1 Pedro 2:1-3

DISCURSO: 2391
EL CRECIMIENTO DE GRACIA ES DESEADO

1 Pedro 2:1 . Por tanto, dejando a un lado toda malicia, toda engaño, hipocresía, envidia y toda mala palabra, como niños recién nacidos, deseen la leche sincera de la palabra, para que por ella crezcan; si es que habéis gustado que el Señor es misericordioso .

Entre algunos se ha obtenido una EXTRAÑA opinión de que no existe el crecimiento en la gracia. Pero todo el contenido de la Escritura, de un extremo al otro, proclama lo contrario. No iremos más allá del pasaje que tenemos ante nosotros y del contexto relacionado con él. Al comienzo de su epístola, el Apóstol había hablado de los cristianos como “ engendrados por Dios Padre para una esperanza viva [Nota: 1 Pedro 1:3 .

]. " Para incitarlos a caminar dignos de su elevado llamamiento, les dice: “Ciñen los lomos de su mente, sean sobrios y esperen hasta el fin, como hijos obedientes; no se amolden a sus pasados ​​deseos en su ignorancia; pero, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda conducta; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo [Nota: 1 Pedro 1:13 .

]. " Este mandato lo hace cumplir con una gran variedad de argumentos. Él urge, primero, la consideración, que Dios el Padre los juzgará según sus obras [Nota: 1 Pedro 1:17 .]; luego, que han sido redimidos por Dios el Hijo [Nota: 1 Pedro 1:18 .

]; y luego, que han nacido de Dios el Espíritu Santo, por medio de la instrumentalidad de la palabra predicada, la cual inculca y exige inalterablemente la santidad [Nota: 1 Pedro 1:23 .]. De estas premisas deduce la exhortación de nuestro texto: “ Por tanto, como niños recién nacidos , desead la leche sincera de la palabra, para que por ella crezcáis; si habéis gustado (o, como debería traducirse, puesto que lo habéis probado), que el Señor es misericordioso.

”Aquí se mantiene la idea de que son hijos de Dios, aunque niños pero recién nacidos; y se les insta a desear y alimentarse de esa provisión bendita que Dios ha hecho para ellos en su palabra, y que es la única que puede asegurar su crecimiento en la vida divina.

Las palabras, así vistas, nos llevarán a considerar,

I. El carácter de los hijos de Dios

Muchas son las descripciones que se dan de ellos en las Sagradas Escrituras; pero no hay uno en todo el volumen inspirado más simple o más exacto que este: "Han gustado que el Señor es misericordioso". Esto, digo, es

1. Su experiencia universal—

[No hay un hijo de Dios en el universo al que no pertenezca este personaje. En el mismo instante en que un niño nace de Dios, esta es su experiencia. De hecho, se habla de "bebés recién nacidos". En cuanto a su conocimiento de Dios, su naturaleza, sus perfecciones, sus propósitos, puede ser extremadamente limitado e imperfecto. Incluso de la misericordia de nuestro Señor Jesucristo, y de "las abundantes riquezas de la gracia de Dios manifestadas en él", pueden saber poco; pero han " gustado que el Señor es misericordioso", y ciertamente lo saben por su propia experiencia feliz.

Si la persona es joven o vieja, rica o pobre, erudita o ignorante, ha aprendido esto, lo sabe y lo siente en lo más íntimo de su alma. Ha oído hablar del Salvador; ha buscado misericordia a través de él; y ha recibido en su alma un sentido del amor perdonador y la misericordia de Dios en Cristo Jesús: y en esto se regocija, sí, y se regocijará. Es posible que en verdad haya recibido solo un gusto, pero un gusto lo ha recibido: y es “más dulce para él que miles de oro y plata.

”El salvaje más incivilizado, cuando nació de Dios, está a este respecto en pie de igualdad con el filósofo más ilustrado: ha creído en Cristo; y él "hace de Cristo toda su salvación y todo su deseo"].

2. Su distinción exclusiva:

[Tan simple como esto es, no hay criatura sobre la faz de toda la tierra de quien se pueda predicar con verdad, sino de alguien que ha sido "engendrado de Dios" y "nacido de nuevo del Espíritu Santo". Otros pueden ser muy sabios y eruditos, y pueden ser capaces de hablar con precisión sobre todas las cosas profundas de Dios. Pueden magnificar grandemente de palabra y de profesión la gracia de Dios, pero nunca la han probado en su propia alma.

Y la razón es clara: nunca han sentido su estado deshecho por naturaleza: nunca han sido sensibles a la inmensa carga de culpa que han contraído por sus propias transgresiones actuales. En consecuencia, nunca han temblado de miedo a la ira de Dios, ni con fuerte llanto y lágrimas buscaron la liberación de ella a través de la sangre expiatoria de Jesús. Por tanto, la gracia de Dios nunca se les ha extendido; y en consecuencia nunca han “gustado que el Señor es misericordioso.

“Ellos, como ya he dicho antes, pueden descartar sabiamente sobre el tema de la gracia divina; pero sus discusiones proceden únicamente de la cabeza y no del corazón. Como un hombre que nunca ha probado la miel, por muy familiarizado que esté con sus cualidades, no tiene una concepción justa de su sabor, así nadie más que ha experimentado la gracia de Dios en su alma puede saber realmente qué es. Él lo sabe, porque lo ha probado; y otros no lo saben, porque no lo han probado.]
El Apóstol, dirigiéndose a ellos, les declara:

II.

Su deber

Les enseña,

1. Lo que deben desechar por nocivo para su bienestar.

[El hombre inconverso, aunque pueda parecer justo ante los hombres, en realidad está lleno de los males más abominables. No puede permitirse ningún pecado grave; pero está lleno de “ malicia ” hacia quienes lo han herido en algún punto sensible; y se sentiría más complacido que dolido por cualquier mal que le sobreviniera. Toda su conversación con la humanidad, también, es en su mayor parte poco mejor que un sistema continuo de " astucia e hipocresía ", que son los dos componentes principales de lo que se llama cortesía.

Si un rival lo supera en cualquier cosa en la que está puesto su corazón, y obtiene los honores por los que anhelaba, pronto descubrirá que el espíritu que está en él anhela la “envidia”. Además, ya sea que sea más o menos cauteloso en su conversación general, encontrará en sí mismo una propensión a “hablar mal”, como si se sintiera más elevado en la proporción en que los demás están deprimidos. Ahora bien, estas disposiciones son más o menos dominantes en el hombre natural, como dice St.

Pablo ha declarado fuerte y repetidamente [Nota: Efesios 2:3 . Tito 3:3 ] - - - y, después de que una persona se convierte a la fe de Cristo, necesita velar y orar contra ellos con todo el cuidado imaginable: porque como desórdenes inveterados en la constitución impedirán el crecimiento y destruirán el el vigor del cuerpo, así también estas odiosas disposiciones “pelearán contra” y, si no se someten y mortifican, prevalecerán para la destrucción del alma. Por tanto, estas cosas deben ser "guardadas"].

2. Lo que deben buscar como propicio para su crecimiento.

[Así como “la palabra es la semilla incorruptible de la que nacen [Nota: 1 Pedro 1:23 ]”, así es el alimento sobre el cual, como “recién nacidos”, deben subsistir. En el volumen inspirado, tienen verdad sin mezcla de error. Los escritos de los hombres tienen puntos de vista parciales de las cosas, y todos tienen más o menos sabor a enfermedad humana.

Ni el alma puede vivir de ellos. Si hemos leído dos o tres veces una composición humana, nos hartamos de ella; pero este no es el caso de la palabra de Dios, que es siempre nueva y siempre dulce al gusto de un alma regenerada. Un niño pequeño no afecta tanto a nada como al pecho de su madre. Día a día prefiere eso antes que cualquier otra cosa que se le pueda ofrecer: y prospera con eso, mejor que con cualquier alimento que el ingenio humano pueda idear.

De modo que en la “leche de la palabra” "sincera" y sin adulterar, hay algo más dulce y nutritivo que en todos los demás libros del universo. En el volumen inspirado, Dios se presenta al alma bajo personajes tan entrañables; el Señor Jesucristo se presenta en una visión tan gloriosa; los preceptos, las promesas, las amenazas, los ejemplos, se mezclan armoniosamente; en resumen, las verdades de todo tipo se transmiten a la mente con una majestad tan simple y una fuerza dominante que se insinúan en todo el cuerpo del alma y la nutren de una manera que ninguna composición humana puede hacerlo.

Por tanto, debemos desearlo para nuestro crecimiento espiritual. Debemos leerlo, meditarlo, deleitarnos en él: debemos abrazar cada verdad contenida en él; sus preceptos, para una más completa conformidad con ellos; sus promesas, para animar nuestras almas a aspirar a los más altos grados de santidad. En resumen, debemos mezclarlo con todo el marco y la constitución de nuestras almas, de modo que, a todos los que nos contemplen día a día, puedan aparecer nuestro crecimiento y beneficio: ni debemos estar satisfechos con ningún logro, hasta que tengamos llegó a "la medida completa de la estatura de Cristo"].

Permítanme mejorar aún más este tema,
1.

En una forma de indagación

[No voy a preguntar ahora si tienes un gran dominio de la vida divina, sino si alguna vez has comenzado a vivir o si todavía estás "muerto en delitos y pecados". En todo el libro de Dios, no hay una prueba más simple o más decisiva que en las palabras que tenemos ante nosotros. El alcance de sus conocimientos o logros está actualmente fuera de discusión. El único punto que deseo determinar es este; "¿Has nacido de nuevo?" Si no ha progresado en la vida divina, ¿es "como un recién nacido?" ¿Ha sido llevado, por así decirlo, a un mundo nuevo? ¿y estás viviendo juntos de una manera nueva? No pregunto si, al "pasar de la muerte a la vida", ha experimentado algún terror en la mente; ¿O si el cambio ha sido tan repentino, que puede fijar el momento en que comenzó? pero esto te pido,

7.]? " No puede dejar de saber que, por más que haya estado acostumbrado a llamar a Cristo su Salvador, en realidad no ha encontrado ningún deleite en él en tiempos pasados. Pero si ha "nacido de nuevo del Espíritu", se ha producido un cambio en este particular, y se le ha hecho sentir sus obligaciones para con él y reclamarlo como "el Amigo y el Amado de su alma". " Le ruego que examine detenidamente este asunto; porque, si este cambio no ha tenido lugar dentro de ustedes, todavía están en sus pecados.

Oh, reflexiona sobre lo que nuestro bendito Señor ha afirmado tan solemne y repetidamente; “De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede entrar en el reino de Dios [Nota: Juan 3:3 ; Juan 3:5 ] ”. Si preguntas, ¿qué debo hacer para lograr esta experiencia? Yo diría: Investiga tus pecados, para que conozcas tu necesidad de Cristo; y luego vayan a él como amigo de los pecadores, que echa fuera a ninguno de los que vienen a él.

En una palabra, quisiera referirme a las palabras de nuestro texto, tal como están contenidas en el Salmo 34, de donde fueron tomadas; “¡Gustad y ved que el Señor es bueno! Bienaventurado el hombre que confía en él [Nota: Salmo 34:8 ] ”].

2. A modo de afectuosa exhortación:

[Supongo que tienes motivos para creer que has nacido de nuevo; y que, aunque de poca estatura en la vida divina, sois bebés recién nacidos. Si es así, tienen más motivos para estar agradecidos que si fueran hechos poseedores del mundo entero; y por eso los exhorto a bendecir y engrandecer al Señor con toda su alma. Pero no se contente con continuar en un estado de debilidad infantil, sino que busque crecer a la estatura de “jóvenes y padres [Nota: 1 Juan 2:12 .

]. " Algunos imaginan que, de niños, pueden quedar excusados ​​por la pequeñez de sus logros; pero este es un grave error. Vea con qué severidad reprendió San Pablo a los corintios convertidos por su falta de progreso en la vida divina. Sus continuos bebés en sus logros demostraron que aún eran carnales, en lugar de espirituales; y le impidió alimentarlos con carne más fuerte, que habría nutrido y fortalecido sus almas [Nota: 1 Corintios 3:1 .

]. Vea también cómo condenó lo mismo en los conversos hebreos, quienes por su debilidad infantil estaban incapacitados para recibir esas verdades sublimes, que con gusto les habría impartido [Nota: Hebreos 5:12 ; Hebreos 5:14 .

]. Teme, pues, quedarte quieto en la religión: porque si no progresas en ella, pronto retrocederás; y si te apartas de los caminos de Dios, ¡oh, cuán terrible será tu estado! El Apóstol nos dice que “si después de haber gustado el don celestial y probado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, os apartáis, es imposible para vosotros ser renovados para el arrepentimiento, ya que habrás crucificado al Hijo de Dios de nuevo, y lo habrás puesto en abierta vergüenza [Nota: Hebreos 6:4 .

]. " Procura, pues, “crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo; y, mediante una atención constante a las sugerencias de mi texto, aumente con el aumento de Dios, para que pueda crecer en Cristo en todas las cosas como su Cabeza viviente, y finalmente alcanzar la plena medida de la estatura de Cristo. ”]