1 Samuel 15:11

DISCURSO: 297
DOLOR POR LOS PECADOS DE OTROS

1 Samuel 15:11 . Y afligió a Samuel; y clamó al Señor toda la noche.

NUNCA podemos cansarnos de contemplar la historia de las Escrituras; tan diversificados son sus incidentes, y tan instructivos los ejemplos que nos presenta. Toda la vida de Samuel, desde su primera dedicación a Dios por parte de su madre hasta la misma hora de su muerte, fue un curso uniforme de piedad. Esa parte particular que propongo considerar en este momento, es su conducta en referencia a Saulo, cuando Dios declaró su propósito de arrancarle el reino y transferirlo a otro que se mostrara más digno de él: estamos dijo: “A Samuel le dolió, y clamó al Señor toda la noche”.
Al disertar sobre estas palabras, notaremos:

I. El piadoso dolor de Samuel.

Respetando esto, consideraremos claramente,

1. Los motivos de la misma:

[Saúl había desobedecido el mandamiento del Señor, al perdonar a Agag, rey de los amalecitas, junto con todo lo mejor del botín, cuando se le había ordenado estrictamente que destruyera todo, "hombres y mujeres, niños y lactantes, bueyes y oveja, camello y asno ".
Esto, a primera vista, podría parecer una falta venial, ya que se había inclinado hacia el lado de la misericordia y había actuado conforme a los deseos de su pueblo; e incluso había consultado, según pensaba, el honor de Dios, a quien tenía la intención de ofrecer todo lo mejor del ganado en sacrificio.

Pero había recibido una comisión específica, que era su deber ejecutar. No se le dejó en libertad de actuar según las circunstancias: su camino estaba delimitado y debería haberse adherido rígidamente.
No parece que se detuviera antes de su propósito, porque pensó que la orden en sí era demasiado severa: porque, en el primer caso, se propuso ejecutarla plenamente: pero, si hubiera sentido alguna reticencia a causa de su severidad, no le quedaba otra alternativa: era su deber simplemente obedecer.

Cuando Abraham fue llamado a salir de su país y de su parentela, obedeció, aunque no sabía en qué dirección debía dirigir sus pasos. Y, cuando se le ordenó ofrecer sobre un altar a su propio hijo Isaac, no dudó en no hacerlo; no obstante, sabía que de la vida de Isaac, a cuyos descendientes directos se hicieron todas las promesas, la venida incluso del mismo Mesías dependía esencialmente.

Si hubiera considerado correcto escuchar razonamientos carnales de cualquier tipo, o poner sus propios sentimientos en competencia con su deber, podría haber encontrado fácilmente lo suficiente para satisfacer su propia mente. Pero sabía cuál era el deber de una criatura: y lo obedecía sin reservas. Y así debería haberlo hecho Saúl. Daremos por sentado que todas sus excusas eran ciertas; (aunque dudamos mucho de que la codicia no fuera la verdadera fuente de su conducta :) aún no tenían un peso real: y el escucharlos fue nada menos que un acto de rebelión contra Dios.

¿Y no era esto un motivo suficiente para el dolor? Sí: y Samuel hizo bien en que se entristeció por ello.
Sin duda, Samuel también se entristeció a causa del juicio que Saúl había traído sobre sí mismo y sobre su familia, por este acto de desobediencia. Se compadeció del hombre que se había sometido tan gravemente al desagrado divino; y también se compadeció de sus hijos, quienes estaban involucrados tanto en su culpa como en su castigo.

Cuando él mismo, en verdad, fue desposeído del reino, no encontramos que se entristeciera ni por sí mismo ni por sus hijos; pero por Saúl y sus hijos se entristeció profundamente. En su propio caso, Samuel no tenía nada que lamentar: mientras fue víctima de la ingratitud del hombre, tuvo un testimonio de toda la nación, y del mismo Dios, de que había cumplido con su deber para con ellos con fidelidad: pero en el En el caso de Saúl, vio al hombre que había sido llamado especialmente por Dios al reino, ahora desposeído de él por el mismo Dios que lo había designado, y bajo su gran y merecido disgusto. En una palabra, el pecado y el castigo de Saúl formaron en la mente de Samuel una base de dolor profundo y no disimulado.]

2. La expresión de la misma:

[Por Dios, se había pronunciado la sentencia contra Saulo; y nadie más que Dios pudo revertirlo. Pero tan a menudo, y en casos tan asombrosos, Dios había condescendido a las oraciones de sus siervos, sí, a las oraciones del mismo Samuel, que este santo hombre no se desesperaba de obtener todavía misericordia para su infeliz príncipe. Por lo tanto, se dedicó a la oración y continuó en ella toda la noche, esperando que, como el Israel de antaño, finalmente prevaleciera.

¡Con qué “llanto y lágrimas tan fuertes” podemos suponer que urgió a su demanda! ¡Y qué extraordinaria medida de compasión debió haber ejercido cuando pudo continuar suplicando toda una noche juntos! Tales habían sido sus sentimientos hacia la gente en general, después de que lo rechazaron : “Dios no permita que yo peque contra el Señor, dejando de orar por ustedes [Nota: 1 Samuel 12:23 .

]. " Y tal es la expresión apropiada del amor, ya sea hacia Dios o hacia el hombre: a Dios lo honra como a un Dios misericordioso y misericordioso; mientras busca beneficiar al hombre, haciendo descender sobre él la bendición del Altísimo].

Pero, al contemplar su ejemplo, estamos llamados principalmente a notar,

II.

La instrucción que se derivará de ella:

En este registro podemos ver cuál debe ser nuestra conducta,

1. En referencia a los pecados de los demás:

[Es asombroso con qué indiferencia la generalidad de la humanidad contempla la prevalencia universal del pecado. Aquellos males que tienden a la destrucción de toda comodidad social son ciertamente reprobados por hombres de mentes consideradas: pero es sólo en ese punto de vista que son reprobados. Como ofender a Dios, apenas se piensa en ellos: los hombres pueden vivir totalmente como "sin Dios en el mundo", y nadie se lo tomará en serio, ni mostrará la menor preocupación por la deshonra que se le hace a Dios.

También los eternos intereses de los hombres, es sorprendente lo poco que se piensa en ellos. Los hombres mueren a nuestro alrededor, y nadie pregunta si están dispuestos a morir; y, cuando son lanzados a la eternidad, nadie siente ansiedad por su estado, ni duda sobre su felicidad ante Dios. Se da por sentado que todos los que mueren son felices. Tanto si buscaron a Dios como si no, se supone que todo les va bien: y expresar una duda con respecto a ella se consideraría la esencia de la falta de caridad y la presunción.

Pero muy diferente de esto debería ser el estado de nuestras mentes. En verdad, no estamos llamados a juzgar a los hombres, pero sentir compasión por ellos y orar por ellos es nuestro deber ineludible. David nos dice que "el horror se apoderó de él" y "ríos de aguas corrieron por sus mejillas, porque los hombres no guardaron la ley de Dios". El profeta Jeremías exclamó: "¡Ojalá mi cabeza fueran aguas, y mis ojos fuente de lágrimas, para llorar día y noche por los muertos de la hija de mi pueblo!" Así fue también con Samuel, en relación con Saúl; y así debería ser con nosotros, en referencia a todo lo que nos rodea.

Verlos deshonrar a Dios y arruinar sus propias almas, debería crear en nosotros las mismas emociones que sintió el apóstol Pablo, cuando declaró que tenía “gran tristeza y continuo dolor en su corazón por causa de sus hermanos”. Aunque no tengamos esperanza de hacerles bien, deberíamos, como nuestro bendito Salvador, llorar por ellos, diciendo: “¡Oh, si tú hubieras conocido, al menos en este tu día, las cosas que pertenecen a tu paz! ! " Tampoco debemos dejar de orar por ellos, con la esperanza de que Dios tenga misericordia de ellos y los convierta en monumentos distinguidos de su gracia.]

2. En referencia a nuestros propios pecados:

[Aquí está el motivo de la misma queja. Los hombres pueden violar todos los mandamientos de Dios y no sentir miedo ni remordimiento. En cuanto a un pecado como el de Saulo, ni siquiera se consideraría pecado. 'Es cierto que no se han adherido estrictamente al mandato divino; pero el mandato en sí era demasiado estricto; y cumplieron con las solicitudes de sus amigos; y no pretendían hacer daño. Por lo tanto, en sus oraciones, si oran en absoluto , no hay fervor, importunidad ni continuidad. Una petición transitoria o dos es todo lo que requieren sus necesidades.

Pero, ¿Samuel sintió tanto dolor por otro, y no deberíamos nosotros por nosotros mismos? ¿Lloró a Dios toda la noche por otro, y difícilmente deberíamos ofrecer una petición para nosotros? ¿Debería parecernos un juicio desaprobado el deponer a otro de un reino terrenal, y no menospreciaremos nosotros la pérdida del cielo? Verdaderamente, al descuidar la oración por nosotros mismos, no solo pecamos contra Dios, sino que también pecamos gravemente contra nuestra propia alma.]

Permítanme entonces dirigirme a mí mismo:
1.

Para aquellos que están en un estado de indiferencia descuidada:

[¡Pobre de mí! ¡Qué gran proporción de cada asamblea comprende esto! ¿Qué, pues, os diré? A Samuel, cuyo dolor por Saúl era inconsolable, Dios le dijo: "¿Hasta cuándo llorarás por Saúl [Nota: 1 Samuel 16:1 ]?" Pero debo decirles: ¿Hasta cuándo se negarán a llorar por ustedes mismos? ¿No ha durado bastante tu impenitencia? Muchos de ustedes han pecado contra Dios, no en un solo acto, sino en todo el curso de sus vidas; y eso también, no solo en una forma de obediencia parcial , como Saulo, sino en desobediencia directa y deliberada.

Entonces, ¿no lloraréis y oraréis? Recuerden, les ruego, que si no se humillan ante Dios, deben ser humillados antes de mucho tiempo; y si no llora ahora, antes de mucho tiempo tendrá que “llorar y gemir y rechinar los dientes para siempre” en ese lugar donde la redención nunca puede llegar, ni un rayo de esperanza puede entrar jamás. Les suplico, hermanos, que reflexionen sobre esto; y ahora, mientras la sentencia que se ha pronunciado en tu contra puede ser revertida, no dejes de clamar a tu Dios por misericordia día y noche.]

2. A los que desean obtener misericordia de Dios:

[Por grande que fuera el interés de Samuel por Dios, no pudo prevalecer por Saúl. Pero tienes un Abogado, cuyas intercesiones por ti deben prevalecer necesariamente, si tan solo pones tu causa en sus manos. Este "Abogado es el Señor Jesucristo, quien es también la propiciación por tus pecados". A él te dirige San Juan: y, si vas a él, es imposible que perezcas jamás: porque él ha dicho expresamente: “Al que a mí viene, no le echo fuera.

"Tener un amigo o ministro que ora es un gran consuelo para quien siente su necesidad de misericordia: pero tener a Aquel que" vive siempre con el propósito de interceder por nosotros "y" a quien el Padre siempre escucha ", esta es una comodidad de hecho. Hermanos, entreguen entonces su causa en las manos del Salvador; y puedes estar seguro de que, cualesquiera que sean los juicios que hayas merecido de las manos de Dios, "no perecerás jamás, sino que tendrás vida eterna"].