1 Samuel 13

DISCURSO: 295
IMPACIENCIA DE SAUL

1 Samuel 13:11 . Y Samuel dijo: ¿Qué has hecho? Y Saúl dijo: Porque vi que el pueblo se había apartado de mí, y que tú no vienes dentro de los días señalados, y que los filisteos se reunieron en Micmas; Por tanto dije: Los filisteos descenderán ahora sobre mí a Gilgal, y no he suplicado a Jehová; Por tanto, me obligué y ofrecí un holocausto. Y Samuel dijo a Saúl: Locamente has hecho.

EN una respuesta que Eliú le dio a Job, se le preguntó con confianza: “¿Es conveniente decirle a un rey: Tú eres impío; y para los príncipes, ¿sois impíos [Nota: Job 34:18 ]? " A esto respondo que sin duda el respeto y la deferencia se deben al rango; pero no hasta el punto de comprometer la fidelidad a Dios y la fidelidad a las almas de los hombres.

Si un Herodes toma la esposa de su hermano, un siervo de Dios debe decirle claramente: "No te es lícito tenerla". Y si un Saúl viola abiertamente, ante todo, un mandato expreso de Dios, un Samuel hace bien en interrogarlo: "¿Qué has hecho?" y decirle con un tono autoritario: "Has hecho tontamente". Incluso un ministro joven, en casos de naturaleza más flagrante, debe considerarse embajador de Dios, y debe “reprender con toda autoridad [Nota: Tito 2:15 .]”.

Para que entendamos exactamente en qué fue excepcional la conducta de Saúl, les mostraré:

I. Hasta qué punto fue bueno y encomiable.

De ninguna manera lo condenamos del todo; porque, en parte, creemos que merece elogios. Lo hizo bien

1. En que no se atrevió a encontrarse con sus adversarios hasta haber implorado la ayuda de Dios.

[¿Qué más devenir que esto? Seguramente todos aprendamos de ello. Porque, en nosotros mismos, somos incapaces de hacer nada bueno: y emprender cualquier cosa con nuestras propias fuerzas es el preludio seguro de la derrota [Nota: Juan 15:5 ]. Tampoco es sólo en asuntos grandes y arduos que debemos pedir ayuda a Dios. Incluso “el pensar en un buen pensamiento” está más allá de nuestro poder, sin él [Nota: 2 Corintios 3:5 .

]. Por lo tanto, bajo todas las circunstancias, debemos acercarnos a Dios para que "ayude en nuestras enfermedades [Nota: Romanos 8:26 ];" y debe “ser fuerte solo en el Señor, y en el poder de su fuerza [Nota: Efesios 6:10 .].”]

2. En que buscó a Dios en las ordenanzas del propio nombramiento de Dios—

[“Los holocaustos y las ofrendas de paz” fueron designados por Dios mismo: el que expresa nuestra gran necesidad de misericordia, a través del sacrificio de Cristo; y el otro para expresar nuestro agradecimiento por las misericordias recibidas a través de él. Ambos fueron requeridos y, de hecho, también se nos exigen continuamente; porque no puede haber situación tan favorable, pero necesitamos misericordia; ni ninguna situación tan angustiosa, pero tenemos abundantes motivos de agradecimiento al Dios Todopoderoso.

La dirección que se nos ha dado es: "En todo, mediante oración y súplica con acción de gracias para dar a conocer nuestras peticiones a Dios [Nota: Filipenses 4:6 ]". Es la debida mezcla de humillación y gratitud lo que hace que nuestros discursos sean agradables a Dios. Las mismas alabanzas de todas las huestes celestiales atestiguan que este es el marco apropiado de una criatura en la presencia de su Creador [Nota: Apocalipsis 5:8 ; Apocalipsis 7:11 .]: Y por eso, mientras aplaudimos la unión de ambas ofrendas en la instancia que tenemos ante nosotros, cuidemos de imitarla en todos nuestros discursos ante el trono de la gracia.]

Sin embargo, la reprensión que le fue dada, me obliga a señalar:

II.

¿En qué aspectos fue tonto y digno de reproche?

A primera vista, parece como si hubiera usurpado el oficio sacerdotal, pero creo que la enormidad de tal crimen no podía dejar de notarse en la reprimenda que se administró. Por lo tanto, me abstengo de alegar eso como parte de la acusación que se presentará contra él. Su crimen parece haber consistido principalmente en,

1. Su incrédula precipitación, al acortar el tiempo señalado.

[Es evidente, por el reconocimiento del mismo Saúl, que se le había ordenado esperar siete días a Samuel para recibir instrucciones de él. También es evidente que, aunque había esperado hasta el séptimo día, no se había demorado hasta el final, sino que, por impaciencia e incredulidad, había transgredido el mandato divino. Su misma disculpa lo demuestra. Su ejército lo abandonaba por miedo; y los filisteos estaban cerca; y no podía esperar ni una hora más, no fuera a ser abrumado antes de haber suplicado a su Dios.

Pero, ¿por qué debería ofrecer sacrificio, cuando ese deber no recaía en él, sino solo en Samuel? Pudo haber orado a Dios con todo el fervor que quisiera y haber instado a todos los soldados de su ejército a hacer lo mismo. Esto no habría sido una ofensa: habría preferido agradar y agradar a Dios. Pero cedió a la incredulidad, en lugar de esperar pacientemente a Dios con la expectativa segura de la ayuda prometida.

Ahora, la dirección que Dios dio a todo su pueblo es: "El que creyere, no se apresure [Nota: Isaías 28:16 ]". La promesa hecha a Abraham, relativa a la liberación de su posteridad de Egipto, no se cumplió hasta que llegó el último día de los cuatrocientos treinta años; y, en apariencia, su cumplimiento fue desesperado.

¿Pero Dios lo había olvidado? ¿O sufrió que fallara? No: “ en ese mismo día ” que tanto tiempo antes había designado, “los sacó:” y nosotros, de la misma manera, “por más que demore la visión de nuestro Dios, debemos esperarla, asegurándonos que no tardará ni un instante más allá del tiempo señalado [Nota: Habacuc 2:3 ] ”, y que“ ni una jota ni una tilde de la palabra de Dios fallará jamás ”].

2. Su dependencia injustificada de una mera observancia ritual.

[Evidentemente pensó que la realización de esta ceremonia era la única manera eficaz de asegurarse para él y su pueblo una liberación de su peligro inminente. ¡Pero qué absurdo era este pensamiento! ¿Podría suponerse que desobedecer los mandamientos de Dios era la forma correcta de conciliar su favor? ¿O que la realización de una ceremonia reemplazaría la necesidad de su poderosa intervención? Tal vez ni un momento de reflexión le hubiera dicho que “mejor es obedecer que sacrificios, y escuchar más que la grosura de carneros [Nota: 1 Samuel 15:22 .

]? " Sin embargo, así sucede con las multitudes entre nosotros, quienes, si solo asisten a la casa de Dios, van a la mesa del Señor y realizan algunos otros deberes externos, imaginan que todo les irá bien. Olvidamos que Dios mira el corazón; y desprecia por completo toda ofrenda que podamos presentarle, si no va acompañada de verdadera integridad, tanto de corazón como de vida. Su declaración expresa es que “el sacrificio de los impíos es abominación al Señor, especialmente cuando lo ofrece con una mente perversa [Nota: Proverbios 21:27 .

]. " Entonces, seamos conscientes de esto. Ayunemos y oremos, y usemos todos los demás medios para obtener la ayuda de Dios; pero no esperemos la bendición de los medios, sino sólo de Dios en y por los medios. Entonces nunca seremos defraudados de nuestra esperanza, sino que cada día tendremos más oportunidades para decir: "¡Gracias a Dios, que siempre nos hace triunfar en Cristo!"]

aprender, entonces, de aquí,
1.

Sin tener en cuenta ningún pecado ligero

[Si algún pecado pudiera considerarse leve, ciertamente este de Saúl podría ser tan estimado: porque el enemigo que lo oprimía era numeroso como las arenas de la orilla del mar, y bien designado en todos los aspectos; mientras que todo su ejército consistía en sólo seiscientos hombres, y ni una sola espada o lanza entre todos ellos, excepto él y su hijo Jonatán. Con todas estas desventajas, había esperado hasta el séptimo día; y nunca, hasta que vio que sus hombres lo abandonaban y esperó que el enemigo descendiera instantáneamente sobre él, ofreció el sacrificio; y aun así lo hizo con gran desgana.

Sin embargo, por este pecado perdió el reino al que Dios lo había llamado. Ahora, somos propensos a alegar excusas tal como lo hizo él; y pensar que somos justificados por una especie de necesidad en nuestra desobediencia a Dios. Sin embargo, todo lo que Dios ha ordenado, que tenemos que hacer, a pesar de que, por nuestra obediencia a él, nos iban a emitir la siguiente hora en un horno de fuego, o de un foso de los leones. Hermanos, les ruego que establezcan esto en sus mentes como un principio invariable, que nada bajo el cielo puede justificarnos en violar un mandato divino.]

2. En qué consiste la verdadera sabiduría:

[Independientemente de lo que imaginemos, o de lo que diga el mundo, la desobediencia a Dios será una locura extrema; sí, y también lleno de peligros para nuestras almas inmortales. Sabiduría y piedad son una sola: y no sin razón, en todos los escritos de Salomón, se identifican. Por lo tanto, hermanos, les ruego encarecidamente que no solo se pregunten día a día: "¿Qué he hecho?" sino comparar tus obras con los mandamientos de Dios.

Incluso sus servicios religiosos me gustaría que fueran sometidos a la misma prueba, para que pudieran ver hasta qué punto concuerdan con el mandato divino y en qué se diferencian de él. Dios no juzgará como juzgamos nosotros: no; juzgará juicios justos y rechazará con aborrecimiento muchos de los servicios en los que confiamos indebidamente. Para ser aceptado por él, su fe debe ser simple y su obediencia sin reservas.

La conducta de Abraham es el modelo que debes seguir. "Ve, Abraham, y ofrece a tu hijo, tu único hijo, Isaac". Aquí no hubo disputa contra el mandato divino, ni ninguna duda en ejecutarlo, aunque tuvo tres días enteros para rumiarlo. No: él sabía que si Isaac quedaba reducido a cenizas sobre el altar, Dios podría resucitarlo; y lo haría, en lugar de permitir que su promesa fracasara.

Por lo tanto, se dispuso sin demora a la ejecución del mandato de Dios. Y actúen también con la misma prontitud y celo, y "sean fuertes en la fe, dando gloria a Dios". Esto demostrará sabiduría en el tema; y resultará tan propicio para tu propia felicidad, como para el honor de ese Dios a quien amas y sirves.]