1 Samuel 27

DISCURSO: 307
LOS INCREÍBLES MIEDOS DE DAVID

1 Samuel 27:1 , Y David dijo en su corazón: Un día pereceré ahora por mano de Saúl .

De las disposiciones de los hombres, sus semejantes sólo pueden juzgarlos por signos externos, ya sea de palabra o de hecho; pero Dios los discierne tal como existen en lo más recóndito del corazón, y construye justamente cada movimiento allí. No parece que David hubiera revelado a nadie sus sentimientos en la ocasión que tenemos ante nosotros; pero el Dios que todo lo ve nos ha dicho cuál era el lenguaje de su corazón: “David dijo en su corazón: Ahora moriré un día por la mano de Saúl ".
Será un tema provechoso para nuestra consideración, si preguntamos,

I. ¿A qué luz debemos considerar estos temores de David?

Sin lugar a dudas, hubo una gran ocasión para temer—
[ Se notó profundamente la maldad de Saúl contra él . Desde el momento en que Saúl escuchó a personas celebrando la matanza de diez mil por David, mientras le atribuían la matanza de sólo miles, él “ lo miró desde ese día y en adelante [Nota: 1 Samuel 18:7 .

]. " El beneficio que David había conferido en la matanza de Goliat no tenía importancia en su mente; tan rencorosa es "la envidia, como podredumbre en los huesos [Nota: Proverbios 14:30 .]". Incluso al día siguiente después de esta victoria, Saúl “arrojó su jabalina a David para golpearlo contra la pared”: sí, Saúl hizo dos veces este esfuerzo para su destrucción; y "dos veces", por así decirlo por milagro, "evitó David el golpe [Nota: 1 Samuel 18:11 ]".

Empeñado en la destrucción de David, Saúl recurrió a todos los expedientes que pudo idear . Le ofreció a su hija mayor por esposa, y luego a su hija menor Michal; y puso a sus siervos a trabajar en su ambición de aceptar la oferta, con el propósito de involucrarlo en la guerra con los filisteos, para que cayera en sus manos [Nota: 1 Samuel 18:17 .

]. Y cuando David hubo cumplido el doble de la tarea que se le impuso, sólo provocó la enemistad de Saúl tanto más contra él [Nota: 1 Samuel 18:25 ; 1 Samuel 18:27 ; 1 Samuel 18:29 .

]. Al no haber tenido éxito en este dispositivo, "ordenó a su hijo Jonatán, ya todos sus siervos, que mataran a David [Nota: 1 Samuel 19:1 ];" lo cual, si Jonatán no se lo hubiera dado a conocer a David, habría sido efectuado por uno u otro de ellos. Y cuando, por las protestas de Jonatán con su padre, se revocó la orden y se garantizó la seguridad de David bajo la sanción de un juramento, sí, y cuando David prestó nuevos servicios en gran medida, el corazón de Saúl aún ardía. con ira contra él, de tal manera que volvió a lanzarle una jabalina para destruirlo, y envió mensajeros para vigilarlo y asesinarlo en su propia casa [Nota: 1 Samuel 19:4 .

]: y sólo a la fidelidad de su esposa le debía su conservación [Nota: 1 Samuel 19:11 .]. Sin embargo, con furia implacable, este monarca sediento de sangre lo persiguió, con tres bandas sucesivas de asesinos; sí, y él mismo también lo siguió con un cuarto, para apresarlo y destruirlo [Nota: 1 Samuel 19:18 .

]: sin embargo, a pesar de la interposición más clara posible de Dios en su favor, Saúl todavía determinó su muerte [Nota: 1 Samuel 20:31 .], e incluso arrojó una jabalina a su propio hijo por presumir de interceder por él [Nota : 1 Samuel 20:32 .

]. Y cuando David había huido a Gat, y en su camino había obtenido del sacerdote Ahimelec, con el pretexto de estar en un asunto urgente del mismo Saúl, alguna provisión temporal de alimentos, junto con la espada de Goliat, Saúl, al enterarse, no mató a nadie. menos de ochenta y cinco sacerdotes de la mano de Doeg su informante, y luego golpeó toda la ciudad también con ira indiscriminada, “hombres y mujeres, niños y lactantes, bueyes, asnos y ovejas, a filo de espada [Nota: 1 Samuel 22:18 .] ".

Además de sus propios sirvientes inmediatos, Saúl tenía traidores en confederación con él y ejércitos para ejecutar sus proyectos asesinos . Los hombres de Keila, ciudad fortificada, que David, con gran proeza, había salvado de los ejércitos filisteos, en lugar de pagarles su bondad como debían, lo habrían entregado en manos de Saúl, si David no hubiera escapado de él. ellos [Nota: 1 Samuel 23:5 ; 1 Samuel 23:12 .

]. “ Todos los días lo buscaba Saúl” con vigilancia infatigable; de modo que debe haber caído, si Dios no lo hubiera preservado, por así decirlo por milagro [Nota: 1 Samuel 23:14 .]. David se había escondido en un bosque, en el desierto de Zif; y los de Zif, en lugar de protegerlo, se ofrecieron voluntariamente a entregarlo en manos de Saúl, si bajaba para tomarlo; y, en el desierto de Maón, donde David se había refugiado en una roca, Saúl realmente lo rodeó con sus ejércitos, y lo habría apresado, pero se vio obligado a abandonar repentinamente su empresa para repeler una invasión de los filisteos.

Con no menos de tres mil hombres lo persiguió Saúl, tan pronto como se hubo librado de los invasores filisteos; tan decidido estaba él a no descansar hasta haber matado a David [Nota: 1 Samuel 24:2 ].

Pero lo que más muestra la razón que David tenía para temer es que Saúl perseveró en sus esfuerzos, en medio de todos los obstáculos imaginables, tanto de Dios como de su propia conciencia . En el desierto de En-gedi, David y sus hombres estaban escondidos en una cueva. Saúl, inconsciente de cualquier peligro, entró en la misma cueva donde estaban; y David, sin que Saúl lo notara, quien posiblemente se hubiera acostado a dormir, cortó la falda del manto de Saúl; y luego lo siguió fuera de la cueva con la falda en la mano, y le mostró cuán fácilmente podría haber puesto fin a la contienda mediante la destrucción del mismo Saúl.

En esa ocasión, el tirano asesino se sintió abrumado por la gratitud; y con lágrimas reconoció que su enemistad contra David era inmerecida en extremo [Nota: 1 Samuel 24:4 ; 1 Samuel 24:8 ; 1 Samuel 24:16 .

]. ¿Quién iba a suponer que, después de tanta bondad, este malvado monarca podría volver a renovar sus ataques asesinos? Sin embargo, cuando los Zifitas volvieron a ofrecer sus servicios traidores, Saúl descendió de nuevo al desierto de Zif con tres mil hombres para buscarlo; y allí nuevamente experimentó, a manos de David, la misma paciencia que antes; y tuvo la misma evidencia decidida que antes, al ver la misma lanza que estaba en su cabecera, y la vasija de agua que estaba cerca, en manos de David, quien podría haberlo matado con la misma facilidad que los había tomado [Nota: 1 Samuel 26:5 .

]. En esta ocasión, Saúl, por segunda vez, reconoció la injusticia de su conducta hacia David y predijo que David finalmente prevalecería [Nota: 1 Samuel 26:21 ]. Pero, ¿cómo fue posible que David confiara en las profesiones de un hombre así? o, cuando la enemistad de Saúl era tan arraigada, tan empedernida, tan activa, tan ampliamente difundida y tan perseverante continuamente, ¿cómo podía David, que era el objeto de ella, hacer otra cosa que temer y anticipar al fin un resultado fatal? ? No es más que justicia para el carácter de David declarar tan minuciosamente los motivos que tenía para temer, más especialmente porque nos vemos obligados a decir que]

Sin embargo, al albergar un temor abatido, pecó:
[Dios le había prometido a David que se sentaría en el trono de Israel [Nota: 1 Samuel 15:28 ; 1 Samuel 16:12 con Salmo 89:19 .

]: y no estaba en el poder del hombre anular el decreto divino. De hecho, Dios ya había demostrado, mediante sus diversas interposiciones en su favor, que bajo su protección estamos a salvo, aunque los hombres y los demonios combinen sus esfuerzos para destruirnos. David debería haber recordado esto, y no permitir que nada sacudiera su fe en Dios. No quiero decir que fuera fácil ejercer la fe en tales circunstancias y mantener la serenidad imperturbable en medio de tantos peligros: conscientes de nuestra propia enfermedad, podemos fácilmente hacerle concesiones: pero el punto que tenemos en La otra parte es determinar la calidad de la conducta de David en esa ocasión: y nos vemos obligados a decir que, como su gran progenitor, debería haber “creído en esperanza contra esperanza [Nota: Romanos 4:18 .

]; " y han creído que, aunque en realidad fue asesinado, Dios preferiría resucitarlo de entre los muertos para sentarse en el trono de Israel, antes que permitir que una jota o tilde de su palabra fracase [Nota: Hebreos 11:17 ]. . Así fue como Abraham actuó en referencia a Isaac: y así también David debería haber sido “fuerte en la fe, dando gloria a Dios [Nota: Romanos 4:20 .]”].

Pero para que podamos llevar este asunto a casa a nuestro propio pecho, será apropiado preguntar:

II.

¿De qué aprehensiones similares tenemos que protegernos?

Dios le ha dado a su pueblo promesas de exaltación a tronos de gloria. Pero también están rodeados de muchos enemigos y están expuestos a muchos y graves conflictos. De ahí que también a veces se vean abrumados por miedos abatidos; y están listos, "en sus corazones" al menos, "para decir: Un día pereceré a manos de mi gran enemigo". Ahora bien, no es raro escuchar el paralelo trazado entre David y ellos; e inferir, de la pecaminosidad de los temores de David, una pecaminosidad correspondiente en los de ellos. Para que podamos entrar con justicia en la comparación, diré:

1. La correspondencia que existe entre los casos:

[Dios sin duda nos ha dado "un pacto ordenado en todas las cosas y seguro"; y sus promesas son tan “grandísimas y preciosas”, que bien podemos descansar sobre ellas con la más inquebrantable promesa. En ese pacto, Dios prevé nuestra aceptación con él, a través de la sangre de su amado Hijo; por nuestra renovación según su propia imagen divina, mediante las influencias de su buen Espíritu; por nuestra perseverancia en los caminos de la santidad hasta el fin, y por nuestra admisión final a su reino celestial.

Él nos asegura que “nunca permitirá que nadie nos arranque de sus manos [Nota: Juan 10:28 .]:” Y, como bien podemos sospechar el efecto de nuestra propia debilidad, él compromete “nunca apartarse de nosotros para hacernos bien; y poner su temor en nuestro corazón, para que nunca nos separemos de él [Nota: Jeremias 32:40 .

]. " Este pacto incluso lo ha “confirmado mediante un juramento, de que por dos cosas inmutables, en las que le era imposible mentir, pudiéramos tener un fuerte consuelo, los que hemos huido en busca de refugio, para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros [Nota : Hebreos 6:17 .] ".

Pero, por otro lado, nuestros conflictos con nuestros enemigos espirituales son excesivamente pesados ​​y con poco intermedio. El mundo, la carne, el diablo, están todos confederados contra nosotros; y están diversificando sus ataques en una variedad infinita, mientras que en nuestro propio seno hay traidores dispuestos en todo momento a entregarnos en manos de nuestros enemigos. Miles de veces nos salvamos de ellos, casi como por milagro: y enemigos, que creíamos muertos, se levantan contra nosotros con renovado vigor; mientras que Satanás, desconcertado en un asalto, va y se lleva consigo otros siete espíritus, tan poderosos como él, para renovar la contienda - - -
¿Es de extrañar, entonces, si los santos a veces se desaniman y están dispuestos a temer que algún día perezcan por estos continuos asaltos? ¿O se puede considerar que pecan contra Dios, si a veces ceden ante aprensiones abatidas?]
Para responder a esto, procederé a afirmar:

2. La diferencia entre los casos:

[David estaba completamente equivocado, porque las promesas que se le habían hecho eran personales , y no tenían en cuenta las cualidades morales de él; pero las que se nos hacen a nosotros, pertenecen únicamente a los personajes; y entonces solo se convertirá en nuestro, cuando alcancemos el carácter al que se hacen las promesas. Por ejemplo: ninguna promesa en todo el libro de Dios nos pertenece, hasta que nos arrepentimos y creemos en el Evangelio: de modo que, antes de que podamos aplicarnos realmente las promesas a nosotros mismos con la seguridad de nuestro interés en ellas, debemos preguntarnos si han venido a Dios en su camino designado.

Esperar la realización de ellos a nuestras almas sin esto, era presunción: de modo que, para determinar la calidad precisa de nuestros sentimientos, debemos indagar cuidadosamente, cuál es la base especial de nuestro miedo. Si tenemos miedo de que Dios olvide sus promesas, o nos deje perecer, a pesar de que confiamos en él, nuestra fe es muy criminal; pero, si dudamos de si realmente hemos venido a Cristo de la manera señalada, es posible que estemos cumpliendo. precisamente lo que exige nuestra situación más imperiosamente.

“Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; 2 Corintios 13:5 mismos [Nota: 2 Corintios 13:5 ], ”es un mandato divino: y, hasta que tengamos una evidencia en nosotros mismos de que hemos huido a Cristo en busca de refugio, cualquier confianza de nuestra aceptación por parte de Dios sería fatal. engaño. La verdad es que las dificultades de los hombres en este tema han surgido, en gran medida, por no distinguir adecuadamente entre las gracias de la fe y la esperanza: la fe respeta la palabra de la promesa; y ser débil en el ejercicio de él, es sumamente pecaminoso: pero la esperanza tiene respecto a lo prometido; y eso debería variar según la evidencia que exista de nuestro título.

Por lo tanto, si quisiéramos juzgar hasta qué punto nuestro estado mental se corresponde realmente con el de David, debemos recordar esta distinción necesaria y aplicarla a nuestro estado según lo requiera la ocasión.]

Permítanme, entonces, grabar en sus mentes estos consejos necesarios:
1.

Aprenda a distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo, en la experiencia cristiana:

[Distinguir cuidadosamente entre fe y presunción, por un lado; y entre el miedo y la incredulidad, por el otro. Lo que muchos llaman fe, no es más que una confianza infundada de su propia aceptación ante Dios: y no puede sobrevenirnos una maldición mayor que el logro de una fe como esa. Por otro lado, lo que muchos llaman incredulidad, es un sentido de nuestra propensión a caer y perecer: y una bendición mayor que esa no puede ser otorgada a ningún hijo de hombre.

A todos les digo, y a todos Dios dice: "No seas altivo, sino teme", porque "Bienaventurado el hombre que siempre teme". No es posible estar completamente seguro del poder o la voluntad de Dios para salvarlo: pero de su propia aceptación real con él, su seguridad debe estar en proporción exacta a la evidencia de ello que se muestra en su vida y conversación - - -]

2. Deje que sus anticipaciones estén bajo la influencia de la fe.

[Todo lo que Dios ha dicho en su palabra, ciertamente se cumplirá. Ahora bien, la palabra de Dios ha dicho que "el que no naciere de nuevo, no puede entrar en el reino de los cielos": "Si no se arrepiente, todos perecerá"; “El que no cree en el Hijo, no verá la vida; pero la ira de Dios permanece sobre él: "" Sin la santidad, nadie verá al Señor ". Ahora puedes anticipar la salvación de cada santo penitente y creyente, con tanta seguridad como si lo vieras en el cielo; y la condenación de todo pecador impenitente e incrédulo, con tanta seguridad como si ya lo vieras en el infierno.

Esto, en efecto, debe tenerse en cuenta, que se supone que conservan su carácter; porque de otra manera ellos realmente cambiarán sus respectivas condenaciones: el hombre que llega a ser justo cosechará el fruto de su justicia; y el hombre que se aparta de su justicia, parroquiará bajo una carga acumulada de culpa y miseria. Esta es la declaración expresa del propio Dios [Nota: Ezequiel 18:26 ,]; y su trato con los hombres en el último día será estricto y uniforme de acuerdo con él. Nuestros caminos pueden ser desiguales: pero "los suyos son, y serán iguales [Nota: Ezequiel 18:29 .]"].

3. No dejes que nada opere para alejarte de Dios.

[David dijo: "No hay nada mejor para mí, que escapar rápidamente a la tierra de los filisteos [Nota: Texto];" y por esto es generalmente condenado, y quizás también con justicia: aunque no puedo olvidar que nuestro Salvador, en circunstancias algo similares, fue llevado por dirección divina a Egipto. Pero respetando nosotros no puede haber ninguna duda. Todo debe conducirnos más a Dios que a él.

La persecución, las tentaciones, sí, incluso el pecado mismo, deben tener este efecto. No tenemos refugio alguno, sino en Dios; y si, como Jonás, estuviéramos en el vientre del infierno mismo, debemos clamar a él. Entonces, "todas las cosas eventualmente trabajarán juntas para bien". Nuestros mismos temores tenderán a alejarnos de una confianza indebida y nos obligarán a entregarnos más enteramente a Dios. Y, si una vez que producen este bendito efecto, podemos estar seguros de que no todo el universo combinado “jamás nos separará de su amor [Nota: Romanos 8:38 ].”]