1 Reyes 20:42

DISCURSO: 351
EL PECADO DE AHAB EN LA SALVACIÓN DE BENHADAD

1 Reyes 20:42 . Y él le dijo: Así ha dicho Jehová: Por cuanto soltaste de tu mano a un hombre a quien yo designé para destrucción total, por tanto tu vida se irá por la suya, y tu pueblo por su pueblo.

En cada página de las Sagradas Escrituras se nos recuerda que el Señor dispone de todos los eventos de acuerdo con su voluntad soberana, mientras que al mismo tiempo adapta sus dispensaciones a la conducta de la humanidad. Entre las partes mencionadas en nuestro texto había poca diferencia con respecto a su desierto ante Dios: Acab era un israelita idólatra; y Ben-adad era un pagano ateo orgulloso. Dios los designó, como instrumentos suyos, para que se castigaran unos a otros: su propósito principal era, en verdad, destruir al príncipe pagano y rescatar de su tiranía al rey de Israel.

Con este fin, Dios dejó a Ben-adad para que siguiera los dictados de su propio espíritu orgulloso y le dio a Acab las instrucciones y los ánimos necesarios para asegurar el éxito. Pero Acab descuidó ejecutar los mandamientos de Dios; y luego Dios revirtió su sentencia y denunció contra Acab y su pueblo, la destrucción que había sido diseñada para Ben-adad y su pueblo. Esto se nos dice en las palabras que hemos leído; y que nos servirá para mostrarnos,

I. El poder que Dios ejercerá para con nosotros.

Grande ha sido la liberación temporal.

[Lo que se ha hecho por nuestros aliados del norte, en realidad se ha hecho por nosotros. ¡Y he aquí qué maravillosa liberación es la que nos anuncian los informes oficiales! El parecido entre él y los hechos registrados en el capítulo que tenemos ante nosotros es tan sorprendente que, a pesar de que, en general, no aprobamos declaraciones minuciosas de este tipo en un discurso público, no podemos dejar de señalarlo.

He aquí, pues, el origen de la contienda entre Ben-adad y el rey de Israel; la guerra no fue provocada en absoluto por parte de Acab y procedió del insufrible orgullo y tiranía del monarca sirio. Miren sus jactancias, mientras todavía estaba "sólo ceñido su armadura"; sin embargo, a pesar de que sus ejércitos confederados eran tan numerosos, fue vencido por un pequeño grupo de príncipes, cuyos esfuerzos despreció por completo: y este orgulloso fanfarrón huyó a caballo del campo de batalla, mientras que su ejército fue derrotado con gran matanza.

Mortificado más allá de toda medida, pero no humillado, decide reunir otro ejército, numeroso como el primero, y llevar a cabo la destrucción de su enemigo victorioso. A la vuelta del año renueva sus intentos; pero, a pesar de la inmensa desproporción de los ejércitos contendientes, es nuevamente derrotado con la pérdida de cien mil hombres; y Dios completa su destrucción haciendo que los muros de Afec caigan y entierre en sus ruinas a veintisiete mil más de los que habían escapado del filo de la espada.

Así, este opresor tiránico se vio obligado al fin a esconderse en una cámara interior y convertirse en un suplicante por su propia vida.
He aquí el paralelo. El opresor más orgulloso y tiránico que ha aparecido en la era moderna, invadió Rusia sin otra razón que porque ella no estaría subordinada a su voluntad y ayudaría a sus ambiciosos designios. Fue al frente de un inmenso ejército de príncipes confederados; alardeando de que ningún poder podía resistirle: pero por la misericordiosa intervención de la Providencia ha sido vencido, y también por hombres a los que había despreciado como incapaces de enfrentarse a un solo regimiento de sus guerreros; y él mismo huyó a caballo del campo de batalla y se apresuró a regresar disfrazado a su propio país,dejando a todo su ejército presa de la espada del vengador, y de los elementos , que apenas han dejado restos para registrar la historia de sus desastres.

Este hombre, sin embargo, se jacta ahora, como Ben-adad, de que, con la primavera que regresa, reemplazará a sus ejércitos y renovará sus ataques. Derrama el mismo desprecio por Dios que el monarca sirio. Ben-adad sí reconoció que su derrota procedía de un Ser superior, aunque limitó su poder a las colinas y pensó en vencerlo en las llanuras: pero este gobernante ateo descarta a Dios por completo y no habla más que del “destino y la fortuna”. " Sólo Dios sabe cuál será el resultado de sus intentos futuros: pero creemos que es muy probable que esté llevando a cabo su propia destrucción como lo hizo Ben-adad.

No podemos dejar de reconocer la interposición del cielo en la historia de Ben-adad: estemos dispuestos también muy agradecidos a reconocerlo en los eventos que acabamos de recitar.]
Grande también es la liberación espiritual que Dios concederá a todos los que miran hacia él—
[El poder de nuestros enemigos espirituales es infinitamente más desproporcionado al nuestro, que el de Ben-adad para el rey de Israel [Nota: Efesios 6:12 .

] - - - Pero Dios nos ha Efesios 6:13 cómo vencerlos, y nos capacitará para hacerlo [Nota: Efesios 6:13 .] - - - Ningún enemigo prevalecerá contra nosotros, si tan solo confiamos en él, y siga sus instrucciones [Nota: Isaías 54:17 ; Romanos 8:31 .

] - - - Su pueblo en todas las épocas ha sido victorioso [Nota: Hebreos 11:32 .] - - - y nosotros también, si luchamos con valentía bajo los estandartes de la cruz, tendremos “El mismo Satanás pronto herido bajo nuestros pies" - - -]

A este respecto, es muy necesario contemplar,

II.

La fidelidad que debemos ejercer por él.

Dios castigó a Acab por no ejecutar fielmente la obra que se le asignó—
[Así como Agag, rey de Amalec, antes había sido entregado en manos de Saúl para su destrucción, Ben-adad ahora estaba en manos de Acab. Pero Acab, exultante de vanidad, perdonó al monarca cautivo y lo devolvió a su trono; y así provocó sobre sí mismo y sobre su propio pueblo la destrucción que estaba destinada principalmente a sus enemigos sirios.

La forma en que se denunció esta sentencia en su contra fue muy notable. Se requería que un profeta personificara a un soldado herido y, mediante una parábola bien elaborada, lograr que Acab se condenara a sí mismo. El artificio tuvo éxito; y Acab, sin saberlo, se condenó a sí mismo y, por lo tanto, justificó a Dios al ejecutar sobre él la sentencia que había dictado sobre el supuesto infractor. Y fue sólo unos tres años después que Acab mismo fue asesinado en la batalla con el monarca sirio, a quien había perdonado tan desconsideradamente.] ¿
Y no seremos llamados a rendir cuentas por la manera en que ejecutamos sus mandamientos en relación con nuestro espíritu espiritual? ¿enemigos?

[En cuanto a cuál puede ser la voluntad de Dios en referencia a nuestro gran enemigo temporal , presumimos no juzgar: y donde falta una revelación expresa, debemos guiarnos por la justicia y la conveniencia política. Pero respecto a nuestros enemigos espirituales, no tenemos ninguna duda. Él exige que todos sean asesinados sin excepción: ninguno debe salvarse. El gran pecado maestro, cualquiera que sea, "el pecado que más fácilmente nos asedia", debe ser el objeto de nuestra hostilidad más decidida [Nota: Hebreos 12:1 .

]. Si se perdona un pecado, nuestra vida debe ir por la vida de ese: si es querido como "un ojo derecho" o necesario como "una mano derecha", no tenemos otra alternativa que destruirlo por completo, o perecer. eternamente “en el infierno de fuego [Nota: Vea con qué frecuencia se repite esta terrible verdad, y este terrible lenguaje se usa, en Marco 9:43 .]” - - - ¿Descansaremos entonces contentos con cualquier victoria, mientras tanto como uno ¿Queda la lujuria por mortificar y someter? - - -]

dirección,
1.

Los orgullosos y presuntuosos

[Que nadie imagine que es fácil llegar al cielo: nuestros enemigos son muy numerosos y poderosos; y cuanto más seguros estemos de nuestro propio concepto, más seguros estaremos de ser sometidos ante ellos - - - “No seamos altivos, sino tememos”].

2. Los tímidos y abatidos.

[Nuestra debilidad, aunque es una razón para clamar poderosamente a Dios pidiendo ayuda, no es motivo de abatimiento. "Cuando somos débiles, entonces somos fuertes", porque entonces Dios intervendrá para "perfeccionar su propia fuerza en nuestra debilidad". Si, como se nos dice, “un gusano trillará los montes [Nota: Isaías 41:14 .]”, Entonces ningún hombre debe temer, si tan solo sale con la fuerza de Jehová y sigue las instrucciones que Dios ha dado. le dio.

El lenguaje del santo más débil debería ser: “¿Quién eres tú, gran montaña? Delante de Zorobabel te convertirás en una llanura [Nota: Zacarías 4:7 ]. ”]

3. Los humildes y victoriosos.

[Hay algunos que, aunque lloran de vez en cuando: “¡Miserable de mí! ¿quién me librará? aún pueden agregar con gozo: "Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor". Sí, hay muchos que pueden decir: "¡Gracias a Dios, que siempre nos hace triunfar en Cristo!" Por tanto, estén cada vez más alegres y confiados en su Dios. Pero que nadie olvide nunca que sus enemigos, aunque a menudo los rechacen, están esperando oportunidades para renovar sus ataques.

Mientras estemos en este mundo, no debemos ni por un momento despojarnos de nuestra armadura o interrumpir nuestros esfuerzos. Pronto llegará el período de la victoria final; y entonces seremos investidos con ese reino glorioso que Dios ha prometido a todos los vencedores [Nota: Apocalipsis 3:21 .]