1 Reyes 19:11-14

DISCURSO: 347
ELÍAS VISITADO Y REPROBADO POR DIOS

1 Reyes 19:11 . Y él dijo: Sal y ponte sobre el monte delante de Jehová. Y he aquí, el Señor pasó, y un viento grande y fuerte rasgó los montes y quebró las rocas delante del Señor; pero el Señor no estaba en el viento; y tras el viento un terremoto; pero el Señor no estaba en el terremoto: y después del terremoto un incendio; pero el Señor no estaba en el fuego: y tras el fuego una voz apacible y delicada.

Y sucedió que cuando Elías lo oyó, se envolvió el rostro en su manto, salió y se paró a la entrada de la cueva. Y he aquí, se le acercó una voz que dijo: ¿Qué haces aquí, Elías? Y él respondió: He sentido mucho celo por Jehová Dios de los ejércitos, porque los hijos de Israel abandonaron tu pacto, derribaron tus altares y mataron a espada a tus profetas; y yo, solo yo, me quedo; y buscan mi vida para quitarla.

LA historia de todos los santos de la antigüedad prueba suficientemente que no existe la perfección sin pecado que se pueda encontrar. Ciertamente no ha habido muchos personajes más distinguidos que Elías; sin embargo, no estuvo exento de enfermedades pecaminosas. Circunstancias de peculiar dificultad son como un horno que prueba el oro; y en verdad debe ser muy favorecido quien, cuando esté en ellos, no muestre que todavía tiene un resto de escoria, de la que necesita ser purificado.

Sin duda, las pruebas de Elías fueron muy duras: había afirmado el honor de Jehová en oposición a Baal; y había obtenido tal triunfo que bien podría llevar a esperar un resultado muy exitoso en sus labores, al traer de vuelta al pueblo al reconocimiento y adoración del Dios verdadero. Creo que esta esperanza le dio ligereza a su espíritu y añadió alas a sus pies cuando corrió ante Acab a Jezreel.

Pero he aquí, apenas había llegado a Jezreel, cuando Jezabel le envió un mensaje con amargas imprecaciones de que lo haría ejecutar en el plazo de un día. Esto lo desanimó tanto que huyó instantáneamente a la tierra de Judá; y no creyéndose seguro ni siquiera allí, "dejó a su siervo detrás de él y se fue a un día de viaje por el desierto". La condescendencia de Dios hacia él en esta ocasión contrasta notablemente con su conducta. Déjenos notar,

I. La debilidad del profeta

Se dice con justicia de él, y muy probablemente en referencia a estos mismos eventos, que “Elías era un hombre sujeto a pasiones similares a las nuestras [Nota: Santiago 5:17 .]”. En esta parte de su historia contemplamos,

1. Su temor incrédulo:

[En ocasiones anteriores había mostrado gran fortaleza: justo antes se había atrevido a acusar a Acab en su cara como "el perturbador de Israel"; y enfrentarse solo a todos los adoradores de Baal con cuatrocientos cincuenta de sus profetas a la cabeza: también había dado muerte a todos esos profetas, y luego había acompañado a Acab a Jezreel; pero ahora su fe le fallaba, y dudaba si su Dios podía protegerlo de la ira de Jezabel.

Por lo tanto, en lugar de perseguir la ventaja que había obtenido y alentar a todo el pueblo a seguir sus convicciones, huyó de la escena del peligro y, por su cobardía, hizo que todo el pueblo de Israel regresara a la adoración de Baal. , a quien por un momento habían desmentido. ¡Pobre de mí! ¿Qué es el hombre si se deja a sí mismo? el santo más eminente, si no recibe la ayuda de nuevas comunicaciones de gracia, se hunde y se vuelve, como Sansón despojado de sus cabellos, tan débil como los demás hombres. En el caso que tenemos ante nosotros, tenemos una evidencia sorprendente de que el hombre por sí mismo no puede hacer nada.]

2. Su deseo impaciente:

[Cansado y desconsolado, pidió a Dios que “le quitara la vida [Nota: ver. 4.]. ” Había visto cuán poco efecto habían producido los antiguos profetas; y por las apariencias actuales pensaba que "no era mejor que ellos", ni que probablemente tendría más éxito; y por tanto deseaba una pronta terminación de sus infructuosos problemas. ¡Pero qué impropio era esto! Ya fuera exitoso o no en sus esfuerzos, estaba glorificando a Dios con ellos, y debería haber considerado que esa era una amplia recompensa por todo lo que podía hacer o sufrir en su causa.

Si hubiera deseado partir para poder disfrutar más rico de su Dios, el deseo podría haber sido bueno: pero desear la muerte por simple disgusto y cansancio de la vida, era el triste fruto de la impaciencia criminal. contrastado 2 Corintios 5:4 . “No para desvestirse, sino para vestirse.”].]

3. Su apresurada auto-vindicación.

[Cuando el Señor lo interrogó, "¿Qué haces aquí, Elías?" no pensaba en nada más que en sus propios servicios y en los pecados de los demás: sí, cuando se repitió la pregunta, devolvió la misma respuesta. ¡Qué extraño que, sobre todo en la repetición de la pregunta, no sospechara de sí mismo y reconociera que había llegado allí sin ninguna llamada o dirección de su Dios! Pero así sucede con demasiada frecuencia con los mejores hombres: están más dispuestos a mirar con complacencia sus virtudes que con contrición a sus pecados; y censurar con severidad las faltas ajenas, mientras pasan por alto las suyas propias.

Según el propio relato del profeta, no había hecho nada malo: pero, si hubiera declarado todo el asunto con justicia, su criminalidad habría aparecido instantáneamente. Esto demuestra que no hay un hombre en el universo en cuya representación se pueda confiar plenamente en las cosas que afectan su propio carácter: hay una parcialidad en todos, lo que los lleva a algún grado de ocultación en su propio favor, y que , no sólo en las cosas que conciernen a su conducta hacia los hombres, pero también en las cosas que se relacionan con Dios.]

Contemplemos ahora,

II.

La bondad de Dios para con él.

Dios, siempre lento para la ira y rico en misericordia, ejerció hacia él la más asombrosa bondad. En lugar de notar con severidad lo que el profeta había hecho mal,

1. Él suplió sus necesidades.

[El profeta había huido al desierto, donde no podía tener provisiones excepto por milagro; y tenía pocas razones para esperar que, mientras huía del camino del deber, Dios se interpondría nuevamente para alimentarlo con cuervos, o para señalarle a otra anfitriona que lo sustentaría con una provisión milagrosa de harina y aceite. Pero Dios no abandonó a su siervo en su extremo: por el contrario, él ahora ministró sus necesidades por medio de un ángel, dándole una provisión milagrosa de alimento, y luego sosteniéndolo cuarenta días y noches sin ningún alimento.

¡Cuán maravillosamente misericordioso es Dios para con sus criaturas ofensivas! De hecho, si no mostró de esta manera las riquezas de su gracia, ¿dónde está la criatura que podría esperar algo de sus manos? Pero este es el método constante de su proceder con los hombres pecadores: nos encuentra marginados y desamparados, y nos invita a vivir; y hace de la profundidad de nuestra miseria una ocasión para magnificar su propia misericordia abundante [Nota: Ezequiel 16:4 .]: sí, “donde el pecado abundó, la gracia a menudo abunda mucho más [Nota: Romanos 5:20 .]. ”]

2. Reprobó sus errores.

[La pregunta que se le hizo fue una amable reprimenda; era, de hecho, lo mismo que decir: "Piensa si no has abandonado el camino del deber?" Y cuando la pregunta no había producido el efecto deseado, desplegó ante él los terrores de su majestad en tres sucesivas manifestaciones de su poder; y luego, para ablandar y humillar su espíritu todavía inquebrantable, le habló con más eficacia en una voz suave y apacible; renovándole así las maravillas que anteriormente se exhibieron en la misma montaña a Moisés, tanto las escenas terribles del Sinaí como la exhibición más suave de sus propias gloriosas perfecciones. Verdaderamente es asombroso que el Dios Todopoderoso condescendiera tanto con la debilidad de sus criaturas, y se esforzara tanto para preparar sus mentes para las efusiones más ricas de su gracia y amor.]

3. Rectificó sus aprensiones:

[Elías se suponía que era el único en Israel que mantenía respeto por Dios; pero Dios le informó que no había menos de siete mil personas que no se habían rendido a la idolatría imperante. ¡Qué consideración alentadora fue esta para el abatido profeta! Bien podría volver a sus labores, cuando aún quedaban tantos, para cooperar con él en sus esfuerzos o para beneficiarse de sus instrucciones.

De hecho, es un pensamiento muy consolador para el pueblo del Señor en cada época, que hay muchos "escondidos", que sirven y honran a Dios en secreto, aunque su luz no ha brillado tanto como para atraer la atención del mundo que los rodea: y la respuesta que Dios dio al profeta en esta ocasión la aduce San Pablo con este mismo fin, es decir, para mostrarnos que, en el estado más bajo de la Iglesia, hay y siempre habrá “un remanente según la elección de gracia [Nota: Romanos 11:2 .] ”].

Entre las diversas lecciones que esta historia nos puede enseñar, podemos aprender,

1. Ser tímidos con nosotros mismos.

[¿Quién que ve cómo el gran Elías fracasó, mientras que al mismo tiempo estaba inconsciente de sus fallas, no debe estar listo para sospechar de sí mismo? Si Dios dice: "Uno de ustedes me entregará", la respuesta de todos debería ser: "Señor, ¿soy yo?" Preguntémonos entonces: "¿Qué hago aquí?" ¿Estoy en el lugar donde Dios me quiere? y en el espíritu de que Dios me quiere? Incluso los mismos apóstoles en algunas ocasiones "no sabían de qué espíritu eran". Recordemos que cuanto menos sospechamos de nosotros mismos, más razones tenemos para temer que haya algo mal en nuestra conducta.]

2. Tener confianza en nuestro Dios:

[No necesitamos mirar más allá de la historia que tenemos ante nosotros para ver cuán abundantes son las riquezas de la gracia y la misericordia de Dios. Seguramente los descarriados de corazón o de acciones pueden necesitar ánimo para volver a él - - - También en referencia a la Iglesia, podemos estar bien seguros de que “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”.]