1 Pedro 3:21

DISCURSO: 2404
EL ARCA DE NOÉ UN TIPO DE CRISTO

1 Pedro 3:21 . Figura semejante a la que también ahora nos salva el bautismo .

DIOS no ha marcado la necesidad de la santidad por las dispensaciones de su providencia que por las declaraciones de su gracia. Su destrucción del mundo entero por la iniquidad de ellos, demostró con tanta fuerza como pudo, que el pecado nunca debe quedar sin castigo, y que solo los justos deben ser salvos. En este punto de vista, San Pedro introduce la mención de ese hecho bien atestiguado y declara que la salvación experimentada por Noé en el arca fue típica de lo que experimentamos por Cristo, y a lo que somos llevados por nuestro bautismo. El texto no está exento de dificultades: para hacerlo lo más inteligible posible, consideraremos:

I. La salvación típica aquí referida:

Dios había decidido abrumar al mundo con un diluvio—
[Aunque había habido tan pocas generaciones en la tierra, el propio padre de Noé (Lamec) había sido contemporáneo de Adán durante sesenta años, y vivió hasta cinco años después del diluvio, de modo que Noé, y la gente de esa generación, durante no menos de seiscientos años juntos, habían recibido instrucción solo de segunda mano del mismo Adán, pero "toda carne corrompió su camino", de tal manera que "Dios se arrepintió de haber hecho al hombre , ”Y resolvió destruirlo de la faz de la tierra.

]
Pero para la preservación de los justos le ordenó a Noé que hiciera un arca—
[Esta vasija no fue construida según el dispositivo del hombre, sino por la dirección especial de Dios mismo. A los ojos del hombre, sin duda, parecía un intento absurdo: pero "la locura de Dios es más sabia que el hombre"; y el evento justificó las esperanzas y expectativas de Noé.]
Mientras tanto, llamó al pueblo al arrepentimiento por el ministerio de Noé—
[Dios ejerció tolerancia hacia ellos ciento veinte años.

Pero ellos "recibieron su gracia en vano". Y los medios usados ​​para su salvación solo los maduraron para la destrucción.]
Cuando llegó el tiempo señalado, ordenó a Noé y su familia que fueran al arca—
[Los síntomas del diluvio aún no aparecían; pero estos favoritos del cielo iban a condenar al mundo, no sólo de palabra, sino de hecho. Al manifestar su fe, su temor y su obediencia, prácticamente iban a condenar la incredulidad, la seguridad y la desobediencia del mundo [Nota: Hebreos 11:7 ]. Y, al entrar en el arca, “Dios los encerró” con su propia mano, para que la puerta estuviera segura contra la violencia del viento y las olas.]

Entonces las aguas, que destruyeron todo el mundo además, los llevaron en perfecta seguridad—
[Todos los demás refugios ahora resultaron en vano. Los incrédulos encontraron a su costa la verdad de las amenazas de Dios. Sus números no los protegieron de sus juicios. Tampoco la escasez de elegidos fue un obstáculo para su aceptación y salvación. Se levantaron, mientras que otros se hundieron en las impetuosas aguas. Tampoco, si alguno se adhirió al arca, eso les sirvió. Los mismos constructores del arca perecieron. Ellos, y solo ellos, que estaban en el arca, fueron hechos monumentos de la misericordia salvadora.]
Siendo esta historia completamente típica, consideraremos:

II.

La salvación correspondiente que disfrutamos

En el texto se habla del bautismo como el antitipo [Nota: Λ̓ντίτυπον.], Del cual el diluvio de Noé fue el tipo. Pero entendemos que el significado del Apóstol es que la salvación de Noé en el arca fue típica de nuestra salvación bajo la dispensación cristiana [Nota: El relativo ᾧ no puede estar de acuerdo con κιβωτοῦ, que es femenino, pero debe estar de acuerdo con ὑδατος, o más bien tal vez con el oración completa; esta última construcción hace que el sentido del pasaje sea incomparablemente más claro; por lo que se prefiere aquí.]. Este tema se entenderá mejor, no trazando el paralelo entre el diluvio y el bautismo, o entre el arca y Cristo, sino mostrando el hecho de nuestra salvación como correspondiente a la de Noé.

Dios ha decidido castigar al mundo con una destrucción eterna—
[Su palabra da testimonio frecuente e innegable de esta verdad solemne [Nota: Mateo 24:37 . 2 Pedro 2:5 ; 2 Pedro 2:9 ; Salmo 11:6 ; Salmo 9:17 .] - - -]

Pero ha preparado un Salvador para aquellos que se arrepientan y se vuelvan a él—
[La sagacidad humana nunca podría haber ideado una manera de salvar a los pecadores de manera consistente con el honor de las perfecciones de Dios. Pero Dios ha enviado y capacitado a su Hijo unigénito para que, por medio de él, todos los que crean sean justificados de todas las cosas. Y aunque la salvación por la muerte de Cristo es "para los judíos piedra de tropiezo, y para los griegos locura", para los que son llamados a participar de ella, invariablemente ha probado el poder de Dios y la sabiduría de Dios [ Nota: 1 Corintios 1:23 .]

Desde que se anunció al mundo el método de salvación, Dios ha estado invitando a los pecadores a abrazarlo—
[La primera tabla de esta arca fue colocada, si podemos hablar así, cuando Dios prometió a Adán una “Simiente, que herirá la cabeza de la serpiente ". Desde ese día, se ha estado erigiendo visiblemente en el mundo, para que, mientras se advirtiera a los hombres de su peligro, pudieran ver su remedio: y ahora, durante casi seis mil años, Dios ha ejercido tolerancia hacia un mundo impenitente e incrédulo. .

]
Por "bautismo" nos embarcamos, por así decirlo, a bordo de este vaso divinamente construido—
[Cuando somos bautizados en la fe de Cristo, profesamos nuestra persuasión de que "no hay salvación en ningún otro", y nuestro deseo "de ser hallados en él ”, no teniendo nuestra propia justicia, sino la que es de Dios por la fe en él [Nota: Hechos 4:12 .

Filipenses 3:9 ]. Así llegamos a estar en él , como sarmiento en la vid, como homicida en una ciudad de refugio, como Noé en el arca. No es que este beneficio se anexe a la mera forma externa del bautismo, sino a ese bautismo que va acompañado de “la respuesta de una buena conciencia hacia Dios [Nota: Véanse las palabras que siguen al texto.]”].

Estando entonces en Cristo, somos salvos “por su resurrección [Nota: ver. 21.] ”-

[Parecería que el encierro de Noé en el arca durante tanto tiempo fue una especie de sepultura; y su elevación sobre las aguas, hasta que después salió del arca, fue una especie de resurrección, cuando tomó posesión de un mundo nuevo. Así, según San Pablo, “somos sepultados con Cristo por el bautismo en la muerte, para que así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida: porque si plantados a semejanza de su muerte, seremos también a semejanza de su resurrección [Nota: Romanos 6:4 .

]. " Esto parece ser la intención de San Pedro en el texto, y ser, en general, la construcción más natural, así como la más hermosa, de ella: cuando Noé entró en el arca y fue salvado por su elevación por encima del inundaciones de agua, entonces nosotros, por el bautismo, entramos en Cristo, y somos, por su resurrección, salvados del pecado y de Satanás, de la muerte y del infierno; sí, como Noé también, somos llevados a salvo a la posesión de un mundo nuevo y celestial [Nota: Si se marca la oposición entre διεσώθησανδὲ ὕδατος y σωζει δὶ ἀναστάσεως, el sentido de este difícil pasaje será más evidente].

Inferir—
1.

¡Cuán profundamente debemos reverenciar las ordenanzas de Dios!

[Lo que se dice del bautismo es cierto, en cierta medida, de todas las demás ordenanzas; sin embargo, ¡cuán vergonzoso es tanto esa como todas las demás ordenanzas, profanadas entre nosotros! Recordemos que todas las instituciones de Dios están destinadas a ayudar a avanzar nuestra salvación; pero, si se juega con ellas, agravarán terriblemente nuestra condenación.]

2. ¡Cuán cuidadosos debemos ser para obtener "la respuesta de una buena conciencia!"

[En los días de los Apóstoles, así como en los nuestros, los que solicitaron el bautismo fueron interrogados con respecto a su fe y práctica; ni les beneficiaría la mera ablución del cuerpo si no tuvieran la correspondiente pureza de alma. Así es con nosotros: en vano recibiremos el rito del bautismo, o participaremos de la Cena del Señor, si no podemos declarar, como en la presencia de Dios , que es nuestro deseo y esfuerzo ser santos como Dios es santo.

Entonces, no hagamos hincapié indebido en las observancias externas de ningún tipo; sino más bien busca la conformidad con la imagen Divina; porque seguramente se hallará cierto al final, que "los de limpio corazón verán a Dios", pero que " sin santidad nadie verá al Señor "].