1 Samuel 4

DISCURSO: 286
LA ANSIEDAD DE ELI POR EL ARCA DE DIOS

1 Samuel 4:13 . He aquí, Elí estaba sentado en un asiento junto al camino, mirando, porque su corazón temblaba por el arca de Dios.

La palabra de Dios, con todo lo que se relacione, ciertamente se cumplirá a su debido tiempo; ciertamente, como la semilla debajo de los terrones, puede parecer que se ha perdido; pero tan pronto como llegue la temporada señalada, se nos hará ver , que ni una jota ni una tilde de la palabra de Dios puede fallar jamás. Algunos años antes se le había anunciado a Elí que Dios traería tales juicios sobre su casa que harían “cosquillear los oídos de todo el que los oyera”.

“Ahora se acercaba el momento de la ejecución de la amenaza; y se nos presenta la forma en que se ejecutó. Los filisteos habían ganado la victoria sobre Israel y habían matado a unos cuatro mil hombres. Los ancianos de Israel, asombrados por tal evento, idearon un expediente para asegurar, como esperaban, un tema exitoso para la contienda. Enviaron a Silo por el arca de Dios; que en consecuencia fue traído por Ofni y Finees al campamento.

Elí, a la avanzada edad de noventa y ocho años, al ser informado de la medida adoptada, anticipó en su mente los males que se avecinaban; y lleno de ansiedad, “sentado junto al camino, mirando; porque su corazón temblaba por el arca de Dios ”.
Proponemos considerar,

I. Los motivos de su ansiedad.

Elí no dudaba de que Dios pudiera proteger su arca; pero tenía motivos para dudar si lo protegería ...

[Él conocía el estado de maldad de la gente en general, y de sus hijos en particular - - - Sabía que la medida que había sido adoptada, no había sido ordenada ni autorizada por Dios - - - Sabía que si el arca debía ser tomado, la pérdida sería incalculable - - - Él sabía que en caso de tal desgracia, los filisteos se regocijarían profanamente por el Dios de Israel - - -]
Y si por estas razones él temblaba por el arca, ¿no hay razón temblar por la causa de Dios en muchas partes del mundo cristiano?
[De la maldad de los cristianos meramente nominales es casi superfluo hablar.

Dirijamos nuestra atención más bien a aquellos cuyo oficio es llevar el arca y ministrar ante ella; cuántos de ellos, ¡ay! camina indigno de su alta vocación. O miremos a aquellos que profesan considerar el arca de Dios y esperar la salvación de un Dios del pacto en Cristo: ¿no vemos entre ellos a muchos por quienes Dios es deshonrado habitual y gravemente? ¿No son muchos también los que, bajo el sentido de su culpa y peligro, idean expedientes que nunca fueron aprobados por el Señor, y recurren a ellos para la salvación, en un descuido total de los medios que han sido revelados por Dios? ¿Qué tienen razón de esperar todas estas personas, sino que Dios, que hace mucho tiempo se ha apartado de las Iglesias de Asia y de otras innumerables Iglesias que alguna vez gozaron de la luz de su Evangelio, ¿Debería "quitarles su candelero"? ¿Y si se nos aplicara tal juicio? ¡Cómo se regocijarían los que odian la luz y triunfarán las hijas de los incircuncisos! Verdaderamente, si consideramos correctamente el estado del mundo cristiano, apenas hay un pueblo por el que no tengamos motivos para temblar, no sea que pierdan los privilegios que están tan atrasados ​​en mejorar y sean entregados en manos de sus hermanos. enemigos espirituales.

Y “¡ay de ellos cuando Dios se aparte de ellos [Nota: Oseas 9:12 con Josué 7:6 y Nehemías 1:3 .]!”]

Por loable que fuera la ansiedad de Eli, no podemos sorprendernos de que

II.

El problema de eso ...

[Los israelitas fueron derrotados: no menos de treinta mil de ellos perecieron; los hijos de Elí, los sacerdotes que llevaban el arca, fueron muertos; y el arca misma fue tomada. Las horribles nuevas pronto llegaron a oídos de Eli. Se enteró de la derrota de Israel y se inclinó con mansa sumisión; como también lo hizo cuando se le informó de la muerte de sus dos hijos; pero cuando le dijeron que el arca de Dios había sido tomada, se desmayó, cayó y murió.

Ahora bien, en esta muerte puede parecer que se parecía a los malvados israelitas, pero en verdad había una gran diferencia entre ellos. Ciertamente, su muerte fue en parte judicial, y hasta ahora puede compararse con la de ellos: pero la de ellos estuvo acompañada de muestras manifiestas del disgusto divino; y tenemos motivos para temer que no sólo ellos, sino también Ofni y Finees, fueron cortados en sus pecados. Pero Elí mostró su suprema consideración por Dios; y en cierto sentido murió mártir de su amor a Dios.

La esposa de Finees también mostró la misma piedad. Estaba tan afectada por las nuevas, que sus dolores de parto se apresuraron prematuramente; y, cuando sus asistentes se esforzaron por consolarla con la información de que había dado a luz un hijo, ella no se dio cuenta más allá de darle el nombre de I-chabod, que significa sin gloria ; asignando como razón para ello, que “la gloria se apartó de Israel, y el arca de Dios fue tomada [Nota: ver.

19-22.] ". Así, ella y Elí manifestaron que la preocupación por el honor de Dios estaba profundamente arraigada en sus mentes, más profundamente que cualquier otra consideración, ya fuera de interés público o de los lazos de consanguinidad.

Felicitamos entonces a este anciano sacerdote por el tema de su angustia: y nos alegramos de que, cuando sus errores en la vida lo sometieron al divino disgusto, demostró en su muerte que había obtenido la misericordia del Señor. Si no hubiéramos sido informados de esta escena final, podríamos haber dudado de hasta qué punto los juicios de Dios podrían llegar sobre él en el mundo eterno; pero, con este conocimiento de su fin último, no sentimos ninguna duda de su aceptación ante Dios, y su exaltación a los reinos de la dicha.]

Toda esta historia es muy instructiva: nos enseña,
1.

La ineficacia de las ordenanzas.

[Así como los israelitas idolatraban el arca y la consideraban un salvador en lugar de Dios, así muchos miran las ordenanzas de la religión (como si hubiera en ellas un poder para salvar) en lugar de mirar a través de ellas para el Dios de las ordenanzas. Pero, aunque Pablo plante o Apolos riegue, solo Dios puede dar el crecimiento: y si ponemos la palabra, o ministros, o sacramentos, o cualquier otra cosa en el lugar de Dios, encontraremos que son un lámpara sin aceite, y "fuente sellada"].

2. El peligro de la presunción.

[Los israelitas esperaban la protección divina, aunque no se humillaron por sus iniquidades, ni siquiera imploraron sinceramente su ayuda; sí, gritaron de alegría como si ya se hubiera obtenido una victoria. Pero es en vano permitirse una esperanza como ésta. Si no nos volvemos de nuestros pecados, no es posible, pero debemos ser superados por los juicios divinos. Por la verdad de esto, Dios mismo nos remite a la historia que tenemos ante nosotros: “Ve”, dice él, “y aprende lo que le hice a Silo, por su maldad [Nota: Compara Salmo 78:58 con Jeremias 7:12 ]. ”]

3. La necesidad de caminar en el temor de Dios.

[No sabemos cuán pronto o cuán repentinamente vendrá la muerte sobre nosotros. Incluso si nuestras vidas se prolongan hasta una edad avanzada, es posible que nos retiren sin un momento de advertencia. ¡Cuán deseable, entonces, es que todos, y especialmente aquellos que se acercan al momento del parto, estén listos para la muerte y el juicio! No es necesario, ni siquiera deseable, que vivamos bajo un servil temor a la muerte; pero deberíamos estar “obrando nuestra salvación con temor y temblor .

"Deberíamos estar" temblando por el arca de Dios "; anhelando escuchar las victorias de Cristo en el mundo, y temiendo escuchar los triunfos de sus enemigos. Debemos “vigilar” particularmente para ver el progreso de su gracia en nuestras propias almas, y temer que de alguna manera él sea deshonrado a través de nosotros. Si ese es nuestro estado de ánimo, seremos aceptados por Dios tanto en la vida como en la muerte: porque la declaración de Dios mismo es esta: "Bienaventurado el hombre que siempre teme"].