1 Samuel 15:22,23

DISCURSO: 299
DESOBEDIENCIA Y CASTIGO DE SAUL

1 Samuel 15:22 . Y Samuel dijo: ¿Se deleita el Señor tanto en holocaustos y sacrificios como en obedecer la voz del Señor? He aquí, mejor es obedecer que sacrificios, y escuchar que la grasa de los carneros. Porque la rebelión es como pecado de hechicería, y la obstinación como iniquidad e idolatría. Por cuanto has rechazado la palabra del Señor, él también te ha rechazado para ser rey.

Los pecados de los enemigos de Dios, y especialmente de aquellos que obstruyen a su pueblo en su camino a Canaán, ciertamente serán castigados: Dios ciertamente puede soportarlos, incluso mientras los haga exclamar burlonamente: “¿Dónde está la promesa de su ¿próximo?" pero seguramente vendrá al fin, a su total confusión y su eterna condenación.
Los amalecitas habían atacado con mucha crueldad a los israelitas en el desierto, y sin una ocasión justa.

Por tanto, Dios los entregó a la espada de Josué, y ordenó que su pueblo, a su debido tiempo, les infligiera juicios mucho más extensos [Nota: Deuteronomio 25:17 ]. Había llegado el momento en que se cumplieron sus iniquidades; y por eso Dios ordenó a Saulo que ejecutara sobre ellos la amenaza que había sido denunciada varios cientos de años antes. Saúl se olvidó de ejecutar este mandato como debería haberlo hecho; y de ese modo trajo sobre sí mismo el gran disgusto de su Dios. Contemplamos en nuestro texto,

I. El pecado reprobado

Puede parecer una pequeña cosa en Saúl salvar a Agag y lo mejor del ganado, cuando se le había ordenado destruirlo todo; y su vindicación de sí mismo ante Samuel tiene un aire de verosimilitud, que casi podría reconciliarnos con este acto como no muy excepcional: pero Samuel, en las palabras que tenemos ante nosotros, caracteriza la conducta de Saúl:

1. Como rebelión

[La orden que se había dado era sumamente clara y fuerte. La solemnidad con la que se pronunció, "Escucha", etc. la razón asignada para ello, "Lo que Amalec hizo con Israel en el camino de Egipto"; la minuciosidad a la que descendió la orden: "Ve, hiere a Amalec y destruye, por completo, todo lo que tienen, y no los perdones, sino mata al hombre y la mujer, el niño y el lactante, el buey y la oveja, el camello y el asno": todo esto mostró que no le quedaba ninguna opción, ninguna discreción; pero que todo debía ser ejecutado de acuerdo con la orden.

Sin embargo, he aquí, por orgullo y codicia se apartó del mandamiento, perdonando a Agag, para honrar su triunfo; y preservando lo mejor de los rebaños y manadas, para enriquecerse a sí mismo ya su pueblo. Así, al ejecutar el mandato en parte y violarlo en parte, demostró que hizo su propia voluntad, y no la voluntad de Dios, la regla de su conducta. ¿Y qué fue esto sino rebelión contra el Altísimo? Fue justamente así lo caracterizó Samuel: y tal es la interpretación que Dios seguramente dará a tal conducta, dondequiera que se encuentre.

Ser "parcial en la ley" es, de hecho, dejar de lado la ley; y “ofenderlo voluntariamente en cualquier punto, es ser culpable de todos [Nota: Santiago 2:10 .]” - - -]

2. Una terquedad.

[Saúl, al encontrarse con Samuel, se atribuyó el mérito de haber cumplido la voluntad de Dios [Nota: ver. 13.]. Así es como el pecado ciega los ojos de los hombres y los hincha con la presunción de haber merecido la aprobación divina con acciones que en su principio y en su medida han sido radicalmente erróneas.

Samuel, para convencerlo de su pecado, apeló al "balido de las ovejas y al mugido de los bueyes"; pero Saúl, con terquedad de corazón, persistió en confesar su inocencia: sí, después de las más fuertes protestas de parte de Samuel, autorizó que fueran, y ordenó, por Dios mismo, que aún mantiene, que le había hecho su deber, y que las personas sólo tenían la culpa; ni se les materialmente incorrecta, ya que habían consultado a ningún interés propio, pero sólo el honor de su Dios [Nota: ver. 14-21.].

Aquí vemos cómo el pecado endurece también el corazón y dispone a los hombres a resistir la convicción al máximo. Así fue con nuestros primeros padres en la primera introducción del pecado en el mundo: ambos se esforzaron por quitarse la culpa a sí mismos, el hombre a su esposa y la mujer a la serpiente [Nota: Génesis 3:12 .]: y cuán preparados estamos para seguir sus pasos, la observación y la experiencia de cada día nos enseñarán - - -]

A continuación, dirijamos nuestra atención a

II.

La reprimenda administrada

A nuestros ojos, tal vez este acto de Saulo parezca haber sido solo un error leve y bien intencionado; pero a los ojos de Dios era un pecado muy grave: porque "la rebelión es como pecado de hechicería, y la obstinación como iniquidad e idolatría". Independientemente de lo que imaginemos, el descuido de servir al Dios verdadero es poco diferente, en la estimación de nuestro Juez, de ocuparse en el servicio de un dios falso. De ahí que constatemos que la reprensión administrada fue precisamente la que requería la ocasión.
Lo consideraremos desde dos puntos de vista;

1. Como exponiendo su pecado—

[No debemos imaginar que Samuel tenía la intención de menospreciar los sacrificios que Dios había ordenado. Los numerosos testimonios que Dios había dado de su favorable aceptación de ellos demostraron suficientemente que, cuando se ofrecieron de manera apropiada, con humildad de mente y con miras al Sacrificio que debería ofrecerse a su debido tiempo, fueron muy agradables a sus ojos. . Pero, si se ponen en competencia con los deberes morales y se sustituyen por la obediencia, son odiosos a los ojos de Dios [Nota: Isaías 1:11 .

]. Él "requiere la verdad en lo íntimo"; y valora más el tributo de un corazón agradecido o contrito, que el ganado en mil colinas [Nota: Salmo 50:8 ; Salmo 51:16 .]. Por tanto, la excusa que ofreció Saúl fue sólo una burla y un insulto a su Dios.

Y cualquiera que intente una conmutación de servicios externos por la integridad interna de corazón y vida, o piense en expiar la falta de uno con la abundancia del otro, se engañará a sí mismo hasta su ruina eterna [Nota: Mateo 23:23 ]. - - -]

2. Como denuncia de su castigo:

[Dios había amenazado antes con privarlo del reino por presumir de ofrecer sacrificios sin esperar a Samuel según se le había ordenado; y ahora ese castigo fue decretado irreversiblemente [Nota: ver. 26.]. También se le dio una señal para que se ejecutara a su debido tiempo: así como rasgó la ropa de Samuel, a quien se esforzó por detener, así Dios le arrancaría ese reino, que él era tan indigno de poseer [Nota: ver.

27, 28.]. Esto en sí mismo no fue más que un leve castigo, pero fue emblemático de la pérdida del reino eterno de Dios; una pérdida que ningún intelecto finito puede apreciar. Sin embargo, es la pérdida que sufrirá toda criatura, que con su rebelión ofende a Dios, y con obstinada impenitencia se aparta a sí mismo de toda esperanza de misericordia - - -]

Concluiremos el tema con algunos consejos derivados del mismo:
1.

Aprenda a estimar el camino del deber:

[Somos muy propensos a pensar en el derecho que es más agradable a nuestros propios deseos; y apoyarnos más en lo que complacerá nuestro orgullo o interés, que en lo que requiere el ejercicio de la abnegación. Pero debemos ser conscientes del prejuicio que hay en nuestras mentes y de nuestra propensión a hacer que la ley de Dios se doble a nuestros prejuicios y pasiones. Y quizás estemos seguros, que si existe una duda sobre el camino del deber, los deberes morales deben ser preferidos a los ceremoniales; y, en general, será más seguro apoyarse en aquello que frustra nuestras inclinaciones naturales, que en aquello que las satisface.]

2. Estar abierto a la convicción con respecto a cualquier desviación de la misma:

[Existe una extrema aversión en todos nosotros a reconocer que hemos hecho mal. Pero ser "valiente es estar lejos de la justicia"; y dondequiera que Dios vea tal disposición, seguramente la humillará [Nota: Santiago 4:6 ]. Todos vemos en los demás lo dispuestos que están a justificar lo que está mal y a atenuar lo que no pueden justificar.

Recordemos que también tenemos esta propensión; y cuidémonos de ella con todo lo que podamos. Más bien, si nos hemos equivocado, deseemos descubrirlo y no descansemos hasta haberlo descubierto. Si un arquitecto nos advirtiera que es probable que nuestra casa se caiga, no iríamos a acostarnos en nuestras camas sin investigar cuidadosamente los motivos de su aprehensión: una sensación de peligro nos haría abiertos a la convicción. Por lo tanto, no seamos reacios a ver y reconocer nuestra culpa ante Dios, no sea que nuestra convicción de su existencia llegue demasiado tarde para evitar su castigo.]

3. Deje que su humillación sea sincera y completa.

[Saulo confesó su pecado, pero aun así mostró su hipocresía por su ansiedad por ser honrado ante los hombres [Nota: ver. 30.]. Por lo tanto, aunque Samuel cumplió hasta el punto de ir con él y ejecutar en Agag el juicio que había sido denunciado [Nota: ver. 32, 33.], sin embargo, lo dejó inmediatamente después, y nunca más lo visitó [Nota: ver. 35.]. ¡Oh, espantosa separación! El amigo que antes había llorado y orado por él toda la noche, ahora lo abandonó para siempre.

A partir de entonces, Saulo fue entregado al pecado y a la miseria, hasta que finalmente la venganza de un Dios enfurecido vino sobre él hasta el extremo. ¿Escaparemos de su perdición? sea ​​profunda nuestra humillación y genuino nuestro arrepentimiento: estemos dispuestos a avergonzarnos ante Dios y ante los hombres; y ser indiferentes acerca de la estimación del hombre, siempre que podamos obtener el favor de un Dios reconciliado [Nota: Saúl deseaba que Samuel lo “perdonara”, ver. 25.]