1 Reyes 6

DISCURSO: 331
LA TRANQUILIDAD CON LA QUE SE CONSTRUYÓ EL TEMPLO

1 Reyes 6:7 . Y la casa, cuando se estaba edificando, estaba construida con piedra preparada antes de ser llevada allí; de modo que no se oyó ni martillo ni hacha ni herramienta de hierro en la casa mientras se estaba edificando.

NUNCA hubo sobre la faz del globo un edificio que, en cuanto a elegancia o grandeza, pudiera compararse con el templo de Salomón. David había deseado erigirlo; pero Dios le prohibió hacerlo, porque había estado involucrado en muchas guerras y había derramado mucha sangre. Sin embargo, Dios aprobó su deseo y le dijo que su hijo debería tener el honor que le fue negado. Sin embargo, David comenzó inmediatamente a hacer los preparativos para la construcción; y Salomón, tres años después de que llegó al trono, estaba listo para comenzar la obra; que en algo más de siete años pudo completar.

Hay, en la estructura de este edificio, una circunstancia tan notable que merece una atención muy particular: la madera y las piedras se prepararon a distancia y se llevaron al lugar perfectamente adaptado a la situación en la que debían estar: y con tal habilidad infalible fueron enmarcados todos, que, durante todo el tiempo de construcción del templo, no hubo ocasión de utilizar un hacha o un martillo; y toda la estructura se completó sin el menor ruido.

Ahora bien, quien considere la naturaleza figurativa de la dispensación judía debe ver que una circunstancia tan extraordinaria como esta no podría haber sucedido por mera casualidad, o haber ocurrido en absoluto sin un significado muy importante. No dudamos de que Dios tenía la intención de exponer algunas verdades para la instrucción de su Iglesia en todas las edades. Cuáles fueron, no podemos declarar con certeza, porque ningún escritor inspirado los ha especificado; pero entendemos que, cualquier otra cosa que esta circunstancia pueda insinuar, fue particularmente calculada para representar,

I. La perfección de los designios de Dios

[Cada parte del edificio, y cada vasija en él, fue formada, por así decirlo, en la mente del Arquitecto Divino, mucho antes de que Salomón o David tuvieran la idea de ejecutar tal obra. Antes de que Moisés construyera el tabernáculo, Dios le puso un modelo, y se le ordenó que hiciera todo según el modelo que se le Éxodo 25:40 en el monte [Nota: Éxodo 25:40 .

]. Dios le dio un modelo similar a David, y él se lo mostró a Salomón, para la construcción del templo [Nota: 1 Crónicas 28:11 ; 1 Crónicas 28:19 .]: De modo que, como existiendo en la mente divina, la obra era perfecta antes de comenzar.

Ahora bien, esto nos muestra cuál es realmente el caso con respecto a cada cosa en toda la creación. Así como la creación misma fue formada en el propósito divino, aunque tomó seis días sucesivos para completarla, así todas las cosas hasta el final de los tiempos están presentes en la mente de Dios, habiendo sido ordenadas por él antes de la fundación del mundo. .
Somos conscientes de que a muchos esto les parece “un dicho de bardo:” pero es “un dicho verdadero:” pues ¿cómo pudieron haber sido predichas tantas cosas por los profetas en épocas distintas y lejanas, si no hubieran sido previamente fijadas en los propósitos ¿de Dios? Si hubiera quedado algo al azar, algunas de estas profecías habrían fallado; pero ni siquiera la más mínima circunstancia que se ha predicho ha fallado jamás: y esto prueba que Dios previó todo lo que sucedería alguna vez; y que lo previó, no como probable, sino como cierto, y por lo tanto cierto, porque él lo había ordenado.

Esto es cierto respecto a las iniquidades más viles de los hombres, no menos que a sus mayores virtudes. Todo el trato que nuestro bendito Señor debería recibir, fue previsto y predestinado; aunque los agentes eran perfectamente libres en sus acciones y eran tan responsables ante Dios como si nada hubiera sido previsto o preestablecido [Nota: Hechos 2:23 .

]. No es solo sin saberlo que los hombres han logrado los propósitos divinos, sino contra su voluntad: porque los hermanos de José estaban empeñados en derrotar los propósitos divinos, y sin embargo, realmente los cumplieron por los mismos medios que usaron para derrotarlos [Nota: Génesis 45:5 ; Génesis 50:20 .

]. De hecho, en algunas ocasiones aparece un cambio del propósito divino, como en la salvación de Nínive, y en la prolongación de la vida de Ezequías; pero estos no fueron cambios en el propósito divino , sino cambios en las dispensaciones divinas , de acuerdo con el propósito. que había sido formado previamente en la mente de Dios.

Si esta doctrina no fuera verdad, Dios no sería un Ser perfecto. Si algo quedara sin arreglar en los consejos divinos, Dios no podría ser omnisciente, sino que se volvería más sabio por los eventos de cada día sucesivo. Pero, ¿puede alguien dudar de si Dios es omnisciente o no? Seguramente, como declara Santiago, “Conocidas por Dios son todas sus obras desde el principio del mundo [Nota: Hechos 15:18 .

]. " Negar que Dios posee el atributo de la presciencia sería un ateísmo franco: y separar este atributo de su pre-ordenación me parece inconsistente e impracticable: ni los que se refugian en esta distinción se encuentran en absoluto más capacitados para reconciliar su doctrina. con la libertad de la voluntad del hombre, y la responsabilidad de su conducta, que los que consideran todo preordenado: y si se libran de algunas dificultades, se involucran en más y más de lo que evitan.

En verdad, el lenguaje de las Escrituras es tan fuerte con respecto a los decretos divinos, que no es posible explicar muchos pasajes que se relacionan con ellos [Nota: Isaías 46:9 ; Efesios 1:4 ; Efesios 1:9 ; Efesios 1:11 ; Efesios 3:9 ; Efesios 3:11 .

]. Reconocemos que el tema es profundo y está más allá de la comprensión del hombre: por lo tanto, nunca hablaríamos de él sino con la más profunda reverencia; ni nunca sin recordar a nuestros oyentes que es con los mandatos divinos , y no con los decretos divinos , lo que tienen que hacer: es a aquellos, y no a éstos, a quienes deben mirar, como la regla de sus acciones. Sin embargo, no nos atrevemos a negar que Dios es el Soberano del universo, que actúa en todas las cosas “según el consejo de su propia voluntad, y para alabanza de la gloria de su propia gracia [Nota: Efesios 3:9 ; Efesios 3:11 .

]: ”Y aunque de ninguna manera haríamos de esto un tema destacado de nuestro ministerio, no podemos dejar de pensar que la contemplación ocasional de este misterio está, como lo expresa nuestro artículo,“ llena de agradable, dulce e inefable consuelo. ”]

Además de la perfección de los designios de Dios, vemos prefigurados en este relato,

II.

El modo en que se logran:

[La quietud con la que procedió la obra del templo dio a entender la manera tranquila y silenciosa en la que Dios lleva a cabo todas sus obras en el mundo, en la Iglesia y en las almas de los hombres.

En el mundo vemos hombres que llevan a cabo sus designios con gran ruido y tumulto; pero Dios está cumpliendo secreta y silenciosamente sus propios propósitos en medio de todo. Cada uno de los cuatro grandes imperios, el caldeo, el persa, el griego y el romano, se levantó sucesivamente sobre las ruinas del que lo precedió; pero ninguno de los conquistadores imaginó de quién eran los consejos que cumplían, ni de quién eran los instrumentos.

Senaquerib se jactaba de las victorias que había obtenido; pero él era solo un hacha o una sierra en la mano de la Omnipotencia [Nota: Isaías 10:5 ; Isaías 10:13 ; Isaías 37:24 .

]. Tendremos una visión perfecta de este asunto si miramos las transacciones que tuvieron lugar en la muerte de Cristo: todas las partes siguieron la inclinación de sus propios corazones; pero todos cumplieron con la mayor exactitud posible los consejos del Altísimo. Dios no les habló con ninguna voz audible para dirigirlos; tampoco se interpuso de manera visible para guiar sus movimientos; pero presidió en la tormenta y dominó toda disposición de sus corazones para el cumplimiento de su propio propósito eterno [Nota: Hechos 4:27 .]. Y es un pensamiento sumamente consolador que, en todos los grandes acontecimientos que están teniendo lugar ahora en el mundo, "el consejo de Dios permanecerá, y él hará toda su voluntad".

En la Iglesia, más especialmente, Dios lleva a cabo su obra de esta manera. Se dijo de nuestro Señor, que él “no alzaría su voz, ni haría oírla en la calle [Nota: Isaías 42:2 ]:” Él iba a fundar su reino en la tierra por un secreto e invisible influencia en la mente de los hombres. Sus apóstoles también iban a salir en dependencia de ese poder y, por su simple testimonio, convertir al mundo a él.

En sus intentos de someter a los hombres a la obediencia de la fe, debían usar “no armas carnales”, sino solo aquellas que debieran derivar su eficacia de la gracia de Cristo [Nota: 2 Corintios 10:4 .]; conforme a esa declaración profética, “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los Ejércitos [Nota: Zacarías 4:6 .

]. " En consecuencia, fue de esta manera que prevalecieron sobre todo el poder y la política de la tierra y el infierno: y de esta manera Cristo continuará extendiendo sus conquistas, "hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies".

De la misma manera también Dios cumple sus propósitos en las almas de los hombres . "No es en el viento, el terremoto o el fuego, que Dios se les manifiesta, sino en la voz apacible y delicada [Nota: 1 Reyes 19:11 .]". La "semilla sembrada en sus corazones, crece, no saben cómo:" ocurren cambios que amenazan con destruirla; pero aún sobrevive, brota y da fruto a su tiempo.

Nuestro Señor compara esta operación con la levadura, que continúa esparciéndose hasta que se ha esparcido por toda la masa. Así la gracia de Dios, silenciosa pero progresivamente, renueva a todo el hombre, hasta que seamos transformados a la imagen misma de nuestro Dios.]

De este tema podemos aprender,
1.

¿Cuál debería ser el carácter de nuestra religión?

[Nada es más común y nada más engañoso que una religión ruidosa y habladora. La verdadera religión es una cosa humilde, silenciosa, retirada, que no afecta la atención pública, sino que desea aprobarse ante Dios [Nota: Salmo 131:2 con Santiago 1:26 .

]. “No es diciendo: Señor, Señor, sino haciendo la voluntad de nuestro Padre celestial”, que encontraremos aceptación en el último día. Sería feliz si muchos que ponen toda su religión en correr, escuchar sermones, hablar de las calificaciones de los ministros y discutir sobre opiniones religiosas, presten atención a esta sugerencia y se esfuercen por adquirir más de esa sabiduría que manifiesta su origen divino por la excelencia de sus frutos [Nota: Santiago 3:17 .]!]

2. ¿Cómo debemos juzgar el crecimiento en la gracia?

[No subestimaríamos los sentimientos internos del corazón: pero, si no van acompañados de evidencias más sustanciales de piedad, son muy engañosos. Deberíamos examinar si estamos capacitados para los deberes de nuestras respectivas estaciones. De todas las piedras del templo, no había una que no se adaptara exactamente a su lugar: así será con nosotros, si realmente hemos sido obrados por el Espíritu de Dios: ya seamos padres o hijos, maestros o siervos. , magistrados o súbditos, la verdadera gracia nos llevará a desempeñar correctamente nuestros deberes.

Esto es, propiamente, actuar como miembros de un cuerpo, todos debidamente enmarcados, todos desempeñando sus funciones debidas y todos contribuyendo al bien de la totalidad [Nota: Efesios 4:15 .]. Que esta idea es justa, como surge del tema presente, es cierto; porque tanto San Pedro como San Pablo han colocado el tema en este mismo punto de vista [Nota: 1 Pedro 2:4 ; Efesios 2:20 .

]. Por tanto, prestemos especial atención a ella; y mientras todos profesamos estar sobre los mismos cimientos, y estar conectados por una Piedra Angular, aprobemos nosotros mismos como “ piedras vivas ”, contribuyendo tanto como sea posible a la unión, la belleza, la estabilidad y el avance. de todo el edificio.]

3. Cómo aparecerán las dispensaciones de Dios en el último día:

[Una persona que debería haber visto los materiales del templo en su tosco estado, no se habría formado ningún concepto de su apariencia después de que todos fueron modelados por los obreros y colocados en el orden designado por el Arquitecto Divino: pero cuando todo el edificio se completó, fue la maravilla del mundo. Así, en la actualidad tenemos una concepción muy imperfecta de la belleza de la Iglesia de Dios, o de su sabiduría en todas sus diversas dispensaciones: pero cuando su templo esté completo en el cielo, ¡qué edificio glorioso aparecerá! ¡Cómo admirará cada uno la forma en que fue sacado de la cantera y formado para el lugar particular que le ha sido asignado! Aquí los hombres tienden a preguntarse por qué han de recibir tantos y tan severos golpes; pero nadie pensará que ha recibido un golpe de más,

Entonces, si algo nos deja perplejos ahora, recordemos que sólo vemos en parte; y estar contento de esperar hasta ese día, cuando "Dios será glorificado en todos sus santos, y admirado en todos los que creen".]