1 Pedro 5:10,11

DISCURSO: 2415
LA BONDAD DE DIOS UN ANIMO A LA ORACIÓN

1 Pedro 5:10 . Pero el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Cristo Jesús, después de haber padecido algún tiempo, los perfeccione, los afirme, los fortalezca y los estabilice. A él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén .

ENTRE los diversos testimonios de cariño que los ministros fieles darán a su pueblo, el de orar por ellos es el más inequívoco y el más importante. Y en esto los Apóstoles se distinguen eminentemente en todas sus epístolas. En las peticiones que tenemos ante nosotros, contemplamos el celo resplandeciente de Pedro, estudioso de exaltar el honor de su Dios y de promover al máximo el bienestar de los santos.

Sus palabras apenas admiten una distribución provechosa; por tanto, haremos algunas observaciones sobre ellas, en el orden en que se encuentran.
Lo primero que llama nuestra atención es el honorable apelativo que le da a Dios:
[Dios es la única fuente de toda gracia. No hay nada en la criatura que no haya sido derivado de él [Nota: Juan 1:16 .

]. Pero en él está "toda gracia"; gracia convertidora, consoladora, santificadora, fundadora. Él es “el Dios de” toda gracia: en él están todas las clases y todos los grados. Cualquiera que sea la gracia que deseemos individualmente, encontraremos una plenitud inagotable atesorada en él. Y, si le pedimos en términos de la más extensa importancia, y luego estiramos nuestra imaginación mucho más allá de lo que está en el poder del lenguaje para expresar, seguirá siendo cierto, que “él da más gracia [Nota: Santiago 4:6 .

]; " y también la da gratuitamente , de acuerdo con su propia voluntad soberana [Nota: Mateo 20:15 , 1 Corintios 12:11 .], incluso al mismo mayor de los pecadores.]

A continuación, tenemos un relato de lo que Dios ha hecho por su pueblo creyente:
[Dios los ha "llamado", no meramente por el ministerio externo de su Evangelio, (porque eso lo ha concedido a miles que lo rechazan), sino por el operación de su gracia. Ni es a ninguna misericordia común a la que los ha llamado, sino a “su gloria”, sí, al disfrute “eterno” de ella. ¡Qué estupendo acto de gracia! - - - Sin embargo, esto se acentúa enormemente por los medios que ha utilizado para comunicar esta bendición.

Lo ha enviado por el ministerio (¿por el ministerio , digo yo? ¡Oíd, cielos, y atónitaos, tierra!). Lo imparte por mediación de “Cristo Jesús”, su único Hijo amado.

¡Oh, que esta gloriosa descripción de la Deidad siempre la recordemos en nuestros discursos ante el trono de la Gracia!]
Las peticiones que el Apóstol ofreció en nombre de los santos, eran exactamente las que su estado requería—
[Ahora eran duraderas " una gran batalla de aflicciones: ”y, para que perseveraran hasta el fin, era necesario que se“ establecieran ”en la fe ,“ fortalecidos ”en la profesión y“ asentados ”en el goce del Evangelio. .

Por tanto, el Apóstol oró por estas cosas; sabiendo, por amarga experiencia, que deben venir de Dios, el único Autor de tan inestimables bendiciones [Nota: αὐτὸς, aunque no se nota en la traducción, parece tener una fuerza considerable.]. Por estas cosas también debemos ofrecer nuestras oraciones: y la consideración de lo que Dios es en sí mismo y ha hecho por nosotros, bien puede animarnos a ofrecer las peticiones más ampliadas . Si “abrimos la boca mucho más, no tenemos por qué dudar de que él la llenará [Nota: Salmo 81:10 .]”].

Sin embargo, sus oraciones fueron calificadas con una concesión muy necesaria:
[Dios no nos ha dado ninguna razón para esperar una exención del sufrimiento; por el contrario, nos ha dicho claramente, que nuestro camino al cielo pasa por mucha tribulación [Nota: Hechos 14:22 .]. Incluso "Cristo mismo fue perfeccionado por los sufrimientos"; y todo hijo del hombre debe amoldarse a él a este respecto.

Los sufrimientos se envían para probar, ilustrar y confirmar nuestra gracia; y, por último, darnos un peso de gloria proporcional. El Apóstol, por tanto, no pretendió interferir con el orden establecido de las cosas; pero solo para orar, que sus pruebas sean tan ligeras y pasajeras, como consistiría en el cumplimiento de sus propios fines [Nota: ὀλἰγον παθόντας.]. En este sentido, nos da un buen ejemplo; y nos enseña a desear un uso santificado de nuestras aflicciones, que una eliminación prematura de ellas.]

A estos añadió una doxología muy adecuada para la ocasión:
[¿Quién puede reflexionar sobre lo que Dios es en sí mismo, o sobre lo que ha hecho por nosotros, o sobre lo que está dispuesto a hacer por nosotros, y no desear que su nombre ser glorificado, y que todo pensamiento esté sujeto a su santa voluntad? Cuando el Apóstol dice: "A él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos"; ¿Quién no está dispuesto a exclamar con ardiente afecto: "Amén ​​y amén"?
¡Oh hermanos, que tales opiniones ocupen nuestra atención, y tales oraciones y alabanzas asciendan siempre desde el altar de nuestros corazones!]

Este tema puede ser de utilidad,
1.

Para reprensión

[¡Cuán lejos está la generalidad de los que profesan ser cristianos de una visión tan exaltada de Dios, o de una preocupación tan profunda por el bienestar de las almas de los hombres! Si piensan en Dios con la calidad de un gobernador y un juez, no son conscientes de ningún defecto, aunque casi nunca lo consideran su adorable Benefactor: y, si ocasionalmente promueven la comodidad de los cuerpos de los hombres, parecen a sí mismos excusados ​​por no atender a sus almas.

Pero, amados, no nos contentemos con vivir en una región tan baja, o con tan poca gracia, sino que nuestro amor a Dios y al hombre tenga cierta afinidad y proporción con el amor que Dios nos ha mostrado.]

2. Para aliento:

[¿Qué es lo que no podemos esperar de las manos de tal Dios? Podemos acudir a él por nosotros mismos; podemos acudir a él por los demás: podemos pedirle toda clase de gracia: los más débiles pueden obtener fuerzas; y los más vacilantes pueden establecerse en la vida divina. Háganos saber el privilegio de la oración. Pongámonos, especialmente bajo nuestras aflicciones, a un trono de gracia: y si, mientras le oramos, nuestras pruebas aumentan [Nota: Este fue el caso de los israelitas, Éxodo 5:5 .

con 12:33.], no nos desanimemos: sólo detengámonos en su tiempo libre; y pronto nuestros dolores se convertirán en gozo, y nuestras oraciones en alabanza [Nota: Efesios 3:20 .]