1 Reyes 12

DISCURSO: 338
REVUELTA DE LAS DIEZ TRIBUS

1 Reyes 12:24 . Esta cosa es mía.

En las historias escritas por hombres, los acontecimientos siempre se atribuyen a los esfuerzos y la sagacidad humanos; pero en la historia inspirada todo se remonta a Dios. Siempre encontramos, incluso en las cosas aparentemente más contingentes, un Agente secreto supremo, cumpliendo sus propios propósitos de misericordia o de juicio, y operando con sabiduría infalible para la producción de sus propios fines. Así como “todo don bueno y perfecto” se representa como “viniendo de arriba”, el profeta pregunta con respecto a las cosas más calamitosas: “¿Habrá mal en la ciudad, y el Señor no lo ha hecho? [Nota: Amós 3:6 .

]? " En el relato que se nos da de la revuelta de las diez tribus, y su establecimiento como un reino separado bajo Jeroboam, los procedimientos de todas las diferentes partes parecían surgir completamente de ellos mismos: pero Dios dice de todos juntos: “Esto es de me." Lo haremos,

I. Confirme esta afirmación:

Comenzaremos declarando cuál era “la cosa” a la que se hace referencia aquí:
[Después de la muerte de Salomón, las diferentes tribus se reunieron en Siquem para reconocer a Roboam como su sucesor al trono. Pero antes de investirlo con autoridad real, le pidieron una promesa de que aligeraría sus cargas y repararía sus agravios. Que habían sido agraviados y reforzados en algún grado, podemos concebir fácilmente; porque el cuidado de setecientas esposas y trescientas concubinas, junto con la construcción de templos para todas ellas, y el mantenimiento de la adoración de tantos ídolos, además de todos los gastos de su propio gobierno, debió haber obligado a Salomón a imponer fuertes impuestos. sobre sus súbditos.

Pero aún así los impuestos no eran un agravio tan intolerable, cuando se considera cuánta riqueza había traído Salomón al reino, y qué paz y prosperidad habían disfrutado durante todo su reinado. Si se hubieran quejado del libertinaje y la idolatría que había introducido Salomón, y hubieran buscado la eliminación de esos grandes abusos, habrían actuado bien: pero no era el honor de Dios lo que les preocupaba; no consideraban nada más que sus propios intereses y, como la mayoría de los patriotas descontentos, pasaban por alto todas las bendiciones de que habían disfrutado bajo su gobierno y se mostraban irrazonablemente clamorosos acerca de los impuestos recaudados para su apoyo .

Roboam tardó tres días en considerar la propuesta; y por esta demora descubrió de inmediato su falta de voluntad para cumplir con sus deseos, y les dio tiempo para formar y madurar una conspiración contra él. Primero consultó a los ancianos, que habían sido los consejeros de su padre; pero, sin disfrutar de sus sabios consejos, consultó a sus propios jóvenes compañeros; quien recomendó más bien un sistema de intimidación: esto era más compatible con su propio orgullo; pero exasperaba al máximo a aquellos a quienes fácilmente podría haber ganado con medidas conciliadoras [Nota: ver. 5-14.].

El evento fue tal como se podía haber previsto: las diez tribus ya no reconocerían ninguna lealtad a la casa de David, sino que nombraron a un rey propio, incluso a Jeroboam, a quien habían enviado desde Egipto, para que fuera jefe, o centro de unión a ellos, sobre la presente emergencia [Nota: ver. 2, 3.]. La manera despectiva en la que hablaron de David fue de lo más ingrata, ya que toda su vida la había gastado en su servicio [Nota: ver. 16.]: pero las obligaciones pasadas pesan poco con los hombres irritados por una sensación de heridas presentes .

El modo adoptado para apaciguar sus mentes no fue menos absurdo que la medida con que se indignaron. Rehpboam envió a Adoram, su recaudador de impuestos, la persona más detestable de todas, para que consultara con ellos; pero a él inmediatamente lo apedrearon hasta matarlo [Nota: ver. 18.].

Entonces Roboam huyó a Jerusalén y reunió un gran ejército de ciento ochenta mil hombres de entre las dos tribus restantes, para reducir a los rebeldes por la fuerza; pero Dios le envió un profeta a él y a todo el ejército, prohibiéndoles que avanzaran. , y declarando que todo el asunto había sido ordenado por Dios mismo: “Así ha dicho Jehová: No subiréis ni pelearéis contra vuestros hermanos, los hijos de Israel; vuélvete cada uno a su casa; por esto es de mi parte. ”]

Que este adelgazamiento fue de Dios , ahora procedemos a mostrar:

[Hasta ahora nada parecía ser de Dios, excepto el envío de un profeta para declarar su voluntad con respecto a la continuación de la guerra: pero todo era realmente de Dios, en su surgimiento , su progreso y su terminación .

De Dios surgió . A causa de las transgresiones de Salomón, Dios le declaró al mismo Salomón que arrancaría las diez tribus de la mano de su hijo y se las daría a su siervo [Nota: 1 Reyes 11:11 .]. También envió un profeta a Jeroboam, para anunciarle, con un emblema muy expresivo, que diez de las tribus serían quitadas de Salomón a causa de sus iniquidades, y le serían entregadas [Nota: 1 Reyes 11:26 .

]. Estos asuntos eran bien conocidos de todo Israel; porque Salomón había buscado por este motivo matar a Jeroboam [Nota: 1 Reyes 11:40 .]; y lo obligaron a huir a Egipto en busca de protección; y desde allí enviaron a buscarlo las diez tribus tan pronto como Salomón murió. De hecho, Jeroboam tenía una mentalidad ambiciosa, particularmente después de que Salomón lo había elevado de una posición baja a un lugar de gran honor y autoridad [Nota: 1 Reyes 11:37 ]; pero fue la declaración del propósito de Dios lo que lo puso en práctica y ordenó a las diez tribus que lo miraran como su futuro líder.

Cada paso de su progreso también debe rastrearse hasta la misma fuente. Se podría suponer que las quejas de las tribus y el enamoramiento del joven monarca se originaron enteramente en ellos mismos, y surgieron enteramente del descontento de uno y del orgullo del otro: y es cierto que Dios no infundió estas malas disposiciones en sus mentes: pero también es cierto que él permitió que estas disposiciones se enfurecieran, y que surgiera la colisión, con el propósito de que él pudiera lograr sus propios propósitos por medio de ellas.

Esto se afirma expresamente en la historia que tenemos ante nosotros: “El rey no escuchó al pueblo; porque la causa era de Jehová, para que él pudiera ejecutar el dicho hit, que Jehová habló por Ahías silonita a Jeroboam hijo de Nabat [Nota: ver. 15.]"

Que su terminación fue de él se declara claramente en las palabras de nuestro texto; " Esto (de principio a fin) es mío: " y, que era de él, mostró, al obligar a Roboam, y a todo el ejército que había reunido, a aceptar inmediatamente la pérdida que habían sufrido, y a quédense satisfechos de tener a todas las demás tribus como rivales y enemigos, a quienes hasta ahora habían tenido como amigos y hermanos.

Ahora bien, este tipo de declaración no es de ninguna manera infrecuente en las Sagradas Escrituras. A menudo se representa a Dios como gobernando tanto a los hombres como a los demonios para el logro de sus propios propósitos. Dios había decidido entregar a los amorreos en manos de Israel, aunque no entregaría en sus manos ni a Moab ni a Edom. Por tanto, influyó en las mentes de los moabitas y edomitas para proporcionar a su pueblo comida a cambio de dinero, a fin de que pudieran salvarse; e igualmente influyó en las mentes de los amorreos para que rechazaran ese socorro, a fin de que pudieran ser destruidos [Nota: Deuteronomio 2:28 .

]. De la misma manera, dejó que el rey Amasías ignorara las advertencias del profeta, a quien había enviado para reprenderle por sus idolatrías; “Porque Dios había resuelto destruirlo [Nota: 2 Crónicas 25:14 .]”. A veces también se recurre a la agencia de los espíritus malignos para el mismo fin. En el caso de Acab, Dios permitió a una multitud de ellos estimular a los falsos profetas para que le dieran a Acab tal consejo que terminara infaliblemente en su ruina [Nota: 1 Reyes 22:22 .

]. En una palabra, toda la conspiración de judíos y gentiles contra nuestro bendito Señor, bajo la misma dirección infalible, cumplió en cada detalle, “lo que la mano de Dios y su consejo habían determinado antes que se hiciera [Nota: Hechos 4:27 . ]. " Por lo tanto, la doctrina de nuestro texto, aunque extraña a primera vista, no es otra que lo que las Escrituras afirman clara y universalmente.]

Entonces procedamos a,

II.

Haz algunas reflexiones sobre ello.

Al contemplar a Jehová tal como está representado en este lugar, debemos necesariamente observar:

1. ¡Cuán soberano es su poder!

[Dios le dio el reino a Saúl; luego se lo rompió y se lo dio a David ya Salomón; luego lo redujo a dos tribus solamente, en manos de Roboam, entregando las otras diez a Jeroboam. En todo esto actuó soberanamente, disponiendo de ello según el consejo de su propia voluntad. Y así lo hace en todos los reinos de la tierra [Nota: Daniel 2:21 .

]: “Él actúa conforme a su voluntad en los ejércitos del cielo y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano, ni decirle: ¿Qué haces? [Nota: Daniel 4:17 ; Daniel 4:35 .]? " Esto tampoco es cierto en referencia a los reinos únicamente: dispone por igual de familias e individuos; “Él es el juez; él deja uno, y pone otro [Nota: Salmo 75:7 ] ".

¡Cuán eficazmente corta esta consideración toda ocasión de orgullo por los elevados y de queja por los degradados! porque así como, por un lado, "los que han recibido un regalo nunca pueden jactarse razonablemente como si no lo hubieran recibido", así, por otro lado, todo enfermo debe decir: "Yo estaba quieto y no abrí la boca, porque ellos lo hicieron ". Entonces, viendo cuál es el uso práctico de esta reflexión, recurramos a ella en todas las ocasiones, para humillar nuestras mentes en la prosperidad y aquietarlas en la adversidad.]

2. ¡Cuán misteriosa su influencia!

[En todas las circunstancias antes mencionadas, las distintas personas actuaron libremente; y sin embargo, como hemos visto, Dios los anuló en cada paso que dieron. ¡Cuán incomprensible es esto para nuestro entendimiento finito! No sabemos cómo actúa el espíritu sobre la materia; ¿Cómo, entonces, podemos esperar saber de qué manera actúa el Espíritu de Dios sobre nuestros espíritus? Sin embargo, si sabemos por experiencia que nuestro propio espíritu ciertamente actúa sobre nuestro cuerpo material, podemos estar igualmente seguros, por el testimonio de Dios, de que Él ejerce una influencia espiritual sobre la mente de su pueblo.

De hecho, hay una diferencia considerable entre el modo en que se ejerce hacia los piadosos y los impíos: al influir en los impíos, simplemente da margen para el ejercicio de disposiciones que ya existen en sus propias mentes; pero, al influir en los piadosos, primero infunde disposiciones santas en sus mentes, y luego las llama a ejercitarlas mediante la operación de su propia gracia, excitando y fortaleciendo el alma para los deberes a los que está llamada.

¿No vemos entonces que sólo Dios debe ser temido? ¿Que, si conseguimos su favor, no todo el universo nos puede hacer daño? Dejemos que Labán, o Esaú, venga contra nosotros, Dios puede contener su ira [Nota: Génesis 31:29 ; Génesis 33:1 ; Génesis 33:4 .

], y hacer que "la ira del hombre lo alabe:" o dejar que un ejército enfurecido decida destruirnos, él puede con una sola palabra calmar su malicia y evitar la tormenta. “El corazón de los reyes está en su mano como arroyos de agua, y él los vuelve a donde quiere [Nota: Proverbios 21:1 . Si este fuera un tema para el 5 de noviembre, aquí podría mostrarse de qué manera misteriosa Dios preservó a nuestra nación del complot que se había formado para su destrucción.] ". "Por tanto, si Dios es por nosotros, podemos estar seguros de que nadie podrá estar contra nosotros"].

3. ¡Cuán segura es su palabra!

[En la instancia que tenemos ante nosotros se cumplió, a pesar de que todas las partes se esforzaron por contrarrestarlo. Las diez tribus se habrían sometido al yugo de Roboam, si tan solo les hubiera hablado con bondad al principio: en primera instancia, no tenían ningún plan para separarse de él. El consejo de los jóvenes se dio con el fin de mantener al pueblo sometido por el miedo: y la determinación del ejército fue reducirlo por la fuerza.

Así, todos se esforzaron por preservar el reino entero; sin embargo, todos fueron cómplices de su división. Así se cumplirá cada palabra de Dios en su tiempo. Si no fracasó lo que dependía, por así decirlo, de las acciones voluntarias de los hombres, mucho menos lo que será ejecutado por Dios solo. Nos ha dicho que "los injustos no heredarán el reino de los cielos"; pero que “los impíos serán trasladados al infierno, con todo el pueblo que se olvida de Dios”, ¿y alguna de esas declaraciones caerá por tierra? No; ni una jota ni una tilde de ellos fallará jamás. ¡Ojalá seamos sabios y aprendamos a “temblar ante la palabra de Dios”, mientras podamos escapar de sus amenazas y asegurarnos la posesión de su herencia prometida!]