de Dios ”: y que de ser admitido, me es indiferente en cuanto al nombre por el cual será llamada: llamada de un nuevo nacimiento, una nueva creación, una renovación en el espíritu de la mente, o una conversión del alma a Dios; sólo permita que se incluya en él un cambio completo de corazón y de vida, y (aunque una palabra puede expresarlo de manera más estricta y apropiada que otra) estamos satisfechos. Baste decir que "se nos debe dar un corazón nuevo, y poner un espíritu nuevo dentro de nosotros"; y que este cambio es esencial para nosotros, como hijos de Dios.]

Esto es lo que distingue al pueblo del Señor de todo el resto del mundo:
[El hombre natural no posee nada más que lo que trajo al mundo con él. Sus facultades pueden ser de primer orden, en lo que respecta a las cosas terrenales; sin embargo, es tan ciego como los demás en relación con las cosas celestiales. Con el fin de comprender estos , es necesario que tenga discernimiento espiritual [Nota: 1 Corintios 2:14 .

]; que sólo se le puede dar desde arriba. Esto puede ser poseído por el hombre más pobre y más analfabeto, mientras que se niega a los sabios y prudentes. De hecho, Dios lo ha ordenado de tal manera que “lo que ha escondido de los sabios y prudentes, sea revelado a los niños [Nota: Mateo 11:25 .]:” Y hay sólo “pocos de los sabios y eruditos , en comparación, ”a quienes se imparte este don; porque “Dios ha escogido al débil y al necio, con el propósito de confundir al sabio y al poderoso [Nota: 1 Corintios 1:26 .

]. " No se trata de una mera presunción: lo prueba la vida y la conversación de todos los nacidos de Dios. Muestran que tienen una visión de Dios y de la eternidad, que otros no poseen; y, como consecuencia de esta visión, manifiestan una celestialidad, tanto de corazón como de vida, que otros no pueden alcanzar. Habiendo nacido de Dios, ya no viven para sí mismos, sino para Aquel que los engendró y para Aquel que los redimió con su sangre.]

Pero en el pasaje que tenemos ante nosotros, se nos lleva más particularmente a notar la regeneración en,

II.

Sus causas

La gran causa eficaz de ello es Dios:

[Jehová, en el Antiguo Testamento, es llamado “el Dios de Abraham”, pero a nosotros se nos revela bajo el título más entrañable de “Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo”, y nuestro Dios y Padre en él. En esta relación se le considera como "engendrarnos de nuevo"; y formándonos, por así decirlo, completamente de nuevo. Esto lo hace mediante la operación de su palabra en el corazón y la conciencia de los hombres, y por el poder omnipotente de su Espíritu obrando eficazmente en ellos.

Por eso se dice que somos “nacidos de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios , que vive y permanece para siempre” [Nota: 1 Pedro 1:23 . Véase también Santiago 1:18 .] ”. De la misma manera se dice que somos “nacidos del Espíritu [Nota: Juan 3:5 .

]. " Y este nacimiento no sólo se distingue, sino que se opone directamente al nacimiento natural del hombre; porque “a todos los que reciben a Cristo, les da poder para llegar a ser hijos de Dios , a los que creen en su nombre; que no nacen de sangre , ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios [Nota: Juan 1:12 .

]. " Aquí, entonces, la causa eficiente de nuestra regeneración está claramente marcada: no es efectuada por ningún poder que posea el hombre mismo, o por otros sobre él, o por cualquier ser creado: debe remontarse a Dios mismo, a Dios solo, a Dios completamente, a Dios exclusivamente.]

La causa conmovedora de esto es su "misericordia" -

[El hombre nunca lo mereció; nunca lo pregunté; nunca por sí mismo lo deseaba. Dios, que nos ve muertos en delitos y pecados, es movido únicamente por su propia “misericordia” hacia nosotros, para impartirnos este don trascendente. Nos vio, como recién nacidos, “acostados en nuestra sangre; y nos invitó a vivir [Nota: Ezequiel 16:6 ] ". ¡Oh! ¿Quién podrá apreciar esta bendición correctamente? ¿Quién puede estimar la bendición de ser "engendrado de Dios" y "nacido de Dios"? Ser engendrado y nacido de un monarca terrenal no era nada en comparación con eso; nada con respecto al honor; nada con respecto al beneficio.

Que fuimos creados hombres , fue gracia; porque podríamos haber sido de un orden inferior de seres, como las bestias; pero ser de nuevo creado, después de eso fuimos caídos, y por esta nueva creación ser hechos hijos de Dios, no es solo “ misericordia ”, sino tal misericordia como nunca se concedió a los ángeles que cayeron: no; estaba reservado para nosotros: ¡ y misericordia "abundante" era! Los mismos ángeles en el cielo no han sido tan favorecidos a este respecto como nosotros, porque sólo pueden cantar de la gracia; mientras que nosotros, cuando habíamos abusado y perdido todas las bendiciones de la gracia, nos las devolvimos todas por la tierna misericordia. de nuestro Dios.]

La causa instrumental o adquisitiva de ello fue el Señor Jesucristo:

[En general, las bendiciones de la salvación se remontan a la muerte de Cristo, como su causa de procuración. Y así fue, sin duda, porque por ella nos reconciliamos con Dios y obtenemos la remisión de todos nuestros pecados. Pero aquí la bendición de la regeneración se remonta a la resurrección de Cristo; y con gran decoro; porque, si “fue entregado a muerte por nuestras ofensas, resucitó para nuestra justificación [Nota: Romanos 4:25 .

]. " Para entrar en esto correctamente, debemos colocarnos en la situación de los seguidores inmediatos de nuestro Señor. ¿Qué consuelo deberíamos haber obtenido de la muerte de nuestro Divino Maestro? Es posible que se nos diga, en verdad, que se ofreció a sí mismo en sacrificio por nuestros pecados, pero ¿cómo podemos saber que el sacrificio fue aceptado por nosotros? Fue solo su resurrección lo que puso ese asunto más allá de toda duda: y por lo tanto, encontramos a los Apóstoles en todas partes insistiendo principalmente en esto [Nota: Hechos 2:24 ; Hechos 3:15 ; Hechos 17:3 ; Hechos 17:18 ; Hechos 17:31 .

], como prueba, más allá de toda duda razonable, que él era verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo [Nota: Romanos 1:4 ]. Además, es como Salvador resucitado que "vive para interceder por nosotros [Nota: Hebreos 7:25 ];" y está capacitado para enviar el Espíritu Santo sobre nosotros, para el comienzo y perfeccionamiento de una obra de gracia dentro de nosotros [Nota: Hechos 2:33 ; Hechos 2:38 .

]. Por lo tanto, San Pablo, hablando de la muerte de Cristo como prevaleciente para nuestra salvación, pone aún más énfasis en su resurrección [Nota: Romanos 8:34 ; Romanos 5:10 .]: Y por eso también, para alcanzar una mayor eminencia en la vida divina, deseaba “conocer a Cristo en el poder de su resurrección [Nota: Filipenses 3:10 .

]. " Para que nuestra regeneración se pueda atribuir a la resurrección de Cristo, no solo porque prueba que su muerte estuvo disponible para nosotros, sino porque a través de ella tiene el poder de enviar el Espíritu Santo sobre nuestras almas.]

Sin embargo, debemos avanzar aún más para rastrear este trabajo en,

III.

Sus efectos-

De sus efectos santificadores he hablado bajo el primer encabezado. Pero de ningún modo debemos dejar de notar los grandes beneficios que confiere,

1. Al darnos derecho al cielo:

[San Pablo señala repetidamente la conexión indisoluble que Dios ha establecido entre nuestra filiación y nuestra herencia: “Si hijos, también herederos, herederos de Dios por medio de Cristo y herederos de Dios con Cristo [Nota: Romanos 8:17 ; Gálatas 4:7 .

]. " Ahora bien, la herencia a la que Dios nos ha engendrado es nada menos que toda la gloria del cielo; una herencia, "no corruptible", como tesoros terrenales, "que la polilla y el orín corromperán"; “No contaminado”, como el Canaán terrestre, por habitantes inicuos, (porque “al cielo no entra nada que pueda contaminar [Nota: Apocalipsis 21:27 .

]; ”)“ No desvanecerse ”, por el uso, ni por la edad, ni por el goce, como los placeres de los sentidos: no, es una herencia digna de Dios para dar a sus amados hijos, incluso esa herencia que Cristo mismo, como nuestro Precursor , nuestro Jefe y Representante, ya ocupa. “Para una viva esperanza de esto” somos engendrados, mientras aún estamos en este valle de lágrimas; ya la plena posesión de él, tan pronto como nos vayamos.]

2. Al asegurarnos la posesión de él:

[De dos maneras se nos asegura esta herencia: “Dios nos la reserva; y Dios nos guarda para ello "; para que ningún enemigo nos la quite; ni se nos permitirá que no lo alcancemos debido a nuestra propia debilidad. Esto es lo que Dios prometió, por medio de su profeta de la antigüedad: “Haré un pacto eterno con ellos, que no me apartaré de ellos para hacerles bien; pero pondré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí [Nota: Jeremias 32:40 .

]. " ¡Oh don inestimable! Esta seguridad es la corona de todos. ¿Qué sería de la regeneración sin ella? ¿Qué sería ser hechos hijos de Dios y herederos del cielo, si nos dejáramos solos para ocuparnos con nuestras propias fuerzas de nuestro gran adversario? Verdaderamente no hay ninguno de nosotros, por muy elevado que sea en este momento, que no se convertiría en un muy corto espacio de tiempo, si se lo deja a sí mismo, en un hijo de Satanás y en un heredero del infierno.

¡Pero el poder de Dios! ¿Qué resistirá eso ? o que fallará, que ha que ejercida por él? Todo lo que se requiere de nosotros es “tener fe en Dios [Nota: Marco 11:22 . Juan 14:1 ] ”. Si nuestra fe es como un grano de mostaza, no hay nada que no podamos hacer [Nota: Mateo 17:20 .

]. Pero “Cristo ha orado por nosotros, para que nuestra fe no falte; y por lo tanto, aunque Satanás desee tenernos, para zarandearnos como a trigo ”, no prevalecerá finalmente contra nosotros [Nota: Lucas 22:31 ]; pero “será quebrantado bajo nuestros pies [Nota: Romanos 16:20 .

], ”Incluso mientras estaba bajo los pies de nuestro Salvador triunfante: porque“ porque Él, nuestro Salvador Todopoderoso, vive, nosotros también viviremos [Nota: Juan 14:19 ] ”. Como personas en una fortaleza inexpugnable [Nota: Este es el significado preciso de la palabra φρουρούμενος.], Podemos desafiar todos los poderes de las tinieblas y sonreír a todas las confederaciones tanto de la tierra como del infierno.]

Observa entonces, amados,
1.

Cuán felices son los santos, los hijos de Dios,

[Si consideramos sólo la "esperanza", la "esperanza viva", de la que son engendrados, creo que son, con mucho, los más felices de toda la humanidad. Pero, si echamos un vistazo a la herencia misma, la maravillosa herencia de la que son engendrados y, sobre todo, la seguridad que poseen para el disfrute final de ella, ¿qué diré? Son que no es feliz? ¿O pueden colocarse en cualquier circunstancia (salvo el pecado) en la que no sean objetos propios de la envidia de toda la creación? Se conceda que están tan oprimidos como siempre lo fueron los santos, y tan desprovistos de todo consuelo terrenal; todavía los felicitaré desde lo más íntimo de mi alma, y ​​les pediré que exclamen con alegría y gratitud: "¡Bendito sea Dios, que nos ha engendrado de nuevo!" - - -]

2. Cuán lamentable es la condición de los no regenerados.

[¡Tú, ay! no participe ni participe en la felicidad de los hijos de Dios. Nunca habiendo sido engendrado por él, no tienes ninguna relación con él, ni ningún título sobre su herencia. ¡Ah! piensa, entonces, de quién sois hijos [Nota: Juan 8:44 .], y con quién debes tomar tu porción eterna [Nota: Mateo 25:41 .

]! Tiemblo al anunciar noticias tan espantosas. Pero doy gracias a Dios porque aún podéis llegar a ser nuevas criaturas; porque, como todos los santos fueron en otro tiempo lo que vosotros sois ahora, también podéis llegar a ser lo que son [Nota: Gálatas 4:12 .]. Sí, la palabra, que es el gran instrumento de Dios, aún suena en sus oídos: y es tan poderosa como siempre, para convertir las almas a él [Nota: Hebreos 4:12 .

]. Recíbalo en sus corazones sólo por fe; y te “convertirá”, como ha hecho innumerables millones de tus semejantes, “de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios [Nota: Hechos 26:18 .]”. Cree solamente en Cristo, e instantáneamente se convertirán en hijos de Dios [Nota: Juan 1:12 .

antes citado, con Gálatas 3:26 .], y ser capaz de mirar al cielo como su herencia eterna. Mis queridos hermanos, "no se burlen de" esta gran salvación. Piense en cuán “listo está para ser revelado” y cuán ciertamente lo alcanzarán todos los que creen en Cristo. ¡Que Dios derrame ahora su Espíritu Santo sobre todos ustedes, para que ninguno de ustedes "reciba esta gracia de Dios en vano!"]