1 Pedro 2:25

DISCURSO: 2399
SE DECLARA LA NATURALEZA DE LA VERDADERA CONVERSIÓN

1 Pedro 2:25 . Erais como ovejas descarriadas; pero ahora han vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas .

NADA reconcilia tanto al cristiano con los sufrimientos, o lo anima a los esfuerzos, como un recuerdo de las misericordias que ha experimentado en las manos del Señor. El Apóstol se dirige aquí a los siervos, que probablemente se encontrarían con el uso cruel y opresivo de sus amos a causa de su santa profesión. Para animarlos a una dócil sumisión a sus pruebas, les recuerda el ejemplo que el Señor Jesucristo les había dado, cuando, por la redención de sus almas, había soportado todas las agonías de la crucifixión; y de la misericordia sumamente rica que habían experimentado al haber sido llevados al conocimiento de Cristo y al gozo de su salvación.

"Fueron sanados": fueron sanados "a través de los azotes infligidos a su Divino Maestro"; quien ahora era "el Pastor y Supervisor", como había sido el Redentor y Salvador, de sus almas. Entonces, disfrutando de tales beneficios por medio de la gracia abrumadora de Cristo, deben soportar voluntaria y alegremente por él cualquier cosa que, en su providencia, él permita que se les inflija.
Este parece ser el alcance del pasaje que tenemos ante nosotros: en un discurso sobre el cual tendré ocasión de considerar:

I. Nuestro estado por naturaleza

Todos nosotros en nuestro estado inconverso hemos sido "como ovejas descarriadas". El profeta Isaías, cuyas palabras cita el Apóstol, declara que esta ha sido la condición de todos sin excepción: “ Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado [Nota: Isaías 53:6 ]”. En lo que respecta a la locura , nos hemos parecido a la oveja tonta; que vaga sin saber adónde, y se expone a peligros de los que, al continuar en el redil, podría haber estado exento. Con respecto a la criminalidad , nuestra conducta justamente nos somete a la culpa, de la cual el animal insensato está libre: porque nuestra partida de Dios ha sido,

1. Voluntaria, sin una ocasión justa.

[La mente de todo hombre no regenerado está alejada de Dios: odia su ley; es contrario a su yugo: “Dice a Dios: Apártate de mí; No deseo el conocimiento de tus caminos ”. De hecho, no todos eligen el mismo camino; pero, como dice el profeta, “van cada uno por su camino”: uno por un camino de abierta profanación; otro en una forma de formalidad farisaica: pero en esto todos están de acuerdo, que no escuchan la voz del buen Pastor, ni caminan en las pisadas de su rebaño - - -
Y ahora, quisiera preguntar, ¿qué razón tienen ellos por esto? “¿Ha sido Dios un desierto para ellos? una tierra de tinieblas? Por eso han dicho: Somos señores; no iremos más a ti [Nota: Jeremias 2:31 .

]? " La verdadera razón de nuestra alejamiento de él ha sido, que "no nos ha gustado retenerlo en nuestro conocimiento [Nota: Romanos 1:28 .]:" Al contrario, los avisos que hemos tenido de su poder y gracia " hemos encarcelado en la injusticia [Nota: Romanos 1:18 .

]: ”Y de hecho“ sabiendo que los que hacían tales cosas eran dignos de muerte, nosotros las hemos hecho y nos hemos complacido con los que las hacían ”, escogiéndolos como nuestros amigos y compañeros diarios [Nota: Romanos 1:32 . ]

2. Habitual, sin un esfuerzo serio por volver a él.

[La oveja en su estado errante delata a toda su inquietud; y si supiera qué camino tomar, volvería gustoso al redil que ha dejado. Pero el inconverso se aleja cada vez más de su Dios, sin el menor deseo de volver: o si un deseo surge ocasionalmente en su mente, es tan débil y pasajero que no produce ningún efecto permanente. Si un sentimiento de culpa y peligro se apodera de él, se esfuerza por silenciar la convicción y desviar el pensamiento de su mente.

Si se le insta a regresar al redil de Cristo, él responde: "No, he amado a los extraños; y tras ellos iré [Nota: Jeremias 2:25 ]". Este es su camino, desde el primer momento en que comienzan a actuar [Nota: Jeremias 22:21 .]: Y en esto persisten, hasta que el buen Pastor, por su propia gracia y misericordia, los escudriña y los trae de regreso. a su redil.]

Entonces tiene lugar el cambio que se describe en mi texto, y que me lleva a exponer ante ustedes,

II.

Nuestro estado por gracia

“Volvemos al Pastor y Obispo de nuestras almas:” volvemos al Señor Jesucristo,

1. Como nuestro propietario:

[Por gracia se nos enseña, lo que en un estado inconverso poco consideramos, que el Señor Jesucristo es "ese buen Pastor que dio su vida por sus ovejas [Nota: Juan 10:15 .]". Este pensamiento, que llega con poder al alma, ejerce una influencia constreñida: nos llena de asombro y admiración por el amor de Cristo; y al mismo tiempo con dolor, por haber abandonado a tal Pastor.

Ahora estamos perfectamente asombrados por nuestra propia ingratitud: y ningún término es lo suficientemente fuerte como para expresar nuestro autodesprecio y aborrecimiento de nosotros mismos. Conscientes ahora de que “hemos sido comprados por precio”, incluso con la sangre preciosa del Señor Jesús, estamos convencidos de que “no somos nuestros”, sino de él; y en consecuencia, que estamos obligados a "glorificarlo con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son suyos". Bajo esta convicción, volvemos a él y nos entregamos a él como "su posesión comprada"].

2. Como nuestro proveedor:

[Una vez que la gracia divina ha comenzado a operar eficazmente en nuestros corazones, vemos cómo hemos estado todos nuestros días alimentándonos de las cáscaras de los cerdos, mientras abandonamos los pastos en los que teníamos el privilegio de alimentarnos. Pero ya no podemos estar satisfechos con tales cosas - - - Ahora afectamos ese mejor alimento, que el Señor Jesucristo nos ha provisto; y deseo de ser conducido a esos “pastos, donde hace que su rebaño se acueste al mediodía.

”Ahora comenzamos a entender lo que significa“ comer la carne de Cristo y beber su sangre ”; y encontramos que "su carne es verdadera comida, y su sangre verdadera bebida"; y las promesas, que una vez despreciamos, son “más dulces para nosotros que la miel o el panal de miel”].

3. Como nuestro Protector—

[Ahora temblamos ante el pensamiento de los peligros a los que hemos estado expuestos: ni podemos descansar sin implorar la protección de nuestro buen Pastor, que nos libere de ese león rugiente que busca devorarnos. Ya no podemos aventurarnos a distanciarnos de él: sentimos que somos incapaces por nosotros mismos de hacer frente al enemigo más débil: y "echamos toda nuestra preocupación en Aquel que nos cuida"].

4. Como nuestro gobernador:

[Escuchar la voz de nuestro buen Pastor es ahora nuestro deleite. Dondequiera que él llame, lo seguimos. Si nos equivocamos en algo, una palabra suya nos reclamará. Dondequiera que él llame, vamos: todo lo que prohíbe, lo evitamos: todo lo que él manda, lo hacemos. Las tentaciones que una vez nos sedujeron, ahora han perdido en gran medida su poder; los terrores que nos alarmaban, su influencia. ¿Qué quieres que haga? es ahora nuestra única pregunta: y, habiendo comprobado eso, estamos satisfechos; ni todos los poderes de la tierra y el infierno pueden desviarnos de nuestro propósito de obedecer su voluntad.]

Tal es el cambio que se produce en la conversión. No decimos que se perfecciona en el primer momento; ni que sea tan perfecto, sino que admite aumento. Con respecto a las partes, un bebé es perfecto como hombre; aunque cada parte admite crecimiento. Así es en el hombre nuevo. Todas estas cosas se encuentran en él, aunque imperfectas en su grado . Contempla entonces este cambio,

1. Para satisfacer sus propias mentes:

[No podemos concebir una figura mejor calculada para ilustrar la conversión de un alma que ésta. El estado de una oveja errante es conocido por todos: el pobre rústico que atiende a la oveja tiene una idea tan perfecta de sus necesidades y peligros, como puede tener el filósofo más ilustrado; y puede aprehender también la felicidad relativa de aquellos que están dentro del redil, vigilados y atendidos por un pastor tierno y fiel.

Tampoco hay ninguna dificultad en trasladar estas ideas al estado de un alma antes y después de su conversión. Considere entonces si está consciente de haber experimentado tal cambio. Debo admitir que hay algunos que son santificados, por así decirlo, desde el útero, y cuya transición de un estado natural a uno espiritual no está tan marcada. Pero estos son muy pocos: y en ellos la imagen de una oveja obediente a la voz de su pastor, es tan justa, como en cualquier otra persona.

La gran masa de la humanidad se ha alejado de Dios; y ellos, cuando se convierten, se acercan a él, como su dueño, su proveedor, su protector, su gobernador, bajo todos los caracteres que lo miran, se consagran a él y esperan todo de él. Os ruego, hermanos, que veáis si os ocurre lo mismo: porque, si sois verdaderamente cristianos, “erais como ovejas descarriadas; pero ahora han vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas. ”]

2. Por inflamar tu gratitud al Señor Jesucristo:

[Si ha sido llevado a casa al redil de Cristo, necesito preguntar, ¿de dónde surgió este cambio? Sabrá muy bien que no se originó en usted, ni fue llevado a efecto por ningún poder propio. La oveja tonta volvería pronto por su propia sabiduría al redil que ha abandonado, si ustedes logran tal cambio en ustedes mismos. Fue el Señor Jesucristo quien te buscó, te prendió y te llevó a casa sobre sus hombros gozoso; y si no lo hubiera hecho todo por ti y en ti, estarías errante de él hasta tu última hora, y hubiera perecido en tus pecados.

Entonces, agradécelo: adóralo por la gracia que tanto te ha distinguido. Y, mientras le dan gloria por haberlos hecho diferentes de los demás y de ustedes mismos, permitan que su misericordia los obligue a entregarse a Él por completo y sin reservas.]

3. Para excitar tu compasión hacia un mundo que perece.

[Si vieras una oveja descarriada acosada por perros que la despedazaban, ¿quién de ustedes no se compadecería de su miserable condición? Sin embargo, no es más que una imagen muy tenue del mundo que te rodea; y no sólo del mundo pagano, sino también de los cristianos. De hecho, no vemos el destino preparado para ellos: no vemos cómo ya están, por así decirlo, en las fauces del león rugiente, cuya presa serán por toda la eternidad.

Pero esto no es menos cierto, porque no lo vemos. Es su estado real; y pronto lo veremos con nuestros ojos corporales. Nuestro bendito Señor, "cuando vio las multitudes a su alrededor" (de personas nominalmente el pueblo del Señor), "tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tienen pastor". Consideren, pues, la deplorable condición de todos los que los rodean, y utilicen todos los medios posibles para llevarlos al redil de Cristo - - - Y sepan, para su consuelo, que “el que convierta al pecador del error de su camino, salva un alma de la muerte y esconde multitud de pecados. "]