1 Reyes 13:26

DISCURSO: 340
EL PROFETA DESOBEDIENTE ASESINADO

1 Reyes 13:26 . Y cuando el profeta que lo había traído del camino lo oyó, dijo: Es el varón de Dios, el que desobedeció la palabra del Señor; por tanto, el Señor lo entregó al león que lo despedazó, y lo mató, conforme a la palabra que el Señor le había dicho.

No es infrecuente que quienes son capaces de mantener su firmeza en circunstancias más arduas, se sorprendan y superen en situaciones de menor dificultad. Noé y Lot, aunque vivieron en medio de hombres impíos, fueron circunspectos y ejemplares en el más alto grado; pero cuando se liberaron de esas ataduras y disfrutaron del reposo en el seno de sus familias, cayeron y deshonraron grandemente su profesión.

El caso del profeta desobediente no podía compararse con el de ellos en un punto de enormidad: pero, al resistir tentaciones mayores y caer cuando su victoria parecía completa, exhibe otro ejemplo de inestabilidad humana. En verdad, hay mucho que decir de él, porque fue engañado; pero su historia ofrece una advertencia solemne para todos. Para ilustrarlo, consideraremos:

I. El carácter del seductor

Muchos han pensado en él como un hombre piadoso, y ciertamente hay muchos rasgos en su carácter que tienen un aspecto favorable. Se le llama "un profeta antiguo", lo que da a entender que Dios se había valido de él para revelar su voluntad a los hombres. Expresó un gran respeto por el profeta que salió de Egipto y, con considerables problemas para sí mismo, trató de disfrutar de la comunión con él. Sin lugar a dudas, en ese momento fue inspirado por Dios, porque confirmó con autoridad divina la predicción que se había hecho respecto a la quema de huesos de hombres en el altar de Jeroboam; un evento que no tuvo lugar hasta después de la expiración de trescientos años.

Cuando oyó que el profeta a quien había engañado estaba muerto, fue con valentía y como con fe hasta el mismo rostro del león, le quitó el cadáver y regresó con él a su casa. Por la pérdida de un hombre tan bueno, se lamentó mucho; y decidió honrarlo con todo su poder. Enterró su cuerpo en su propia tumba; escribió una inscripción sobre él para conmemorar su fidelidad y registrar la profecía que había entregado; (lo cual, considerando la ofensa que podría ocasionar a Jeroboam, no fue un ejemplo pequeño de celo santo :) y finalmente, deseó que sus huesos pudieran ser depositados al lado de ese hombre piadoso, para insinuar, que deseaba tener su porción con él en la resurrección de los justos.

En cuanto al engaño practicado por él para obtener la compañía de ese hombre piadoso, se puede decir que, aunque incorrecto en sí mismo, procedió del amor, y fue una especie de fraude piadoso, para la obtención de un privilegio que él no pudo. de lo contrario disfruta.
Pero después de todo, si consideramos con franqueza las otras partes de su carácter, no podemos dejar de declararlo un hombre malvado. Para,

1. Se abstuvo de testificar contra el pecado de los demás.

[Que él era un profeta, no hay duda, tal como lo había sido Balaam antes que él. Pero, ¿con qué propósito fue investido con un espíritu de profecía, si no para esforzarse en reprender el pecado y en mantener la causa de Dios en el mundo? ¿Era ese un momento para guardar silencio, cuando la idolatría se estaba estableciendo en toda la tierra, y Dios mismo fue dejado a un lado por no ser más digno de la consideración de los hombres? Cuando Dios lo puso allí como una luz, ¿pondría su luz debajo de un celemín? ¿No debería haber "alzado a lo alto su voz y mostrar a la casa de Israel sus transgresiones?" Sin embargo, he aquí, no dio ningún testimonio en contra de las abominaciones reinantes: era “un perro mudo que no podía ladrar, dormido, acostado, amando dormir [Nota: Isaías 56:10 .

]. " Creo que si Dios alguna vez le hubiera ordenado que guardara silencio (como lo ha hecho en algunas ocasiones [Nota: Ezequiel 3:26 .]), Su experiencia debería haber estado de acuerdo con la de Jeremías, quien nos dice que “la palabra de Dios fue en su corazón como fuego ardiente encerrado en sus huesos, de tal manera que estaba cansado de paciencia, y no podía detenerse [Nota: Jeremias 20:9 .

]. " Pero él no tenía tales sentimientos: se contentaba con dejar que todos siguieran su propio camino, siempre que pudiera disfrutar de su comodidad: y por lo tanto no era mejor que un pastor ídolo, contra quien se denuncian los males más pesados ​​[Nota: Zacarías 11:17 ]. El centinela que omite advertir del enemigo que se acerca, y el pastor que no se preocupa por su rebaño, se encuentran entre los de carácter más imperfecto y los más dañinos de la humanidad [Nota: Ezequiel 33:1 ; Ezequiel 34:1 .] - - -]

2. Él toleró el pecado en sus propios hijos.

[Todo padre está obligado a "criar a sus hijos en la disciplina y amonestación del Señor": y todo hombre bueno puede tener ese testimonio de Dios que Abraham tuvo: "Yo lo conozco, que él mandará a sus hijos y a su casa después de él, que guarden el camino del Señor [Nota: Génesis 18:19 .] ". Pero, ¿cómo actuó este profeta? ¿Reprimió a sus hijos? ¿Insistió en que no debían “tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprenderlas? [Nota: Efesios 5:11 .

]? " No: cuando habían asistido al servicio idólatra, regresaron a casa y le contaron todo a su padre, seguros de que no recibirían ninguna reprimenda de él, ni recibirían de sus manos ningún testimonio de su disgusto. Entonces, ¿qué pretensiones podría tener de piedad? Elí había reprobado las impiedades de sus hijos; sin embargo, debido a que no se había interpuesto con autoridad para prevenir o castigar sus abominaciones, Dios lo visitó con un juicio muy señalado.

¡Cuán reprensible, entonces, debe haber sido este profeta, que consintió y consintió en un crimen, por el cual estaba obligado por la ley a dar muerte incluso a sus propios hijos [Nota: Deuteronomio 13:6 ]! Hágales saber a los padres que si, al descuidar "proveer para su propia casa, niegan la fe y se vuelven peores que los infieles", mucho más deben incurrir en la mayor culpa al descuidar sus intereses eternos - - -]

3. Incluso tentó a otro a cometer pecado.

[Aquí su conducta fue de lo más lasciva y cruel. Sabía cuán firmemente el hombre de Dios había resistido toda tentación, y había resistido todo aliciente de la esperanza o del miedo; y he aquí, llama a la falsedad en su ayuda, y finge una comisión divina, a fin de prevalecer para desviar al santo de su propósito y envolverlo en el pecado. Tampoco encontramos que, cuando fue inspirado a denunciar los juicios de Dios contra él por su transgresión, nunca se humilló o imploró perdón por su ofensa: creo que lo mínimo que podría haber hecho hubiera sido interceder ante Dios, como hizo David por su pueblo que sufría: “Te ruego que tu mano sea contra mí, y contra la casa de mi padre, y no contra este pobre a quien he engañado [Nota: 2 Samuel 24:17 .

]: ”Pero no sintió tal remordimiento, a pesar de la enormidad de su ofensa. ¡Infeliz él, que así fue llevado a ofender! ¡Pero mucho más infeliz aquel hombre malvado, que arrojó la piedra de tropiezo ante él [Nota: Mateo 18:7 ]! Probablemente pensó que era una cuestión ligera engañar a una persona en un punto tan pequeño como este: pero, si tentar a un nazareo con vino no era un pecado leve [Nota: Amós 2:12 .], Esto tampoco podría serlo, " donde la culpa de la falsedad y la blasfemia se superó a la de hacer que su hermano ofendiera ”.]

El acierto del seductor nos lleva junto a contemplar,

II.

El destino de los seducidos

Allí nuestros corazones orgullosos están casi listos para sentarse a juzgar a Dios. Pero "sus caminos están en lo profundo"; "Ni da cuenta de ninguno de sus asuntos:" y si discernimos o no la equidad de sus dispensaciones, nos conviene silenciar todo pensamiento murmurador con esto: "¿No hará bien el Juez de toda la tierra?" Ciertamente, no podemos dejar de sentir compasión por la suerte del infeliz, cuando lo vemos caer víctima del divino disgusto: sin embargo, de él obtenemos una instrucción muy importante. El juicio que se le ha impuesto nos muestra,

1. Que no se debe jugar con ningún mandamiento de Dios:

[La orden de no comer pan ni beber agua en ese lugar puede parecer pequeña; pero, por pequeño que fuera en sí mismo, fue sancionado por la misma autoridad que el más grande. Que hay grados de importancia en un punto de vista moral entre un mandamiento y otro, es cierto: pero como portadores del sello de la autoridad divina, todos son iguales y debemos ser considerados por nosotros con igual reverencia [Nota: Santiago 2:11 .

]. Nuestro Señor nos informa que “cualquiera que quebrantare uno de sus mandamientos más pequeños, y así lo enseñe a los hombres, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos [Nota: Mateo 5:19 .]”, O, como parece esa expresión para importar, sea el más alejado de él. En consecuencia, encontramos en las Escrituras juicios muy duros infligidos por, lo que podría considerarse, faltas muy pequeñas: el hombre que recogía leña en el día de reposo fue apedreado hasta morir por mandato expreso de Dios; y Uza, quien extendió su mano para sostener el arca tambaleante, fue “muerta por su error.

Por lo tanto, no presumamos de violar ningún mandamiento bajo la idea de que es un mandamiento menor, o una ofensa venial: porque vemos en el caso que tenemos ante nosotros, que Dios es "un Dios celoso", y reivindicará el honor de su ley insultada.]

2. Que cuanto más nos relacionamos con Dios, más agravado es cada pecado que cometemos contra él.

[Se podría haber esperado que un pecado tan pequeño, cometido tan inadvertidamente, por alguien que estaba activamente comprometido en el servicio de Dios, hubiera pasado desapercibido; pero, por el contrario, fue castigado, mientras que la idolatría de Jeroboam y la impiedad del viejo profeta, fueron pasados ​​por alto. Pero Dios nos ha enseñado que “el juicio comenzará por la casa de Dios [Nota: Ezequiel 9:6 .

]; " y que cuanto más distinguidos seamos por sus favores inmerecidos, más ciertamente serán recaídas sobre nosotros nuestras transgresiones [Nota: Amós 3:2 ]. De esto tenemos un ejemplo muy notable en el caso de Moisés, quien por una palabra inadvertida fue excluido de la tierra de Canaán; ni las súplicas de Moisés pudieron revertir la sentencia.

No presumamos, entonces, de nuestra relación con Dios, o de las misericordias que hemos recibido de él, sino más bien seamos más temerosos de ofenderlo, en proporción a la bondad que ha ejercido hacia nosotros.]

3. Que vendrá un tiempo en que se rectificarán las actuales desigualdades de las dispensaciones divinas.

[La visión de tal indulgencia hacia los dos grandes ofensores, y tal aparente severidad hacia este santo hombre, naturalmente lleva nuestras mentes hacia un día de retribución futura, cuando las recompensas y los castigos serán dispensados ​​con justicia imparcial y sabiduría infalible. En la actualidad, los santos son “castigados; pero es para que no sean condenados con el mundo: ”mientras que los impíos en muchos casos quedan impunes; pero "están reservados para el día del juicio para ser castigados"; quedando entretanto para llenar la medida de sus iniquidades, y para “atesorar la ira para el día de la ira.

"Por tanto, lo que ahora nos parezca inexplicable, esperemos a que se aclare en ese día, cuando todo el universo reunido confesará:" Verdaderos y justos son tus juicios, Señor Dios Todopoderoso [Nota: Apocalipsis 16:7 ]. . ”]

A partir de este tema, aprovecharemos la ocasión para sugerir algunos consejos útiles:
1.

Protéjase contra la conformidad con el mundo.

[A este santo profeta se le prohibió comer pan o beber agua en esa tierra idólatra, o incluso regresar por el camino por el que entró; y esto fue para mostrarle al pueblo que no tendría la más mínima comunión con ellos, ni conocimiento de sus caminos. No se nos impone la misma conducta precisa , ni tampoco sería practicable; pues entonces, como dice el Apóstol, “es necesario que salgamos del mundo.

Pero el espíritu de esa conducta debe encontrarse en nosotros: no debemos “conformarnos a este mundo, sino transformarnos mediante la renovación de nuestras mentes”. Se nos manda “salir del mundo y separarnos, y no tocar lo inmundo”, y se nos asigna la razón de este mandato, a saber, que “el creyente no puede tener más comunión con el incrédulo que luz con tinieblas, o Cristo con Belial.

Y nuestro Señor caracteriza constantemente a sus seguidores de esta manera: “Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo ”. Recordemos, entonces, que simplemente se nos envía aquí por un tiempo para cumplir con los deberes particulares que se nos asignan, y que nuestro hogar y nuestro descanso están en un mundo mejor.]

2. Tenga cuidado a quién elige como conocido:

[Como no debemos seleccionar a nuestros amigos entre los abiertamente profanos, también debemos tener cuidado en quién confiamos, incluso entre el mundo religioso. No todas las personas que profesan una religión serán una compañera rentable. Hay muchos que "tienen un nombre para vivir, y sin embargo están muertos"; y muchos "profesan conocer a Dios, pero con las obras lo niegan". San Juan nos advierte bien sobre este tema: “Hermanos, no crean a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo [Nota: 1 Juan 4:1 .

]. " Si el buen profeta hubiera preguntado sobre el carácter del viejo profeta, en lugar de dar crédito implícito a sus profesiones, no habría caído. Y es un hecho melancólico, que multitudes de cristianos piadosos y sencillos de corazón son esencialmente heridos por sus asociados hipócritas [Nota: Romanos 16:18 .

]. Por lo tanto, aconsejamos encarecidamente a todos los cristianos jóvenes que estén en guardia y que tomen a esos solo como sus amigos confidenciales, cuyas vidas han encontrado que se corresponden con sus profesiones.]

3. Deje que la palabra de Dios sea la única regla de su conducta.

[El hombre de Dios no tenía la misma evidencia para la revocación del mandato que tenía para el mandato mismo: por lo tanto, se equivocó al dar tal crédito implícito a un extraño, cualquiera que sea su carácter o profesiones. ¿Y no está mal en nosotros permitir que las afirmaciones de los hombres, cualquiera que sea su carácter general, sustituyan a las declaraciones expresas del mismo Dios? ¿Quién de nosotros no ha escuchado mil veces de la autoridad humana, que Dios no manda esto o aquello? y que tal rigor no se nos exige? Pero tenemos una norma infalible por la que debemos probar todo sentimiento que se nos proponga: "A la ley y al testimonio: si los hombres no hablan conforme a esta palabra, no les ha amanecido". Teniendo “el testimonio seguro de Dios, haremos bien en atenderlo”, con celosa vigilancia, sin desviaciones constantes,