1 Tesalonicenses 5:23-24

DISCURSO: 2209
SANTIFICACIÓN COMPLETA QUE SE DEBE SOLICITAR DESPUÉS

1 Tesalonicenses 5:23 . El mismo Dios de paz os santifique por completo; y ruego a Dios que todo tu espíritu, alma y cuerpo sean preservados sin mancha hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual también lo hará .

Los PADRES naturalmente desean la prosperidad de sus hijos; pero de ninguna manera pueden lograrlo: aunque sus hijos deberían estar dispuestos a estar de acuerdo con ellos en todos los planes prudentes, sus esfuerzos combinados no pueden asegurar el éxito; ya que, en innumerables casos, "la carrera no es para los ligeros, ni la batalla para los fuertes". El padre espiritual, que por el ministerio del Evangelio ha engendrado hijos e hijas para el Señor, se encuentra en circunstancias más favorables: está seguro de que ninguna circunstancia desfavorable defraudará sus esperanzas, siempre que sólo sus hijos se esfuercen como conviene en ellos, en el lugar designado. camino.

De hecho, es cierto que el éxito en las cosas espirituales es infinitamente más difícil de obtener, debido a los obstáculos que deben superarse y los enemigos que deben ser sometidos. Pero la Omnipotencia está comprometida en beneficio de todos los que trabajan sinceramente por sí mismos: ni hay ningún logro al que aquellos que avanzan con la fuerza de Dios no puedan aspirar confiadamente. El objeto que St.

Pablo deseaba a favor de sus conversos tesalonicenses era sin duda muy grande: era para que fueran “santificados en todo momento y preservados sin mancha hasta el día de Cristo”; pero “su esperanza respecto a ellos era firme”, ya que estaba fundada, no en sus débiles poderes, sino en el poder y la fidelidad de Dios, que se había comprometido a "perfeccionar lo que les preocupaba [Nota: Salmo 138:8 ]". Al ilustrar las palabras que tenemos ante nosotros, notaremos:

I. La bendición deseada.

Esto fue lo más grande que el hombre mortal puede disfrutar en la tierra: fue,

1. La santificación de todo su hombre.

[Se suele decir que el hombre consta de dos partes, un cuerpo y un alma; pero, quizás con más propiedad, se le puede considerar que tiene tres partes: una sustancia corpórea; un alma animal, como la que existe en los órdenes inferiores de la creación; y un espíritu inmortal racional, que lo conecta con el mundo de arriba. Esta distinción entre el alma y el espíritu se encuentra también en la Epístola a los Hebreos; donde se dice que “la palabra de Dios es más cortante que una espada de dos filos, que traspasa en dos el alma y el espíritu [Nota: Hebreos 4:12 .

]. " En todas estas partes, el hombre es corrupto: "su cuerpo, en todos sus miembros, es única e invariablemente, un instrumento de iniquidad para el pecado [Nota: Romanos 6:12 .]:" Su alma animal, con todo sus afectos y concupiscencias, lo lleva sólo a esas gratificaciones, de las cuales los brutos comparten en común con él [Nota: Judas, ver.

10.]: y su alma inmortal está llena de todas esas malas disposiciones que caracterizan a los ángeles caídos, como el orgullo, la envidia, la malicia, el descontento y la rebelión contra Dios. El Apóstol distingue con frecuencia estos diferentes tipos de maldad, según las fuentes de donde brotan: habla del inconverso como “que satisface los deseos de la carne y de la mente [Nota: Efesios 2:3 .

]; " y nos dice que debemos “limpiarnos de toda inmundicia de carne y espíritu, si queremos perfeccionar la santidad en el temor de Dios [Nota: 2 Corintios 7:1 ]”. De acuerdo con estas distinciones, el carácter del hombre caído es que es “terrenal, sensual y diabólico [Nota: Santiago 3:15 .

]. " En todas estas partes, entonces, necesitamos ser renovados y santificados: necesitamos que nuestros cuerpos sean convertidos en instrumentos de "justicia para santidad [Nota: Romanos 6:19 .];" nuestras almas, con “sus afectos y concupiscencias, crucificadas [Nota: Gálatas 5:24 .

]; " y nuestros espíritus “renovados a la imagen divina, en justicia y santidad verdadera [Nota: Efesios 4:23 .]”. Por tanto, San Pablo ora por los conversos tesalonicenses, para que sean santificados “ enteramente ”, es decir, en todo su hombre , incluso “en todo su espíritu, alma y cuerpo.

”Esto, y solo esto, nos constituirá como“ nuevas criaturas ”:“ las cosas viejas ”que pertenecen a cada parte de nosotros deben“ haber pasado, y todas las cosas deben haber sido 2 Corintios 5:17 nuevas [Nota: 2 Corintios 5:17 .]: ”Entonces solo se puede decir que somos“ partícipes de la naturaleza divina [Nota: 2 Pedro 1:4 .

]; " y solo entonces tenemos alguna evidencia satisfactoria de que somos cristianos en verdad [Nota: 2 Corintios 5:17 ].

Todo este cambio fue la primera parte de la bendición que San Pablo solicitó en su nombre. Pero no podía estar satisfecho con esto, por lo que suplicó además.]

2. La continuación de ella hasta el día de Cristo.

[Ser así "irreprensible" es sin duda una bendición indescriptible; pero de poco nos serviría si lo perdiéramos de nuevo y volviéramos a nuestro estado anterior de pecado e inmundicia. Esta es una idea que a muchos amantes de los sistemas humanos no les agrada: pero está inculcada en todas las partes de las Sagradas Escrituras; nadie puede deshacerse de esta idea sin violar muchos de los pasajes más sencillos de las Sagradas Escrituras, y , Casi había dicho, “arrebatándolos para su propia destrucción.

”
Por el profeta Ezequiel, Dios nos dice que,“ si el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, nunca más se recordará su justicia; pero por la iniquidad que comete, morirá [Nota: Ezequiel 18:24 ] ”. San Pablo nos advierte, “que, si después de probar el don celestial y ser hechos participantes del Espíritu Santo, nos apartamos, es imposible (o tan difícil que es casi imposible) para nosotros ser renovado para arrepentimiento [Nota: Hebreos 6:4 .

]. " San Pedro habla aún más claramente, asegurándonos eso. “Si después de haber escapado de las contaminaciones del mundo mediante el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo , volvemos a enredarnos en él y vencernos, nuestro fin final será peor que el principio; porque mejor sería para nosotros no tener conocido el camino de la justicia, que, después de haberlo conocido, volvernos del santo mandamiento que nos ha sido dado [Nota: 2 Pedro 2:20 .] ”.

Por lo tanto, San Pablo oró por los tesalonicenses, para que fueran "preservados sin mancha hasta el día de Cristo". Correr bien durante una temporada no les serviría de nada, si por fin se veían obstaculizados. De poco hubieran "comenzado por el Espíritu, si terminaron por la carne". Debemos “perseverar hasta el fin, si alguna vez queremos ser salvos [Nota: Mateo 14:13 .

]. " Y tan importante es esta verdad, y tan necesaria para inculcarla en la mente incluso de los cristianos más exaltados, que nuestro bendito Señor mismo, en sus Cartas a las Siete Iglesias, cierra cada carta con esta solemne amonestación, que “al que vence ”, y sólo a él se extenderán las bendiciones plenas de su salvación [Nota: Apocalipsis 2:7 ; Apocalipsis 2:10 ; Apocalipsis 2:17 ; Apocalipsis 2:26 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 3:12 ; Apocalipsis 3:21 .

] - - - De ahí esas frecuentes advertencias contra la decadencia en la vida y el poder de la piedad [Nota: 2 Juan. ver. 8. Apocalipsis 3:11 ; 2 Pedro 3:14 ; 2 Pedro 3:17 .

]. ¡Que el Señor nos conceda tenerlos siempre presentes! porque Dios mismo dice expresamente: "Si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él [Nota: Hebreos 10:38 ]".

Sobre estos relatos, el Apóstol oró por ellos, para que “la obra comenzada por ellos se lleve a cabo y se perfeccione hasta el día de Cristo [Nota: Filipenses 1:6 ]”].

Por inmensa que fuera esta bendición, no dudó en obtenerla a favor de ellos. Esto aparece de,

II.

La seguridad dada

Al logro de este estado bendito, Dios “nos llama” en su Evangelio:
[“Dios no nos llamó a la inmundicia, sino a la santidad”, incluso a la medida más elevada que pueda alcanzarse. Él no solo dice: "Sed santos, porque yo soy santo [Nota: 1 Pedro 1:15 .];" sino, “Sed santos, como yo soy santo” y “perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto [Nota: Mateo 5:48 .],”]

Y, como "el Dios de paz", promete elevarnos a ella:
["Dios, habiéndonos dado a su Hijo para que lleve nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, y para" reconciliarnos por medio de la sangre de la cruz ", se complace en revelarse a nosotros bajo el carácter entrañable del" Dios de paz ": y siendo ahora" nuestro Dios y Padre en Cristo Jesús ", se compromete a hacer por nosotros todo lo que sea necesario para nuestro aceptación con él en el día del juicio.

Él promete “rociarnos con agua limpia y limpiarnos de toda nuestra inmundicia y de todos nuestros ídolos [Nota: Ezequiel 36:25 ]”. Él nos enseña también a mirar, no solo a su misericordia, o su poder, para lograr esto, sino a su verdad y fidelidad, sí, y también a su misma justicia: “Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y para limpiarnos de toda maldad [Nota: 1 Juan 1:9 .

]. " Esto lo digo, nos lo promete, siendo ante todo, mediante la sangre expiatoria de Cristo, un "Dios de paz". No debemos obtener la santificación primero, y luego, como consecuencia de esa santificación, encontrarlo como un "Dios de paz"; pero primero mirarlo como reconciliado con nosotros en Cristo Jesús, y luego experimentar las operaciones santificadoras de su Espíritu. Este orden debe notarse particularmente en nuestro texto, como también en la Epístola a los Hebreos, donde está particularmente marcado [Nota: Hebreos 13:20 .

]: si pasamos por alto esto, correremos el peligro de malinterpretar y pervertir todo el Evangelio de Cristo: pero si tenemos esto en cuenta, entonces podemos esperar de Dios una salvación plena y completa. En muchos lugares, él promete fidelidad para hacer por nosotros todo lo que podamos necesitar, y nunca dejar de tener misericordia para con nosotros [Nota: 1 Corintios 1:8 y 2 Tesalonicenses 3:3 .

] - - - Puede castigarnos y ocultarnos su rostro; pero no nos abandonará por completo ni nos desechará [Nota: Salmo 89:30 . Jeremias 32:40 ].].

Sin embargo, debemos encontrarnos en el uso diligente de los medios designados—
[La dependencia de su bendición del uso de los medios designados no siempre se expresa; pero siempre está implícito. “Será consultado por nosotros” antes de que haga por nosotros las cosas que libremente ha prometido [Nota: Ezequiel 36:37 .

]. Él ha señalado tanto los medios como el fin, o mejor dicho, el fin por los medios: nos ha “escogido para la salvación; pero es mediante la santificación del Espíritu y la creencia en la verdad [Nota: 2 Tesalonicenses 2:13 ; 1 Pedro 1:2 .

]. " Él solo tiene el poder por el cual nuestra salvación debe ser afectada, como las palabras de nuestro texto implican fuertemente [Nota: αὐτὀς ὁ Θεός.]; pero espera que nos ejercitemos, como si todo el poder residiera en nuestro propio brazo: y la misma consideración que muchas personas exigen como razón de su inactividad, la sugiere como razón y estímulo para nuestros esfuerzos más arduos. [Nota: Filipenses 2:12 ].

Si no pedimos, buscamos y luchamos, no debemos dominar nada de sus manos; pero si ponemos nuestras propias energías débiles en el camino del deber, él "nos fortalecerá con su Espíritu en nuestro hombre interior". y "haznos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó"].

De este tema podemos aprender,
1.

¡Qué equivocados están los que piensan que el Evangelio conduce al libertinaje!

[¿Qué síntoma de libertinaje hay aquí? Más bien, ¿no podemos desafiar a todos los sistemas religiosos del universo a producir una moralidad como esta? Otros sistemas prevén "la limpieza del exterior de la taza y el plato"; pero ninguna otra llega tan eficazmente al corazón. El Evangelio prevé la santificación de todas nuestras facultades y poderes, y la transformación de todo nuestro hombre en la imagen misma de nuestro hallazgo.

Su lenguaje es: “El pecado no se enseñoreará de ti; porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia [Nota: Romanos 6:14 ] ”. Y su efecto es producir en todas las mentes el deseo que tan afectuosamente se expresa en el texto, y no solo para los demás, sino también para nosotros mismos. Dejemos, pues, a un lado todos los celos sobre este tema: y busquemos ser justificados gratuitamente por la fe en Cristo; para que, teniendo paz con Dios por medio de su "preciosa sangre, podamos recibir las comunicaciones de su gracia más abundantemente, y ser" transformados a su imagen de gloria en gloria por el Espíritu de nuestro Dios "].

2. Cuán engañados están los que descansan en los principios cristianos, sin aspirar a los logros cristianos.

[Tales ha habido en todas las épocas de la Iglesia. No es que el Evangelio tenga en sí mismo alguna tendencia a crear tales personajes; pero la corrupción del corazón de los hombres aprovechará el Evangelio para fomentar sentimientos, que en realidad son subversivos de sus verdades más fundamentales. Muchos consideran legales todas las exhortaciones a la santidad: sí, no faltan algunos que mantengan que Cristo, habiendo cumplido la ley por nosotros, nos ha absuelto de toda obligación de obedecerla en cualquiera de sus mandamientos.

Afirman que se cancela, no solo como pacto de obras, sino como regla de vida . Profesan, que la santificación de Cristo nos es imputada, precisamente como lo es su justicia; y que no necesitamos santidad personal, porque tenemos suficiente santidad en él. Horribles más allá de toda expresión son sentimientos como estos: y es innecesario observar cuán repugnantes son para los contenidos en nuestro texto.

Debe confesarse que algunos que promueven estos sentimientos son externamente morales, y a menudo benévolos: (si alguno es verdaderamente piadoso, no es por medio de estos principios, sino a pesar de ellos :) sino por el gran cuerpo de ellos, con, es de temer, salvo pocas excepciones, que lleve el sello de sus principios no cristianos en todo su espíritu y conducta. Toda la familia de ellos se puede distinguir por las siguientes marcas.

Están llenos de orgullo y vanidad , imaginando que nadie puede entender el Evangelio excepto ellos mismos. Tal es la confianza que tienen en sus propias opiniones, que parecen pensar que es imposible que se equivoquen. Son dogmáticos en extremo, imponen la ley para todos y esperan que todos se dobleguen a su juicio; y son tan despectivos que hablan de todos como ciegos e ignorantes que presumen diferir de ellos.

Su manera irreverente de tratar los grandes misterios de nuestra religión también es sumamente ofensiva; hablan de ellos con una familiaridad más impía, como si llevaran ropa común: y son tan profanos que no vacilan. burlarse de la misma palabra de Dios, siempre que milite en contra de sus opiniones favoritas. "Por estos frutos los conoceréis"; y por estos frutos podéis juzgar sus principios.

Es cierto que con sus errores traen a la luz muchas cosas buenas y sólidas, pero esto sólo hace que sus errores sean más agradables y engañosos. En conjunto, vician el gusto del mundo religioso y los indisponen para toda instrucción práctica. Ellos exponen de manera tan exclusiva lo que se puede llamar "la carne fuerte" del Evangelio, que retienen toda "leche" de la casa de nuestro Dios [Nota: Hebreos 5:13 ; 1 Corintios 3:2 ]. En una palabra, no promueven más que la embriaguez espiritual y desterran de la Iglesia toda sobriedad espiritual .

En lo que hemos dicho, nos proponemos no marcar el carácter de ningún hombre en particular , sino el carácter y efecto de sus principios: y no dudamos en decir una vez más, que este es el verdadero carácter y efecto del antinomianismo , dondequiera que exista. .

En oposición a todos los que harían así a “Cristo ministro del pecado”, debemos declarar que vino a salvar a su pueblo, no en sus pecados, sino de ellos [Nota: Mateo 1:21 .]; y que “la gracia de Dios que trae salvación, enseña y siempre debe enseñar a los hombres a vivir con rectitud, sobriedad y santidad en este mundo presente [Nota: Tito 2:11 .]”, sí, y “ permanece perfecto y completo en toda la voluntad de Dios [Nota: Colosenses 4:12 .] ”].

3. Cuán bienaventurados son los que han obtenido la paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.

[No estás llamado a "hacer ladrillos sin paja". Que Dios, que ahora se ha reconciliado contigo por el Hijo de su amor, se compromete a darte “gracia suficiente para ti [Nota: 2 Corintios 12:9 ]” Y “cumplir en ti todo el beneplácito de su amor. bondad, incluso la obra de fe con poder [Nota: 2 Tesalonicenses 1:11 .

]. " ¿Y no puede hacer esto? ¿O olvidará sus promesas, o "permitirá que fracase una jota o una tilde de su palabra?" No: "Fiel es el que prometió, el que también lo hará". Por tanto, tenga buen ánimo, sean cuales sean las dificultades que pueda encontrar. Debes saber que “mayor es el que está en ti, que el que está en el mundo [Nota: 1 Juan 4:4 .

]. " Cíñete la armadura que se te ha proporcionado y “ Efesios 6:10 en la gracia que es en Cristo Jesús [Nota: Efesios 6:10 ; 2 Timoteo 2:1 ] ”. Nuestra oración por ti es la misma que la de San Pablo por los cristianos tesalonicenses: sí, amados, “este es nuestro deseo, tu perfección [Nota: 2 Corintios 13:9 .

]. " Y nos regocijamos en el pensamiento de que "Dios es poderoso para hacer abundar para con vosotros toda gracia, para que, teniendo siempre todo lo suficiente en todas las cosas, abundéis para toda buena obra [Nota: 2 Corintios 9:8 ]". Considérelo sólo como "un Dios de amor y paz", y encontrará que "lo que ha prometido, él también puede cumplirlo [Nota: Romanos 4:21 .]"].