1 Samuel 28

DISCURSO: 308
LA BRUJA DE ENDOR

1 Samuel 28:15 . Y Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has inquietado para que me haga subir? Y Saúl respondió: Estoy muy angustiado; porque los filisteos me hacen la guerra, y Dios se ha apartado de mí, y no me responde más, ni por profetas ni por sueños; por eso te he llamado para que me hagas saber lo que haré .

No podemos dudar de que ha existido tal cosa como la brujería; pero no sabemos cuáles fueron los encantamientos usados, o qué poder tuvo Satanás para trabajar con ellos y por ellos. Es cierto que en los días de nuestro Señor, Satanás parece haber tenido una mayor influencia sobre los cuerpos de los hombres de la que posee en este momento: y así como Dios lo permitió para la demostración más abundante del poder de Cristo, así es. Es probable que Satanás haya ejercido a veces una influencia extraordinaria sobre la mente de los hombres, mediante el permiso divino, para que la tendencia maligna de esa influencia se vea más claramente y la excelencia del gobierno divino se aprecie con más justicia. .

En cuanto a los diversos casos de brujería registrados en libros no inspirados, no podemos depender de ellos en absoluto; porque a menudo hay un grado indebido de credulidad incluso en hombres grandes y buenos, y una disposición a recibir cualquier informe que sea maravilloso, sin examinar suficientemente los fundamentos en los que se basa. Pero lo que está registrado en las Escrituras bien podemos creer; porque es revelado por Aquel que no puede errar.

El relato que se nos da de la bruja de Endor es uno de los más notables de las Escrituras; aunque hay en él algunas dificultades, que han ocasionado una diversidad de opiniones entre los eruditos al respecto. Sin embargo, para que podamos colocarlo ante ustedes en un punto de vista fácil e instructivo, consideraremos la historia de Saulo relacionada con él; y particularmente,

I. El estado al que fue reducido.

Esto lo especifica él mismo en las palabras de nuestro texto:
[Durante mucho tiempo y obstinadamente había continuado pecando contra las convicciones de su propia conciencia; hasta que por fin había provocado a Dios para que se apartara de él. Mientras estaba abandonado por su Dios, los filisteos le hicieron la guerra e invadieron la tierra. Entonces sintió la necesidad de un Protector Todopoderoso y buscó obtener dirección y ayuda de Dios ofendido.

Pero ahora Dios no se encontraría con él, ni se percataría de sus súplicas. Dios había tenido la costumbre de comunicar su mente de diversas formas; pero ahora no devolvería “ninguna respuesta, ni por Urim, ni por un profeta, ni por un sueño”.]
¡Eso, ay! es con demasiada frecuencia el estado de los hombres impíos—
[Hay muchos que violan habitualmente los dictados de su propia conciencia, hasta que “enfadan” y “entristecen al Espíritu Santo” y “apagan” por completo sus movimientos sagrados.

No es de extrañar si en esos momentos les sobreviene problemas: porque de hecho toda la creación está dispuesta a "vengar la disputa del pacto de Dios", siempre que él retire de nosotros su mano protectora: y cualesquiera que sean nuestras pruebas, o de cualquier parte que vengan. , serán incomparablemente más pesados, desde la conciencia de que "Dios mismo se ha convertido en nuestro enemigo". Bajo sus pruebas, los hombres más endurecidos comenzarán a ceder, y “derramarán una oración cuando el castigo de Dios esté sobre ellos” - - - “Cuando Dios los mate, entonces lo buscarán”, como dice el salmista.

Pero en esas épocas a menudo se les hace sentir lo "malo y amargo que es abandonar al Señor". Invocan a Dios, pero “él no los escucha, porque sus manos están llenas de pecado [Nota: Isaías 1:15 .]:” Sí, él incluso “se ríe de su calamidad, y se burla cuando llega su temor [Nota: Proverbios 1:26 .

]. " En repetidas ocasiones ha declarado que así trataría a todos los que “pusieran ídolos en sus corazones [Nota: Ezequiel 14:1 ; Ezequiel 20:1 con Salmo 66:18 .

]: ”Y la melancolía de hecho es su estado, que no tienen acceso a Dios en sus problemas, ni ninguna comunicación de él para sus apoyos. Sin embargo, podemos tener muy poco conocimiento de la casa del duelo, si no nos hemos encontrado con muchos casos de este tipo en el mundo.]

Tal era el estado de infelicidad de Saúl. Procedamos ahora a notar,

II.

El expediente al que recurrió ...

Ahora deseaba el consejo de ese ministro, a quien cuando vivía descuidaba y despreciaba; —y,
para obtener una entrevista con Samuel, recurrió a una bruja—
[En tiempos pasados, Saúl se había esforzado, conforme al mandato de Dios [Nota : Levítico 20:27 .], Para desterrar de la tierra la brujería; y ahora no podía convencer a esta mujer de que usara sus encantamientos, hasta que él había jurado profanamente que no se le infligiría ningún castigo.

Ante su ferviente súplica, ella se impuso para llevar a Samuel ante él. Muchos eruditos han pensado que el propio Samuel no apareció, pero que Satanás asumió su forma y atuendo. Pero no hay indicios en la historia de que este fuera el caso; por el contrario, cada expresión tiene directamente el aspecto opuesto: y parece que incluso la propia bruja se asombró más allá del éxito inesperado de su encantamiento.

Se insiste, por otro lado, que una bruja nunca podría prevalecer para sacar a Samuel de la tumba, o su alma de las mansiones de los bienaventurados. Cierto; pero Dios se vea precisada para enviar Samuel en esta ocasión, para confirmar todas las amenazas que había denunciado al vivir: ni hay ningún peso en la objeción, que habla de ser “inquieto” y “traído hasta ,” porque este era sólo un lenguaje popular adaptado a las nociones predominantes de la época: y cuando habla de Saúl y sus hijos estando “ con élmañana ”, sólo puede querer decir, que deberían ser trasladados al mundo invisible por la muerte - - - Parece claro, que, como Dios envió después a un profeta viviente para reprobar la solicitud de Amasías al ídolo pagano, así ahora envió un profeta difunto para reprender en Saúl una ofensa similar [Nota: Compare 2 Reyes 1:1 donde los casos y el resultado de ellos son muy parecidos].

Pero, ¿de qué sirvió esta entrevista con Samuel? El mismo Samuel le preguntó a Saúl: "¿Por qué me preguntas, ya que el Señor se ha apartado de ti y se ha convertido en tu enemigo?" En verdad es vana esa esperanza que buscaba en una cisterna rota lo que la fuente sola podía suministrar.]
E igualmente vanas son esos refugios a los que los pecadores huyen, cuando son abandonados por su Dios—
[Los hombres en tiempos de angustia atraparán cualquier cosa Por comodidad.

Algunos se esforzarán por ahogar la reflexión en las preocupaciones o los placeres del mundo; mientras que otros se refugian en la infidelidad: pero ni siquiera el expediente de Saulo fue más vano que estos: porque ¿qué hay en los negocios o en el placer para satisfacer una conciencia culpable? ¿O qué puede aportar la infidelidad para refutar las verdades que dejaría de lado? “Al proferir error contra el Señor, sólo hacemos vaciar el alma del hambriento, y hacemos fallar la bebida al sediento [Nota: Isaías 32:6 ]” - - - Tales son los expedientes, cualesquiera que sean, mediante el cual trabajamos para suplir el lugar de un Dios ofendido - - -]

Desde el final de la historia aprendemos,

III.

La miseria que trajo sobre su propia alma

Ciertamente grande fue su decepción y angustia—
[He aquí el tren melancólico; abatimiento, desesperación, suicidio! Se desmayó y cayó tan pronto como escuchó el destino que le esperaba, y con gran dificultad fue persuadido de tomar el refrigerio necesario para su sustento. Pero no manifestó ninguna humillación de alma; ni, por lo que vemos, presentó a Dios una sola petición. Se hundió en una huraña desesperación, decidido a afrontar su destino, pero sin hacer ningún esfuerzo por obtener la misericordia de Dios.

La batalla terminó según la palabra de Samuel; y el mismo Saúl, para evitar la mortificación de caer vivo en manos de sus enemigos, cayó sobre su propia espada y puso un punto a su propia existencia [Nota: 1 Samuel 31:4 ].

Pero tales son generalmente los efectos de buscar en la criatura lo que se puede encontrar solo en Dios:
[Muchos están oprimidos con un gran abatimiento mental: pero si buscaran las causas de sus problemas, generalmente encontrarían que brota de la concupiscencia. inmortal, e iniquidades sin arrepentimiento. ¡Y cuántas veces el abatimiento conduce a la desesperación! Por extraño que parezca, es más fácil abandonarse a un abatimiento sin esperanza que renunciar a los pecados amados y perseverar en una búsqueda sincera de Dios.

Sí; el corazón, en lugar de ceder, es más generalmente "endurecido por el engaño del pecado"; y cuando comenzamos a decir: "No hay esperanza", agregamos: "He amado a los ídolos, y tras ellos iré". El final de todo es, en demasiados casos, el suicidio: los hombres que no encuentran alivio en Dios, vuelan a la muerte misma como único remedio para los problemas de la vida. ¡Ah! hombres infelices, que se aventuran así a precipitarse ante la presencia de ese Dios, que les ha ocultado el rostro].

Aprendamos entonces a tener cuidado,
1.

De impenitencia en el pecado

[Muchos que, como Saulo, han tenido esperanza en sus comienzos, caen de un pecado a otro, hasta que desafían tanto a Dios como a la conciencia. Pero por muy dulce que sea el pecado en la boca, resultará como hiel en el estómago. Destruirá toda paz mental, toda esperanza en Dios, toda perspectiva en la eternidad. ¡Oh, que no se guarde en nuestros corazones! Cualquiera que sea el pecado que nos asedia, no descansemos nunca hasta que nos hayamos arrepentido y lavado con la sangre del Redentor y obtenido la victoria sobre él mediante el poder y la gracia de Dios. Si no se purga, contaminará y destruirá toda nuestra alma.]

2. De buscar ayuda en la criatura.

[Dios es el único refugio del hombre pecador: dondequiera que miremos, no hay ayuda para nosotros en ningún otro. No solo los hombres y los demonios son incapaces de ayudarnos; incluso todos los ángeles del cielo serían incapaces de brindarnos una ayuda eficaz. Cualquier criatura sobre la que descansemos, resultará sólo "como una caña quebrada, que traspasará la mano que reposa sobre ella". Debemos aprender en cada dificultad a decir con Josafat: “Señor, no tengo poder contra esta gran compañía que viene contra mí, ni sé qué hacer; pero mis ojos están puestos en ti [Nota: 2 Crónicas 20:12 .]. ”]

3. De dar paso al abatimiento.

[Desesperar, es sellar nuestra propia condenación. Nunca debemos concluir que, debido a que Dios nos ha desamparado, "no será más suplicado". Si el mismo Saulo hubiera implorado verdadera y sinceramente misericordia de sus manos, Dios no lo habría desechado por completo. “Dios nunca dijo, ni jamás dirá a nadie: Buscad mi rostro en vano [Nota: Jueces 10:10 .].”]