1 Reyes 10

DISCURSO: 336
VISITA DE LA REINA DE SHEBA A SALOMÓN

1 Reyes 10:6 . Y dijo al rey: Es verdad lo que oí en mi tierra de tus actos y de tu sabiduría. Sin embargo, no creí las palabras hasta que llegué y mis ojos lo vieron; y he aquí, la mitad no me fue contada.

No es infrecuente que cuando la mente ha sido levantada en un grado extraordinario por las representaciones de otros, sus expectativas se ven defraudadas: o las excelencias que parecían tan fascinantes para los demás, han sido sobrevaloradas; o se encuentran mezclados con tales defectos, ya que disminuyen mucho su valor. Este es particularmente el caso con respecto al carácter de los hombres; al estimar que, es fácil concebir, que nuestra admiración puede ser demasiado grande y nuestro aplauso demasiado incondicional.

Pero, en el pasaje que tenemos ante nosotros, tenemos un caso en el que el informe, aunque elevado al máximo, no se ajusta a la realidad. La sabiduría de Salomón había atraído la atención de todas las naciones que lo rodeaban; de tal manera que se enviaron personas de todos los potentados circundantes, para comprobar si los informes sobre él eran verdaderos [Nota: 1 Reyes 4:34 .

]: y en el capítulo que tenemos ante nosotros, se nos informa que una reina de gran poder y autoridad vino ella misma, para ver con sus propios ojos y oír con sus propios oídos, las cosas maravillosas que le habían sido informadas: y su testimonio, después de la más completa investigación, fue, no sólo que todo lo que le habían dicho era cierto, sino que no se le había dicho la mitad; tanto la verdad superó sus expectativas más optimistas.

Esta circunstancia merece una consideración particular, no solo por el honor de Salomón, sino principalmente por el honor de Aquel a quien Salomón prefiguró, sí, de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Notemos entonces,

I. La sorpresa ocasionada por un conocido de Salomón.

No conocemos los informes precisos que la reina de Saba había escuchado; pero comprendemos que se relacionaban principalmente con la sabiduría de Salomón. Su esplendor y magnificencia no tenían paralelo; pero su sabiduría fue lo que más la indujo a llegar tan lejos; porque "ella vino a probarlo con preguntas difíciles" y "a comulgar con él de todo lo que había en su corazón". Ahora, “su sabiduría superó a la de toda la humanidad [Nota: 1 Reyes 4:30 .]:” No se limitó a ninguna rama de la ciencia, sino que abarcó toda la extensión de la filosofía, natural y política, moral y religiosa. Se extendió, digo, a las cosas,

1. Natural—

[La naturaleza universal parecía, por así decirlo, estar abierta a su vista: "Habló de los árboles, desde el cedro que está en el Líbano, hasta el hisopo que brota del muro; también habló de las bestias y de aves, reptiles y peces [Nota: 1 Reyes 4:33 .] ”. Las propiedades distintivas de cada uno en sus diversas clases fueron comprendidas por él; pero si por estudio o por revelación, no lo sabemos: tal conocimiento, sin embargo, aunque curioso y entretenido, era probablemente en el punto de utilidad más bajo que poseía. Sin embargo, no podía dejar de interesar a una mente inquisitiva y despertar una gran admiración hacia él en el pecho de esta inteligente reina.]

2. Político

[El perfeccionamiento de sus leyes, la equidad de su administración, la penetración ejercida por él en su capacidad judicial, el orden en que se dispuso todo, ya sea en sus asuntos civiles o domésticos; la grandeza de sus edificios, el esplendor de su corte, la tranquilidad de su reinado, la prosperidad de su pueblo y toda la extensión de su economía política, lo decían casi más que humano; e hizo que la reina admiradora envidiara al más bajo de sus sirvientes, quienes fueron honrados con el acceso a su presencia [Nota: ver. 4, 5, 8.]

3. Moraleja

[Había hablado tres mil proverbios y compuesto más de mil canciones [Nota: 1 Reyes 4:32 ]. Podemos juzgar qué profundidad de sabiduría había en ellos, a partir de las que nos han llegado. Todo el tema de la ética le resultaba familiar, por lo que no necesitaba sacar conclusiones a modo de argumentación racional, sino que estaba capacitado para declarar con certeza infalible el deber del hombre en todas las relaciones y en todas las circunstancias de la vida.

Los casos más difíciles eran fáciles para su mente comprensiva; y las nubes con las que estaban envueltos fueron disipadas por él como antes del sol naciente. No es de extrañar que, cuando escuchó sus discursos oraculares, se perdiera en el asombro total.]

4. Religiosos:

[Después de todo, esta era la sabiduría con la que la reina de Sabá buscaba más provecho: “Cuando se enteró de la fama de Salomón en cuanto al nombre del Señor , vino a probarlo con preguntas difíciles [Nota: ver. 1.]. " Deseaba fervientemente ser informada acerca de la naturaleza y perfecciones de Dios; y la forma en que iba a ser adorado; y cómo un pecador podría encontrar aceptación con él.

Sin duda, Salomón le abrió estos y otros innumerables puntos con tanta claridad y claridad que le trajeron la más completa convicción a la mente. Tampoco podemos dudar de que cuando ella preguntara sobre los sacrificios y oblaciones, él le señalaría el carácter figurativo y la intención típica de todo lo que contemplaba; el templo, sus muebles, sus ordenanzas, sus ministros, todo su servicio.

Gloriosa sería la oportunidad que se le brinda de encomendarle al Dios de Israel, y de señalarle ese Mesías en quien todos estos tipos deben recibir su realización; y sin duda lo aprovechó. Bien, pues, tal sabiduría trascendente podría abrumarla de asombro, de modo que “no hubiera más espíritu en ella [Nota: ver. 5.]: ”y bien podría decir, que“ la mitad no le habían dicho ”.]

Pasemos ahora de Salomón para contemplar,

II.

La sorpresa que ocasionará el conocimiento de Jesucristo:

Nuestras opiniones no deben limitarse a Salomón; porque más allá de toda duda "uno más grande que Salomón está aquí". Salomón fue un tipo eminente de Cristo; como queda claro en muchos pasajes de las Escrituras, y especialmente en el Salmo 72, que no es más aplicable a Salomón en la letra que a Cristo en el espíritu. Salomón fue el primero al que se le podría llamar "rey e hijo de rey"; y por lo tanto, un tipo adecuado de ese Hijo de David que es “Rey de reyes y Señor de señores.

"
Ahora bien, de Jesús se hablan grandes cosas en las Sagradas Escrituras: y como la reina de Sabá" no creyó las noticias acerca de Salomón, hasta que vino a verlo con sus propios ojos ", así con respecto a Jesús debe decirse:" ¿Quién ha creyó nuestro informe [Nota: Romanos 10:16 .]? " Pero si una vez lo contemplamos con el ojo de la fe, entonces diremos que la mitad no nos había sido contada. Dos cosas en particular nos asombrarán;

1. La gloria de su persona.

[Contemplémoslo en todo su oficio y carácter, y contemplémoslo de tal manera que tengamos una concepción justa de su excelencia, y estaremos completamente perplejos en asombro, de modo que “no habrá más espíritu en nosotros”. Incluso en su naturaleza humana , en la que está velada la gloria de su majestad, estamos absolutamente asombrados de todas sus perfecciones inmaculadas. Su sabiduría, su bondad, su amor y todas sus demás virtudes sobrepasan nuestras más altas concepciones.

En su opinión, muchos cientos de años antes de su llegada al mundo, la Iglesia exclamó: “Él es el más importante entre diez mil”, “es absolutamente encantador [Nota: Cantares de los Cantares 5:10 ; Cantares de los Cantares 5:16 .

]! " En su naturaleza divina , “él es el resplandor de la gloria de su Padre, y la imagen expresa de su persona [Nota: Hebreos 1:3 ]” - - - En su carácter mediador , él es “el poder de Dios y la sabiduría de Dios [Nota: 1 Corintios 1:24 .

]. " Él tiene dentro de sí toda la plenitud atesorada [Nota: Colosenses 1:24 .]: Nada falta que pueda asegurar la felicidad y la salvación de su pueblo redimido. Su sacrificio meritorio es una satisfacción suficiente por los pecados del mundo entero. Su justicia sin mancha proporciona un manto por el cual toda la raza caída de Adán puede “cubrir su desnudez” y permanecer sin mancha en la presencia de un Dios santo.

En él hay una fuente de toda gracia, de la cual todo creyente puede recibir un suministro inagotable [Nota: Juan 1:16 ]. "He aquí, digo, su gloria, como el unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad [Nota: Juan 1:14 .] ", E inmediatamente exclamaremos con el profeta: "¡Cuán grande es su Dios mío, cuán grande es su hermosura [Nota: Zacarías 9:9 ; Zacarías 9:17 .]! ”]

2. La felicidad de su pueblo.

[Esto en particular fue contemplado por la Reina de Saba en referencia a Salomón. Después de decirle: “Tu sabiduría y tu prosperidad superan la fama que oí”, añadió, “Bienaventurados tus hombres, dichosos estos tus siervos, que están siempre delante de ti, y que oyen tu sabiduría [Nota: ver. 7, 8.]! " ¡Pero con cuánta mayor propiedad se puede decir esto respecto a los siervos del Señor Jesucristo! De hecho, mucho se dice de él en las Escrituras [Nota: Salmo 89:15 .

]; pero poco se cree hasta que se conoce por experiencia real. Pero que se sienta una vez , y verdaderamente diremos: "La mitad no nos había sido contada". De hecho, las Escrituras hablan de ello en este mismo punto de vista: su "paz sobrepasa todo entendimiento "; y su "gozo es inefable y glorificado ". A esto, así como a los misterios de la fe, podemos aplicar las palabras del Apóstol: “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que aman. él: pero Dios nos las reveló a nosotros por su Espíritu [Nota: 1 Corintios 2:9 .

]. " Es a lo que se experimenta en este mundo a lo que deben aplicarse esas palabras: pero si miramos hacia el mundo eterno, ¡con qué énfasis podemos pronunciarlas entonces! Si la gloria de Cristo es tan brillante cuando sólo se la contempla a través del medio oscuro de la fe, ¡cómo aparecerá cuando lo veamos cara a cara! Y si nuestra felicidad es tan grande ahora que llevamos con nosotros un cuerpo de pecado y muerte, ¿qué será, cuando nuestro corruptible se haya vestido de incorrupción, y poseamos sin aleación la plena fruición de nuestro Dios? Felices, felices más allá de la concepción seremos, cuando seamos capacitados para decir: “Por el oído del oído he oído de ti; pero ahora mis ojos te ven! ”]

Este tema nos proporciona abundante materia,
1.

Para reprensión

[Fue en este punto de vista que nuestro Señor mismo lo mejoró en su día [Nota: Mateo 12:42 .]: ¿Y no podemos tomar la misma queja contra ti y decir: “La Reina del Sur (de Saba) se levantará en juicio con esta generación, y la condenará; porque ella vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí, ¿hay uno más grande que Salomón? ¡Qué poco se busca y se admira a Cristo entre nosotros! La reina de Saba no contaba con gastos ni problemas demasiado grandes para conocer a Salomón; pero guardamos rencor por cualquier trabajo que pueda ser necesario para acercarnos a Cristo: casi cualquier cosa es excusa suficiente para alejarnos de las ordenanzas públicas, y especialmente para hacernos descuidar los deberes privados de la religión.

Oh, sonrojémonos y avergoncémonos de que cuando nuestros medios de acceso a Cristo son tan fáciles, seamos tan indiferentes hacia Él; que descansemos contentos sin el conocimiento de él, cuando, si juzgáramos correctamente, "¡deberíamos contar todas las cosas menos el estiércol en comparación con él [Nota: Filipenses 3:8 ]!" La reina de Saba no consideró ni siquiera los asuntos de un gran imperio de suficiente importancia como para evitar que buscara una entrevista con Salomón: que nada nos impida visitar al Señor Jesús.

Sentarnos a sus pies y escuchar sus amables instrucciones debería ser considerado por nosotros como "la única cosa necesaria [Nota: Lucas 10:42 .]"].

2. Para aliento:

[Que la reina de Sabá obtuvo muchos beneficios espirituales de su visita a Salomón es manifiesto, por la manera en que adoró a Jehová por su misericordia y gracia al elevar a Salomón al trono de Israel [Nota: ver. 9.]. ¿Y el Señor Jesucristo permitirá que alguien "busque en vano su rostro"? ¿No se nos dice: "Entonces lo sabréis, si seguís en el conocimiento del Señor?" y, "¿A los mansos guiará en juicio, a los mansos enseñará su camino?" Tomemos ánimo y vayamos a él; porque tenemos ventajas que la reina de Saba no tenía.

Salomón podía impartirle conocimiento, pero no podía capacitarla para que lo comprendiera: pero Jesús puede tanto "abrirnos las Escrituras" y "abrirnos también nuestro entendimiento para entenderlas": sí, y si vamos humildemente a él, él regresará con nosotros a nuestros respectivos hogares y será nuestro instructor hasta la muerte. Entonces, "compremos la verdad", cueste lo que cueste, y "no la vendamos" para el mundo entero.

Me parece que la reina de Saba nunca más se arrepintió del trabajo que había dedicado a ese gran objetivo; y estoy seguro de que ninguno de los que busquen al Señor tendrá que quejarse jamás de que “en vano han trabajado, o han gastado sus fuerzas en vano [Nota: Isaías 49:4 ]”].