1 Pedro 4:17

DISCURSO: 2409
EL FIN DE LOS INCREDULOS

1 Pedro 4:17 . ¿Cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?

MUCHAS son las angustias de los justos: y aunque sus aflicciones no siempre son penales, sin embargo, en su mayor parte, deben considerarse como castigos paternos y como los juicios que Dios inflige en su propia casa con miras a su avance en la fe. y santidad. Por otro lado, los enemigos de Dios a menudo triunfan y se deleitan en la plenitud de todos los placeres terrenales. Pero el cristiano inteligente verá en estas dispensaciones la certeza de una retribución futura, cuando los malvados recibirán la justa recompensa por su maldad, y él mismo será exaltado a un estado de bienaventuranza inconcebible.

Argumentará así: Si Dios aflige a sus hijos en el día de su misericordia, ¿cómo castigará a sus enemigos en el día de su ira? Y, si así prosperaba a sus enemigos y los cargaba con beneficios en este valle de lágrimas, ¡qué prosperidad y felicidad debió haber reservado para sus amigos en las regiones de gloria! Si coronas y reinos son parte de muchos que lo desprecian y desprecian, ¿cuál será la herencia de los que lo honran y lo obedecen?
Tal es el modo de argumentar del Apóstol en nuestro texto; donde, hablando de las pruebas sufridas por los cristianos, dice: Si los castigos paternos de Dios son tan severos, ¿cuáles serán sus juicios vengativos? Si el juicio comienza primero por la casa de Dios, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?
Para imprimir esta solemne consideración en nuestras mentes, mostraremos:

I. ¿Quiénes son los que no obedecen al Evangelio?

Para comprobar esto, será apropiado enunciar brevemente lo que requiere el Evangelio:
[El Evangelio supone que los hombres están en un estado de culpa y miseria, detestables a la ira de Dios e incapaces de librarse de ella. Les propone un remedio del nombramiento de Dios: presenta a Jesús como un Salvador todo suficiente; y declara que los pecadores de todo tipo pueden ser lavados en su sangre y renovados por su Espíritu.

Pero, si no nos aplicamos a él por fe, y aceptamos agradecidos los beneficios que nos ofrece, nos condenamos a la destrucción bajo la culpa agravada de despreciar y pisotear al Hijo de Dios. La comisión que nuestro Señor dio a sus discípulos [Nota: Marco 16:15 .], Y la respuesta dada por Pablo al carcelero despierto [Nota: Hechos 16:30 .], Confirman abundantemente esta visión del Evangelio. , y mostrar que una aceptación cordial de Cristo como nuestro único Señor y Salvador es la suma y sustancia del deber de un cristiano.]

Según esta declaración, muchos serán encontrados desobedientes al Evangelio:

1. Los que descuidan por completo a Cristo:

[Esta es una verdad tan obvia que su mención parece innecesaria y absurda: pero la experiencia prueba que los pecadores más abandonados, y los infieles más declarados, son a menudo insensibles de la culpa que contraen. Sin embargo, sepa que sus excusas u objeciones no les servirán de nada en el día del juicio: toda su vida fue un acto continuo de desobediencia al Evangelio; y seguramente serán contados entre los enemigos de su Dios encarnado. Su rechazo a él, ya sea en principio o en la práctica, será una prueba decisiva de su culpabilidad.]

2. Aquellos que unen algo más con él como fundamento de su esperanza.

[El Evangelio requiere que renunciemos a toda dependencia de nuestras propias obras. Por muy buenas que sean nuestras obras, nunca deben considerarse ni por un momento como justificantes ante Dios, ni en su totalidad ni en parte. Solo en Cristo debe estar toda nuestra esperanza; y si intentamos unir cualquier cosa nuestra con su perfecta justicia, no solo no aumentaremos nuestra seguridad, sino que invalidaremos por completo todo lo que Cristo mismo ha hecho por nosotros.

San Pablo afirma esto en los términos más Gálatas 5:2 [Nota: Gálatas 5:2 ; Gálatas 5:4 ]; y desde la más plena convicción de su verdad deseaba ser hallado en Cristo, revestido de su justicia, y la única [Nota: Filipenses 3:9 ].

3. Aquellos que, mientras profesan seguir a Cristo, lo deshonran con su conducta:

[Muchos son los que con aparente celo claman: Señor, Señor, que aún están lejos de hacer las cosas que él manda. Muchos, ¡ay! "Profesan conocerlo, pero en sus obras lo niegan:" son observadores de los deberes externos, pero desatentos a su espíritu y temperamento: en lugar de ser mansos y humildes, pacientes y perdonadores, y solícitos sólo para honrar a Dios, son orgullosos y apasionados, codiciosos y mundanos, y estudiosos más bien para ser considerados cristianos que para merecer realmente el nombre.

Hágales saber que "en medio de todas sus apariencias de religión se engañan a sí mismos, y su religión es vana [Nota: Santiago 1:26 .]". Al descuidar caminar como Cristo caminó, desobedecen el Evangelio, tanto como si lo rechazaran por completo.]

Para despertar a los tales de su letargo, procedemos a mostrar,

II.

Cuál será su fin

La manera peculiar en que el Apóstol habla de su "fin", da a entender que será terrible,

1. Más allá de la expresión—

[En el texto, San Pedro infiere de las pruebas que Dios sufre para los creyentes aquí , las miserias mucho mayores que los incrédulos soportarán en el futuro . Pero su mismo modo de sugerir esta inferencia muestra que los dos estados difícilmente podrían admitir comparación alguna: pues, ¿qué son los dolores transitorios del cuerpo infligidos por la crueldad más ingeniosa del hombre, en comparación con los tormentos eternos tanto del alma como del cuerpo? ¿Qué será infligido a los impíos por la mano de un Dios enfurecido? S t.

Pablo instituye una comparación similar y, como San Pedro, deja nuestra imaginación para proporcionar lo que ningún idioma podría expresar [Nota: Hebreos 10:29 .] -. De hecho, hay términos usados ​​en las Escrituras para representarnos la miseria de los condenados. Se los representa como "arrojados a un lago de fuego y azufre", "donde el gusano de una conciencia acusadora no muere, y el fuego de la ira de Dios no se apaga"; ellos "lloran y se lamentan y rechinan los dientes"; y “el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos.

Pero, por horribles que sean estas expresiones, no transmiten una idea adecuada de la miseria sufrida por los que han perecido en la incredulidad: debemos decir de eso, como dice San Pablo de las cosas que oyó y vio en el tercer cielo, que es indecible [Nota: 2 Corintios 12:4 ]

2. Sin lugar a dudas:

[El Apóstol apela a nuestra propia conciencia por la verdad de la inferencia que sugiere. Dice, en efecto: ¿Cuál debe ser el estado de los incrédulos? ¿Puede suceder lo mismo con los creyentes obedientes? ¿No pondrá Dios ninguna diferencia entre los que le sirven y los que no le sirven? ¿No ha declarado la Escritura claramente el fin de los que desobedecen el Evangelio? ¿Y no estamos obligados a reconocer la equidad de esa sentencia, que se les enseña a esperar a los que contemplen a Cristo? ¿ Será maldito un ángel del cielo si se atreve a predicar cualquier otro Evangelio? [Nota: Gálatas 1:8 .

], y ¿escaparemos impunemente si lo rechazamos ? Nuestros deseos están sin duda en oposición a las declaraciones de Dios; pero a nuestro juicio debemos aprobarlos; y ciertamente guardaremos silencio el día en que se cumplan, aunque nosotros mismos seamos los tristes monumentos del disgusto de Dios.]

Podemos aprender de aquí,
1.

Cómo juzgar nuestro estado ante Dios

[La mera moralidad no es de ninguna manera un criterio suficiente para juzgar nuestro estado: podemos estar libres de violaciones graves de la ley de Dios y, sin embargo, estar lejos de rendir obediencia al Evangelio. Preguntemos, pues, si estamos obedeciendo al Evangelio por una simple dependencia de Cristo y por un espíritu y temperamento adecuados a nuestra profesión. Ésta es la prueba a la que debemos someternos, ya que seremos probados por ella en el último día.

En vano será nuestra moral, si Cristo no es nuestro único fundamento; y en vano será nuestra declarada adhesión a Cristo, si no adornamos el Evangelio con una santa conversación. Entonces examinémonos a nosotros mismos, para que sepamos de antemano cuál será nuestro fin.]

2. La importancia de considerar nuestro último fin:

[Estamos lo suficientemente dispuestos a contemplar las circunstancias que esperamos en la vida presente; pero ¡oh, cuán atrasados ​​estamos para reflexionar sobre nuestro último fin! Sin embargo, los eventos de esta vida no son dignos de un pensamiento en comparación con la eternidad. Les ruego, hermanos, que consideren cuán rápido se acerca su fin y lo que es probable que sea, ¿una eternidad de bienaventuranza en el cielo o una eternidad de miseria en el infierno? ¡Oh, no pierdas ni una hora preparándote para tu gran cuenta! y ten cuidado de pasar por las cosas temporales, que finalmente no pierdas las cosas eternas - - -]