1 Samuel 2:30

DISCURSO: 284
REPROBACIÓN DE LA INFIDELIDAD DE ELI

1 Samuel 2:30 . A los que me honran honraré, y los que me desprecian serán tenidos en cuenta.

SIN EMBARGO, las promesas de Dios pueden ser expresadas, nunca deben entenderse así, como si se nos cumplieran mientras estamos en un estado de pecado voluntario: siempre hay en ellas una condición implícita, que nos apartamos de la iniquidad, y esfuércese por servir fielmente al Señor. A Aarón se le hizo una promesa, que el sacerdocio continuaría en su familia, y en la de Eleazar su hijo; sin embargo, por alguna maldad de sus descendientes fue transferida de la familia de Eleazar, su hijo mayor, a la de su hijo menor. hijo, Itamar, de quien descendía Elí.

Nuevamente se hizo la promesa de que continuaría en el linaje de Elí; pero, por una razón similar, luego fue tomada de Abiatar, su descendiente, y entregada a Sadoc, que era de la rama mayor. Que las promesas debían entenderse con tales limitaciones, Dios mismo declara en este discurso a Elí; donde le dice a Elí, que había rescindido la promesa que le había hecho, y decidido a actuar con él sobre la base amplia de la equidad, precisamente como lo haría con toda la humanidad: “Dije en verdad que tu casa, y la casa de tu padre Camine delante de mí para siempre; pero ahora dice el Señor: Lejos de mí; a los que me honran honraré, y los que me desprecian serán tenidos en cuenta.
Aquí podemos ver

I. ¿Qué conducta requiere Dios de nosotros?

Esto se aprenderá mejor de una revisión del contexto. Como Elí era muy avanzado en edad, sus hijos desempeñaron el oficio sacerdotal en su lugar. Pero abusaron de su poder hasta el punto de "hacer que las ofrendas del Señor sean aborrecidas". Elí se enteró de sus actos y los reprendió por su maldad; pero descuidó ejercer la autoridad con la que Dios lo había investido; y manifestó más consideración por los sentimientos de sus hijos que por el honor de su Dios. Esto fue culpa de Elí, y la ocasión del gran disgusto de Dios contra él. A partir de ahí vemos lo que Dios exige de nosotros: nos espera,

1. Tener un respeto supremo por su gloria.

[El honor de Dios debe ser querido por cada uno de nosotros: porque aunque no podemos aumentar o disminuir su gloria esencial, podemos afectar grandemente la consideración de los hombres hacia él, y ser una ocasión para que sea honrado o blasfemado por multitudes a nuestro alrededor. En verdad, no hay nada que hagamos, pero tiene una influencia considerable de este tipo. ¡Cuán cuidadosos, entonces, debemos ser, y cuán vigilantes, de no hacer nada que pueda rebajarle la estima de los hombres! El pensamiento que debería ocupar el primer lugar en nuestras mentes es este; “¿Qué aspecto tendrá tal o cual conducta sobre la religión? y ¿qué efecto producirá en el avance o el retraso de su influencia en el mundo? - - -]

2. Promoverlo al máximo de nuestro poder.

[Ejemplificar la religión en nuestra propia conducta debe ser nuestro primer trabajo, y mostrar todo el respeto posible a todo lo que se relaciona con Dios. Su palabra, su sábado, su nombre, su evangelio, su causa y su interés en el mundo, deben ser muy altos en nuestra estimación. Pero no debemos contentarnos con honrar a Dios en nuestras propias personas; debemos ejercer toda nuestra influencia para que todos los que nos rodean lo honren.

Algunos están investidos de poder magistral; y deben usarlo para Dios, y no llevar la espada en vano. A otros está encomendado el ministerio del Evangelio; y deben reprender con valentía el pecado de toda clase, y recomendarse a la conciencia de todo hombre ante los ojos de Dios. A otros se les confía la patria potestad; y no deben contentarse con reprender suavemente la maldad de sus hijos, sino que deben esforzarse al máximo para refrenarla.

Aquí estaba el defecto de Eli. Hizo bien en comenzar con una leve reprimenda, pero debería haber procedido a medidas más severas, cuando vio que no iban a ser reclamadas por medios más suaves. En una palabra, debemos estar tan empeñados en promover el honor de Dios en el mundo, como para estimar nada demasiado que hacer, ni nada demasiado grande para sufrir, para la consecución de nuestro objeto: las relaciones, los intereses o la vida misma. , no debería sernos de importancia en comparación con esto [Nota: Lucas 14:26 con esa expresión en el versículo antes del texto, “Honras a tus hijos más que a mí”].]

Siendo tal la conducta que Dios requiere, consideremos,

II.

¿Con qué luz lo verá?

Él se considerará “honrado” por nuestra observancia de ella—
[A menudo nos habla en este sentido: y en qué sentido debemos entender la expresión, ya se ha explicado anteriormente. Aunque "nuestra bondad no puede extenderse a él", o beneficiarle ", si él se estima glorificado por ella, es bastante para nosotros: ni podemos tener mayor estímulo para el esfuerzo que una consideración como esta.

Para hacernos una estimación justa, reflexionemos únicamente sobre el celo que manifiestan todas las huestes del cielo por honrar a Dios: ¡cómo compiten entre sí en sus cánticos de alabanza! Y si se les diera la oportunidad de promover su honor en cualquier cargo en la tierra, ¡con qué facilidad dejarían sus benditas moradas y volarían aquí para ejecutar sus altos mandatos! Se los representa como "cumpliendo sus mandamientos y escuchando la voz de su palabra", para obedecer la primera insinuación de su voluntad.

Tal es el celo que debe animarnos; Dios ciertamente se considerará glorificado por ella: de hecho, él es glorificado, en la medida en que nuestra obediencia proclama a todos los que nos rodean, que él es, en nuestra opinión al menos, digno de todo el amor que podamos manifestar, y de todos los servicio que podamos prestarle.]
Pero donde falta tal conducta, Dios se considera tratado con desprecio—
[¿No hay medio entre honrar a Dios y despreciarlo? Respondo: No; si no es honrado, algo más se honra por encima de él, y la criatura se coloca por encima del Dios Altísimo.

Se dice de Elí que "honró a sus hijos más que a Dios", y esto fue considerado por Dios como un ejemplo de desprecio directo y absoluto. Lo mismo ocurre con todo acto de desobediencia y todo descuido del deber; lo que necesariamente implica una atención a nuestra propia comodidad, interés o placer, con preferencia a la voluntad de Dios. ¡Qué desprecio de la Divina Majestad argumenta, cuando nos resistimos a su voluntad! ¡Qué desprecio de su amor y misericordia, cuando descuidamos su salvación! ¡Qué desprecio de su justicia, su santidad y su verdad, cuando abrigamos la idea de que tal conducta puede pasar impunemente! Esta es la misma construcción que Dios mismo pone sobre tal conducta: "¿Por qué el impío desprecia a Dios, mientras dice en su corazón: Tú, Dios, no lo demandarás?"

Entonces , si nosotros , criaturas pobres, ignorantes y culpables, sentimos tanto cuando se nos trata con desprecio, consideremos cuán indignado el Dios Altísimo se resentiría de tal conducta en nuestras manos.]

Él mismo nos ha dicho

II.

¿Qué atención le tomará?

Honrará a sus siervos fieles y obedientes—
[Esto lo ha prometido [Nota: Juan 12:26 .]: Y lo cumplirá. Los hombres pueden tratarlos como si fueran "la inmundicia de la tierra y el derramamiento de todas las cosas"; (aunque no pueden evitar reverenciarlos en sus corazones [Nota: Marco 6:20 .

] :) pero Dios los honrará con las más distinguidas muestras de su amor. Él “les dará un nombre mejor que el de hijos e hijas” y los enriquecerá con las inestimables bendiciones de la gracia y la paz. Durante toda su vida los admitirá en la comunión más cercana consigo mismo: ¿y qué no hará por ellos en la hora de la muerte? - - - Sin embargo, todo esto está infinitamente corto de la gloria que les conferirá en el mundo futuro .

Lea qué testimonios de su aprobación les dará ante el universo reunido, y con qué honores los investirá a su diestra [Nota: Mateo 25:34 ; Malaquías 3:17 .]: En verdad nunca tendrán motivos para quejarse de que su fidelidad a Dios no haya sido recompensada adecuadamente.]

Pero los que lo han despreciado, serán despreciados por él—
[Aunque sean exaltados entre los hombres, Dios los despreciará con el mayor desprecio. No les concederá ni siquiera una mirada amable, sino que, por el contrario, en la hora de su mayor aflicción, "se reirá de su calamidad y se burlará cuando venga su miedo". No les dará ningún consuelo en la última hora; antes bien, esconderá de ellos su rostro, y cerrará su oído a la voz de su clamor.

Y cuando se encuentren en su tribunal, él les ordenará que “se vayan malditos al fuego eterno”, sin considerarlos más que la paja que se echa en el horno - - - Entonces, en verdad, “serán tenidos en cuenta”; porque "se despertarán para la vergüenza y el desprecio eterno"].

Entonces aquí podemos ver,
1.

¿Qué estimación deberíamos formar de religión tibia?

[Esa religión es la más agradable a los hombres, que está regulada por las opiniones del mundo: pero eso es lo único aceptable ante Dios, que es conforme a la norma de su voluntad revelada. Él requiere todo nuestro corazón; y mira con total aborrecimiento la tibieza de un estado de Laodicea [Nota: Apocalipsis 3:15 .

] - - - No nos contentemos entonces con servir a Dios en nuestros armarios; pero confesémoslo en el mundo; y no sólo sirviéramos a él nosotros mismos, sino que usemos toda nuestra influencia para llevar también a los demás a la sumisión a su voluntad. Sí, si todos los demás rechazaran decididamente su yugo, digamos: "Yo y mi casa serviremos al Señor"].

2. Lo único que debemos considerar como el gran objeto de nuestro deseo:

[“La honra que viene del hombre” no debe ser más importante para nosotros, ya que puede aumentar nuestra influencia en el servicio a Dios. Es el honor que viene de Dios lo único que merece nuestra preocupación. Tener el testimonio de su Espíritu y el testimonio de nuestra propia conciencia de que agradamos a Dios, es digno de nuestra búsqueda más diligente. Eso nos consolará, cuando todas las demás fuentes de consuelo sean cortadas.

Además, la aprobación de Dios continuará, millones de años después de que el aliento del aplauso del hombre se haya desvanecido. Entonces actuemos para Dios, y vivamos para Dios, y esforcémonos por caminar con él, para que podamos disfrutar de la luz de su rostro: porque "en su favor está la vida, y su bondad amorosa es mejor que la vida misma". ]