1 Tesalonicenses 5:22

DISCURSO: 2208
ABSTENERSE DE TODA APARIENCIA DE MAL

1 Tesalonicenses 5:22 . Abstente de toda apariencia de maldad .

El PECADO es un mal tremendo. Las consecuencias de un solo pecado están más allá de todas nuestras facultades de pensamiento o concepción. Si uno solo se endurece con él, ¿quién puede decir dónde se puede extender su influencia, oa través de cuántas generaciones se puede transmitir? Al individuo que lo comete, ¿quién le dirá cuánto mal se acumulará? El Espíritu puede entristecerse; la conciencia cauterizada; y Satanás puede obtener una ventaja que nunca se recuperará.

De ahí surge la necesidad de estar a la distancia más remota del mal: porque si algo no es malo, si parece serlo, tiene todo el efecto de un mal positivo para quienes lo contemplan. Por lo tanto, debemos “abstenernos incluso de toda apariencia de maldad”.
Al disertar sobre este tema, consideraremos:

I. La orden judicial en sí misma:

Esto puede relacionarse con,

1. Las cosas que hacemos:

[Aquello que es perfectamente indiferente en sí mismo, puede parecer incorrecto o realmente serlo, según las circunstancias en las que se haga. El comer de las cosas ofrecidas a los ídolos, o la observancia de ciertos días, eran indiferentes en sí mismos; y una persona podría hacer o abstenerse de estas cosas, sin mejorar ni dañar el estado de su alma [Nota: 1 Corintios 8:8 y Romanos 14:2 .

]. Pero si el hacer o tolerar estas cosas tuvo alguna influencia para atrapar la conciencia de los demás, era el deber de cada persona seguir esa línea de conducta que era de lo más inofensiva [Nota: Romanos 14:20 .]. San Pablo pensaba que aunque “todo le era lícito, no todo le convenía [Nota: 1 Corintios 10:23 .

]; " y por lo tanto ejerció la abnegación con respecto a las cosas inocentes en sí mismas, no sea que su influencia induzca a otros, que estaban menos familiarizados con la libertad cristiana, a seguir su ejemplo, en oposición a las sugerencias de sus propias conciencias [Nota: 1 Corintios 8:13 ]. Esdras podría haber pedido a un guardia que lo protegiera en el desierto [Nota: Esdras 7:16 .

con 8:22.]; y Nehemías podría haber ido al templo para salvarse del peligro [Nota: Nehemías 6:10 .]: pero ambos prefirieron exponer sus vidas a cualquier peligro, en lugar de hacer lo que en sus circunstancias hubiera estado abierto a la mala interpretación, y les habría sido imputado como pecado.

Así, hay algunas diversiones e indulgencias que, en circunstancias particulares y en un grado limitado, pueden ser inocentes, de las que, sin embargo, debemos abstenernos; para que no se aproveche indebidamente nuestra conducta y se nos considere condescendientes con aquello que, en otras circunstancias, sería positivamente malo.]

2. La forma en que los hacemos:

[Mucho, mucho, depende de la manera en que hagamos las cosas que en sí mismas son inofensivas o incluso buenas. Nadie puede dudar de que la limosna, la oración y el ayuno son buenos en sí mismos; sin embargo, pueden realizarse de tal manera que estén expuestos a la imputación de vanidad o hipocresía: por lo cual nuestro Señor nos da reglas para el debido desempeño de estos deberes [Nota: Mateo 6:1 ; Mateo 6:16 .

]. Dar instrucción o reprender a nuestros vecinos es sin duda un oficio importante; pero si se realiza con un espíritu impropio, a los demás les parecerá que solo estamos desahogando nuestro propio bazo, y todos nuestros esfuerzos se perderán en ellos. De ahí la dirección que nos dio el Apóstol: “No se hable mal de vuestro bien [Nota: Romanos 14:16 ]].

3. El fin por el que los hacemos:

[Daniel podría haber orado con mucha propiedad en su casa con las ventanas cerradas: sí, quizás se hubiera pensado más decoroso. Pero, en sus circunstancias, decidió morir antes que suspender sus devociones, o incluso ocultarlas cerrando las ventanas. Estaba en medio de idólatras y, por tanto, juzgó necesario confesar abiertamente a su Dios. Y, cuando el monarca persa emitió el edicto para prohibir el ofrecimiento de cualquier petición a nadie excepto a él mismo durante treinta días, Daniel estaba más obligado que nunca a adorar abiertamente; porque el encubrimiento de sus devociones habría sido considerado como una renuncia o negación de su Dios.

Por lo tanto, decidió no hacer ningún cambio en su conducta, sino soportar las consecuencias de su fidelidad a Dios [Nota: Daniel 6:10 ]. Por lo tanto, debemos caminar con cautela, "apartando la ocasión de los que la buscan"; y determinando que nuestros enemigos "no hallarán motivo de queja contra nosotros, excepto en relación con la ley de nuestro Dios [Nota: Daniel 6:5 ]".

Para imprimir este mandato más profundamente en nuestras mentes, consideremos,

II.

La importancia de esto

Evitar toda apariencia de mal es de gran importancia,

1. Para nosotros mismos

[Nuestro carácter está marcado por nuestras acciones tal como aparecen en el mundo . Sólo Dios puede juzgar el corazón: el hombre debe forzosamente formarse su juicio en gran medida a partir de la apariencia exterior; aunque sin duda ha de poner la mejor construcción posible sobre todo, hasta donde lo admitan la verdad y la razón. Por lo tanto, nos debemos a nosotros mismos el protegernos de todo lo que, merecida o inmerecidamente, pueda traernos una mala noticia.

San Pablo estaba muy atento a esto, cuando había recolectado una gran suma de dinero para los santos pobres de Judea: deseaba que alguna persona de reputación establecida fuera con él, para que pudiera “proveer cosas honestas a los ojos de todos los hombres [Nota: 2 Corintios 8:19 .] ”, y“ no den ocasión al enemigo de hablar con reproche [Nota: 1 Timoteo 5:14 .]. ”]

2. Al mundo que nos rodea:

[El mundo está siempre dispuesto a espiar las causas de las quejas contra el pueblo de Dios y, cuando ven un defecto, a gritar: "Allí, allí, así lo tendríamos nosotros". Al instante proceden a culpar a la religión misma por lo que ven mal en sus profesores; y justificarse a sí mismos como actuando una parte más acorde y consistente. Por esta razón debemos “caminar con sabiduría hacia los que están afuera [Nota: Colosenses 4:5 .

] ”, Y, si es posible,“ silenciar la ignorancia de los necios haciendo el bien [Nota: 1 Pedro 2:15 .] ”. De hecho, así como pueden endurecerse en sus pecados por una conducta imprudente, también pueden ser “ganados por la buena conversación” de quienes los rodean [Nota: 1 Pedro 3:1 .

]. Puede ser que nuestra luz que brilla ante ellos pueda obligarlos a confesar que Dios está con nosotros de verdad, y llevarlos a “glorificar a nuestro Padre que está en los cielos [Nota: Mateo 5:16 .]”. ¿Podemos necesitar un mayor argumento a favor de la circunspección? ¿No debería esta consideración inducirnos a todos a adoptar la resolución del salmista: “Me comportaré sabiamente de manera perfecta [Nota: Salmo 101:2 .

]: ”Y haznos orar con él,“ Guíame, oh Señor, a causa de mis observadores; Endereza delante de mí tu camino [Nota: Salmo 5:8 . la traducción marginal.] ”]

3. A la Iglesia de Dios:

[Una conducta discreta e intachable no es menos importante en cuanto al respeto a la Iglesia. Los débiles están necesariamente muy influenciados por aquellos a quienes consideran más avanzados que ellos mismos; y, si ven algo hecho por una persona a quien respetan, estarán dispuestos a seguir su ejemplo, aunque tengan dudas en sus mentes. respetando la licitud del propio acto. Entonces, aunque el acto sea lícito, cometen pecado, porque no están completamente persuadidos de su inocencia [Nota: Hechos 14:23 .

]. Y nosotros, si no prestamos atención a sus debilidades, en realidad pecamos contra Cristo nosotros mismos, y somos culpables de destruir un alma por la cual Cristo murió [Nota: 1 Corintios 8:9 .]. Por tanto, no nos imaginemos en libertad de hacer todas las cosas que son lícitas en sí mismas; porque no tenemos libertad para echar tropiezo ante un hermano débil [Nota: Romanos 14:13 ; Romanos 14:15 .]; sino consultar su bien, no menos que el nuestro [Nota: 1 Corintios 10:24 ].

Inferir—
1.

¡Cuán lejos están de los verdaderos cristianos que pueden vivir en el pecado conocido y permitido!

[El cristianismo exige que nos abstengamos incluso de la apariencia del mal: ¡cuánto más del pecado mismo! Ah, amados, pueden ver fácilmente la locura y la hipocresía de llamarse cristianos, mientras toda su conducta proclama que no se deleitan en Dios, ni un objetivo más elevado que el de aprobarse a sí mismos ante los hombres.]

2. ¡Cuán excelente es el verdadero cristiano en comparación con los demás!

[A los cristianos no se les llama incorrectamente "los mejores de la tierra". Contempla su cuidado, su ternura, su circunspección, su “temor incluso de una prenda manchada por la carne [Nota: Judas, ver. 23.]. ” Su conducta está bien descrita por el Apóstol; “Todo lo que es verdadero, honesto, justo, puro, hermoso y de buen nombre, ambos piensan en esto” y lo realizan [Nota: Filipenses 4:8 .

]. “Mirad, pues, cristianos, que estas cosas estén en vosotros y abunden”. No permitas que “nuestra jactancia de ti sea en vano” y engañosa. Pero “según habéis recibido cómo debéis andar y agradar a Dios, así abundéis más y más [Nota: 1 Tesalonicenses 4:1 ]”].